Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 212 →- שהעיקר פוטר הטפל. ובו ב סעיפים:
כל שהוא עיקר ועמו טפילה (פירוש דבר בלתי נחשב) מברך על העיקר ופוטר את הטפילה בין מברכה שלפניה בין מברכה שלאחריה לא מבעיא אם העיקר מעורב עם הטפל אלא אפי' כל אחד לבדו ואפי' פת שהוא חשוב מכל אם הוא טפל כגון שאוכל דג מליח ואוכל פת עמו כדי שלא יזיקנו בגרונו מברך על הדג ופוטר את הפת כיון שהוא טפל: הגה וי"א אם הטפל חביב עליו מברך עליו ואח"כ מברך על העיקר (אגור בשם א"ז) הא דמברכין על העיקר ופוטר הטפילה היינו שאוכלן ביחד או שאוכל העיקר תחלה אבל אם אוכל הטפל תחלה כגון שרוצה לשתות ורוצה לאכול תחלה כדי שלא ישתה אליבא ריקנא או שאוכל גרעיני גודגדניות למתק השתיה מברך על האוכל תחלה אע"פ שהוא טפל לשתיה ואינו מברך עליו רק שהכל הואיל והוא טפל לדבר אחר. (תרומת הדשן סי' ל"ה):Que l'essentiel acquitte l'accessoire. Il contient 2 séifim.
Toute chose qui est l'essentiel et qui est accompagnée d'un accessoire (explication : une chose qui n'est pas considérée), on récite la bénédiction sur l'essentiel et on acquitte par là l'accessoire, aussi bien pour la bénédiction qui le précède que pour la bénédiction qui le suit. Inutile de dire que c'est le cas si l'essentiel est mélangé avec l'accessoire, mais même si chacun est à part ; et même le pain, qui est le plus important de tout, s'il est accessoire, par exemple s'il mange un poisson salé et mange du pain avec, pour qu'il (le sel) ne lui fasse pas mal à la gorge, il récite la bénédiction sur le poisson et acquitte le pain, puisque celui-ci est accessoire.
Haga (Rema) : Et certains disent que si l'accessoire lui est cher, il récite la bénédiction sur lui puis récite la bénédiction sur l'essentiel (Agour, au nom de l'Or Zaroua). Le fait que l'on récite la bénédiction sur l'essentiel et que l'on acquitte ainsi l'accessoire, c'est lorsqu'il les mange ensemble, ou qu'il mange l'essentiel en premier ; mais s'il mange l'accessoire en premier, par exemple s'il veut boire et veut d'abord manger quelque chose pour ne pas boire à jeun (litt. « sur un estomac vide »), ou s'il mange des graines de cerises (?) pour adoucir la boisson, il récite la bénédiction sur l'aliment en premier, bien qu'il soit accessoire à la boisson ; mais il ne récite sur lui que chéhakol, puisqu'il est accessoire à une autre chose (Teroumat HaDéchen, siman 35).séif 1
- מרקחת שמניחין על רקיקים דקים אותם רקיקין הוו טפילה למרקחת שהדבר ידוע שאין מתכוונים לאכול לחם:Une confiture que l'on pose sur de fines galettes : ces galettes sont l'accessoire de la confiture, car il est connu que l'on n'a pas l'intention de manger du pain.
séif 2