Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 678 →- (א) לקנות נר חנוכה וכו' - ואם יש לו נר אחד לביתו סגי אע"ג דטוב וראוי שיהיה ב' נרות לשבת כדלעיל בסימן רס"ג מ"מ במקום הדחק די שיהיה נר אחד על השולחן שאוכל והשאר לנר חנוכה ולהוי מן המהדרין [אחרונים]:(1) D'acheter une lumière de 'Hanouka, etc. – Et s'il a une seule lumière pour sa maison, cela suffit : bien qu'il soit bon et convenable qu'il y ait deux lumières pour Chabbat, comme on l'a vu plus haut, au siman 263, néanmoins, en cas de nécessité pressante, il suffit qu'il y ait une seule lumière sur la table où il mange, et le reste sera pour la lumière de 'Hanouka, afin de faire partie de ceux qui embellissent la mitsva (les mehadrin) [les A'haronim].
séif katan 1
- (ב) מפני שלום ביתו - י"א דבזה"ז שמדליקין בפנים יקנה לנר חנוכה שהרי לא ישב בחושך ואע"פ שאסור להשתמש לאורה הוי כשעת הסכנה דאיתא לעיל בסימן תרע"א ס"ה דמניחה על שולחנו אבל רוב האחרונים הסכימו דאין לחלק בזה בין זמן הגמרא לזמנינו:(2) En raison de la paix de sa maison – Certains disent qu'à notre époque, où l'on allume à l'intérieur, il achètera de quoi faire la lumière de 'Hanouka, puisqu'ainsi il ne restera pas dans l'obscurité ; et bien qu'il soit interdit de faire usage de sa lumière, c'est comme à l'époque du danger, dont il est dit plus haut, au siman 671, séif 5, qu'on la pose sur sa table. Mais la plupart des A'haronim ont admis qu'il n'y a pas lieu de distinguer en cela entre l'époque de la Guemara et notre époque.
séif katan 2
- (ג) וע"ל סימן רס"ג ס"ג - דמבואר שם דאם אין ידו משגת לנר שבת וקידוש היום ג"כ נר שבת קודם:(3) Et voir plus haut, siman 263, séif 3 – Car il y est expliqué que s'il n'a pas les moyens d'acheter à la fois une lumière de Chabbat et du vin pour le Kiddouch du jour, la lumière de Chabbat a également priorité.
séif katan 3
- (ד) ואין לו לנר חנוכה וליין וכו' - ומיירי דיש לו פת דאי אין לו פת קניית הפת דוחה אפילו לנר של שבת וכ"ש נר חנוכה וקידוש היום ועיין לעיל בסימן רס"ג סק"ט במ"ב ובה"ל שם:(4) Mais n'a pas de quoi acheter la lumière de 'Hanouka et du vin, etc. – Il s'agit du cas où il a du pain ; car s'il n'a pas de pain, l'achat du pain a priorité même sur la lumière de Chabbat, et à plus forte raison sur la lumière de 'Hanouka et le Kiddouch du jour. Et voir plus haut, au siman 263, séif katan 9, dans la Michna Beroura, et le Biour Halakha là-bas.
séif katan 4
- (ה) יקנה לנר חנוכה - היינו נר אחד והמותר ליין קידוש:(5) Il achètera de quoi faire la lumière de 'Hanouka – C'est-à-dire une seule lumière, et le surplus servira pour le vin du Kiddouch.
séif katan 5
- (ו) משום פרסומי ניסא - וקידוש היום הלא יכול לקדש בפת ובלא"ה קידוש על היין הוא רק מדרבנן דמן התורה יוצא בזכירת דברים בעלמא:(6) En raison de la publication du miracle – Et le Kiddouch du jour, il peut bien le réciter sur le pain ; et de toute façon, le Kiddouch sur le vin n'est que d'ordre rabbinique, car selon la Torah on s'acquitte par une simple évocation verbale (de la sainteté du jour).
séif katan 6
- (ז) קודם ליין הבדלה - משום האי טעמא:(7) A priorité sur le vin de la Havdala – Pour cette même raison.
séif katan 7
- (ח) ועיין לעיל וכו' - אין נזכר שם יותר מכאן ונראה דצ"ל כדלעיל בסימן וכו':(8) Et voir plus haut, etc. – Il n'y est rien mentionné de plus qu'ici ; et il semble qu'il faille lire : « comme on l'a vu plus haut, au siman, etc. »
séif katan 8