Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 194 →- שלש' שאכלו כאחד ונפרדו לענין הזימון מה דינם. ובו ג סעיפים:
שלשה שאכלו כאחד ושכחו ובירך כל אחד לעצמו בטל מהם הזימון ואין יכולים לחזור ולזמן למפרע וכן אם ברכו שני' מהם אבל אם שכח אחד מהם ובירך השנים יכולים לזמן עם השלישי אע"פ שכבר בירך יכול לומר ברוך שאכלנו משלו והם יוצאי' ידי חובת זימון והוא אינו יוצא ידי זימון שאין זימון למפרע: הגה ואם האחד זימן עם אחרים אף שנים הנשארים אינן יכולים לזמן (ב"י בשם רשב"א):Trois personnes qui ont mangé ensemble et se sont séparées : quelle est leur loi concernant le zimoun. Il contient 3 séifim :
Trois personnes qui ont mangé ensemble, ont oublié, et chacune a récité la bénédiction pour elle-même : le zimoun est annulé pour elles, et elles ne peuvent pas revenir faire le zimoun rétroactivement ; et de même si deux d'entre elles ont béni. Mais si l'une d'elles a oublié et a béni seule, les deux autres peuvent faire le zimoun avec le troisième : bien qu'il ait déjà béni, il peut dire « Béni soit Celui dont nous avons mangé (les biens) », et eux s'acquittent de l'obligation du zimoun, mais lui ne s'acquitte pas du zimoun, car il n'y a pas de zimoun rétroactif. Haga (Rema) : Et si l'un a fait le zimoun avec d'autres personnes, même les deux restants ne peuvent pas faire le zimoun (avec lui) (Beit Yossef au nom du Rachba).séif 1
- שלשה שאכלו ויצא אחד מהם לשוק קוראי' אותו ומודיעים לו שרוצים לזמן כדי שיכוין ויצטרף עמהם ויענה עמהם ברכת זמון ויוצאי' ידי חובתן אף על פי שאינו בא ויושב עמהם והני מילי בשלשה אבל בעשרה כיון שצריכין להזכיר את השם אינם מצטרפים עד שיבא וישב עמהם [ועיין לקמן סי' ר' עד היכן ברכת הזימון]:Trois personnes qui ont mangé ensemble, et l'une d'elles est sortie au marché : on l'appelle et on lui fait savoir qu'on veut faire le zimoun, afin qu'elle soit attentive, se joigne à eux et réponde avec eux à la bénédiction du zimoun ; et ils s'acquittent de leur obligation, même si elle ne vient pas s'asseoir avec eux. Et cela ne vaut qu'à trois ; mais à dix, puisqu'il faut mentionner le Nom divin, ils ne se joignent pas tant qu'elle ne vient pas s'asseoir avec eux [et voir plus loin, siman 200, jusqu'où s'étend la bénédiction du zimoun].
séif 2
- שלשה שאכלו כאחד ואין א' מהם יודע כל ברכת המזון אלא אחד יודע ברכה ראשונה ואחד השנייה ואחד השלישית חייבים בזימון וכל אחד יברך הברכה שיודע ואף על פי שאין בהם מי שיודע ברכה רביעית אין בכך כלום אבל לחצאין אין לברך אם האחד אינו יודע כי אם חצי הברכ' שאין ברכ' אחת מתחלק' לשתי':Trois personnes qui ont mangé ensemble et dont aucune ne connaît tout le Birkat HaMazone, mais l'une connaît la première bénédiction, une autre la deuxième et une autre la troisième : ils sont tenus au zimoun, et chacun récitera la bénédiction qu'il connaît ; et bien qu'il n'y ait parmi eux personne qui connaisse la quatrième bénédiction, cela ne fait rien. Mais on ne doit pas bénir par moitiés, si l'un ne connaît que la moitié de la bénédiction, car une même bénédiction ne se divise pas en deux.
séif 3