Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 192 →- ברכת זימון בשלשה או בעשרה. ובו ב סעיפים:
היו מסובין ג' חייבים בזימון שאומר אחד מהם נברך שאכלנו משלו והם עונים ואומרי' ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו והוא חוזר ואומר ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו בא"י אמ"ה הזן את העולם וכו' ואם הם ד' יכול לומר ברכו שאכלנו משלו אבל יות' טוב לומר נברך שלא להוציא עצמו מן הכלל ואם הם עשרה צריך להזכי' את ה' שאומ' נברך אלהינו וכו' והם עונים ואומרים ברוך אלהינו וכו' ואין לומר נברך לאלהינו בלמ"ד ובין שיהיו עשרה או מאה או אלף או רבוא כך הם מברכים וכל המשנה מזה הנוסח כגון שאומ' נברך על המזון שאכלנו או שאומ' למי שאכלנו משלו או שאומר במקום ובטובו מטובו או במקו' חיינו אומ' חיים הרי זה בור וכשהם עשרה כיון שמזכירים את השם יכול לומ' נברך אלהינו על המזון שאכלנו משלו:La bénédiction du zimoun (invitation collective) à trois ou à dix. Il contient 2 séifim :
Si trois hommes étaient attablés ensemble, ils sont tenus au zimoun, c'est-à-dire que l'un d'eux dit : « Bénissons Celui dont nous avons mangé (les biens) », et ils répondent en disant : « Béni soit Celui dont nous avons mangé (les biens) et par la bonté de Qui nous vivons » ; et il reprend en disant : « Béni soit Celui dont nous avons mangé (les biens) et par la bonté de Qui nous vivons. Béni sois-Tu, Hachem, notre D.ieu, Roi du monde, qui nourrit le monde, etc. » Et s'ils sont quatre, il peut dire « Bénissez (barekhou) Celui dont nous avons mangé », mais il est préférable de dire « Bénissons », afin de ne pas s'exclure de la collectivité. Et s'ils sont dix, il faut mentionner le Nom de D.ieu : il dit « Bénissons notre D.ieu (Elohénou) », etc., et ils répondent en disant « Béni soit notre D.ieu », etc. Et on ne doit pas dire « Bénissons pour notre D.ieu » (lElohénou), avec un lamed. Et qu'ils soient dix, cent, mille ou dix mille, c'est ainsi qu'ils bénissent. Et quiconque modifie cette formule, par exemple s'il dit « Bénissons pour la nourriture que nous avons mangée », ou s'il dit « Celui de qui nous avons mangé » (lemi), ou s'il dit, au lieu de « et par Sa bonté » (ouvetouvo), « de Sa bonté » (mitouvo), ou, au lieu de « nous vivons » ('hayinou), il dit « vivent » ('hayim), celui-là est un ignorant. Et lorsqu'ils sont dix, puisqu'ils mentionnent le Nom divin, il peut dire « Bénissons notre D.ieu pour la nourriture que nous avons mangée de Ses biens ».séif 1
- אם טעה המזמן בעשר' והעוני' ולא הזכירו אלהינו אין יכולים לחזור אבל אם עדיין לא ענו אחריו יחזור ויזמן בשם:Si celui qui conduit le zimoun s'est trompé lorsqu'ils étaient dix, ainsi que ceux qui répondent, et qu'ils n'ont pas mentionné « notre D.ieu », ils ne peuvent pas recommencer ; mais s'ils ne lui ont pas encore répondu, il recommencera et conduira le zimoun avec le Nom divin.
séif 2