Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 201 →- מי הוא המברך. ובו ד סעיפים:
גדול מברך אפילו בא בסוף ואם רצה ליתן רשות לקטן לברך רשאי והני מילי כשאין שם אורח אבל אם יש שם אורח הוא מברך אפילו אם בעל הבית גדול ממנו כדי שיברך לבעל הבית ומה ברכה מברכו יהי רצון שלא יבוש ולא יכלם בעל הבית הזה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא ויצליח בכל נכסיו ויהיו נכסיו מוצלחים וקרובים לעיר ולא ישלוט שטן במעשה ידיו ואל יזדקק לפניו שום דבר חטא והרהור עון מעתה ועד עולם ואם בעל הבית רוצה לוותר (פי' שאינו רוצה להקפיד) על ברכתו ולברך ברכת המזון בעצמו רשאי: הגה וה"ה שיכול ליתן לברך למי שירצה (ב"י בשם אוהל מועד):Qui est celui qui récite la bénédiction (le Birkat HaMazone). Il comporte 4 séifim :
Le plus grand (en sagesse) récite la bénédiction pour tous, même s'il est arrivé à la fin du repas. Et s'il veut donner la permission à un plus petit que lui de réciter la bénédiction, il en a le droit. Et ces paroles s'appliquent lorsqu'il n'y a pas là d'invité ; mais s'il y a là un invité, c'est lui qui récite la bénédiction, même si le maître de maison est plus grand que lui, afin qu'il bénisse le maître de maison. Et de quelle bénédiction le bénit-il ? « Qu'il soit (Ta) volonté que ce maître de maison n'ait pas honte et ne soit pas confondu, ni dans ce monde-ci ni dans le monde futur ; qu'il réussisse dans tous ses biens, que ses biens soient prospères et proches de la ville ; que le Satan n'ait pas de pouvoir sur l'œuvre de ses mains, et que ne se présente devant lui aucune occasion de faute ni pensée de péché, dès maintenant et à jamais. » Et si le maître de maison veut renoncer (c'est-à-dire qu'il ne tient pas à cela) à sa bénédiction et réciter le Birkat HaMazone lui-même, il en a le droit. Haga (Rema) : Et de même, il peut donner l'honneur de réciter la bénédiction à qui il veut (Beit Yossef, au nom de l'Ohel Moèd).séif 1
- לא יקדים חכם ישראל לכהן עם הארץ לברך לפניו דרך חק ומשפט כהונה אבל לתת לו החכם רשות שיברך אין בכך כלום. אבל כהן ת"ח מצוה להקדימו שנאמר וקדשתו לפתוח ראשון ולברך ראשון: (וע"ל סי' קס"ז סי"ד):Un sage d'Israël ne fera pas passer avant lui un Cohen ignorant (am haarets) pour réciter la bénédiction devant lui à titre de règle et de droit de la prêtrise ; mais que le sage lui donne la permission de réciter la bénédiction, il n'y a là aucun mal. Mais un Cohen érudit (talmid 'hakham), c'est une mitsva de le faire passer en premier, comme il est dit : « Tu le sanctifieras » (Lévitique 21, 8) : pour ouvrir en premier et pour bénir en premier. (Et voir plus haut, siman 167, séif 14.)
séif 2
- מי שנותנים לו לברך ואינו מברך מקצרים ימיו:Celui à qui l'on donne l'honneur de réciter la bénédiction et qui ne la récite pas, on abrège ses jours.
séif 3
- צריך לחזור שיתנו לו כוס של ברכה לברך:Il faut rechercher (s'efforcer) qu'on lui donne la coupe de bénédiction pour réciter la bénédiction.
séif 4