Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 634 →- (א) שבעה על שבעה - דזהו השיעור שמחזיק ראשו ורובו של אדם ושולחן טפח ועיין באחרונים שהסכימו דבין באורך ובין ברוחב לא יחסר משבעה טפחים וע"כ אם בצד אחד פחות משבעה טפחים ובצד השני ארוך הרבה יותר לא מהני לזה. כתב המ"א אפילו סוכה גדולה הרבה ובמקום א' יש קרן אחד משוך לפנים שאין בו ז' על ז' אסור לישב שם כיון שהמקום צר לו לשבת שם והעתיקו הא"ר ועיין בבה"ל:(1) Sept sur sept – car c'est la mesure qui contient la tête et la majeure partie du corps d'un homme, ainsi qu'une table d'un téfa'h (palme). Et voir les A'haronim (décisionnaires tardifs), qui se sont accordés à dire que tant en longueur qu'en largeur, la souka ne doit pas avoir moins de sept téfa'him ; c'est pourquoi, si d'un côté elle a moins de sept téfa'him, et que de l'autre côté elle est beaucoup plus longue, cela n'est pas efficace pour cela (ne compense pas). Le Maguen Avraham a écrit : même dans une très grande souka, si à un endroit il y a un coin qui s'avance vers l'intérieur (un recoin) qui n'a pas sept sur sept, il est interdit de s'y asseoir, puisque l'endroit est trop étroit pour qu'il s'y asseye ; et l'Eliya Rabba l'a recopié ; et voir le Biour Halakha.
séif katan 1
- (ב) למעלה - ואף דסוכה דירת עראי בעינן מ"מ הא אפילו גדולה הרבה יכול לעשות מחיצותיה עראי בהוצא ודפנא וע"כ אפילו עשאה בקבע כשרה [ב"ח]:(2) Maximale – et bien que nous exigions que la souka soit une habitation temporaire, néanmoins, même si elle est très grande, on peut faire ses cloisons de manière temporaire, avec des branches de palmier et de laurier ; c'est pourquoi, même si on l'a faite de manière permanente, elle est valide [Ba'h].
séif katan 2
- (ג) שיהא בה כדי לרבע וכו' - וכל הסוכה כשרה לישב בה וא"צ לצמצם לישב דוקא בתוך הריבוע:(3) Qu'elle ait une surface suffisante pour y inscrire un carré, etc. – et toute la souka est valide pour s'y asseoir, et il n'est pas nécessaire de se limiter à s'asseoir précisément à l'intérieur du carré.
séif katan 3
- (ד) ז' על ז' - וחוט סובב כ"ט טפחים ושני חומשים נוכל לרבע בתוכה ז' על ז'. וה"ה כשעושה בת חמש זוית או יותר בעינן שיהא בה כדי לרבע ז' על ז':(4) Sept sur sept – et si la ficelle qui en fait le tour mesure vingt-neuf téfa'him et deux cinquièmes, nous pouvons y inscrire un carré de sept sur sept. Et il en est de même lorsqu'on la fait à cinq angles ou plus : nous exigeons qu'elle ait une surface suffisante pour y inscrire un carré de sept sur sept.
séif katan 4
- (ה) בגדים לנאותה וכו' - דאף דלענין גובה איתא לעיל בסימן תרל"ג ס"ט דאין ממעטין אותה מגובה עי"ז הכא לענין מן הצד לא מהני דהא עכ"פ אינה מחזקת עי"ז ראשו ורובו ושולחנו:(5) Des étoffes pour l'embellir, etc. – car bien qu'au sujet de la hauteur, il soit écrit plus haut, siman 633, séif 9, qu'on ne réduit pas sa hauteur par ce moyen, ici, au sujet de la réduction par le côté, cela n'est pas efficace (les étoffes comptent), car en tout cas elle ne contient pas, de ce fait, sa tête, la majeure partie de son corps et sa table.
séif katan 5
- (ו) מי שהיה ראשו וכו' - ואם מקצת שולחנו עומד בסוכה ומקצתו תוך הבית מותר דלא גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו אבל אם כל שולחנו בבית אפילו הוא יושב כולו בסוכה והסוכה היתה סוכה גדולה אסור:(6) Celui dont la tête, etc. – et si une partie de sa table se trouve dans la souka et une partie à l'intérieur de la maison, c'est permis, car nous ne décrétons pas « de peur qu'il ne soit entraîné vers sa table » ; mais si toute sa table est dans la maison, même s'il est assis entièrement dans la souka et que la souka était une grande souka, c'est interdit.
séif katan 6
- (ז) אפילו אם היא סוכה גדולה וכו' - ר"ל וכ"ש אם היא קטנה שאינה מחזקת רק ראשו ורובו ושולחנו היה בתוך הבית דבזה בודאי שייך לומר שמא ימשוך אחר שולחנו כיון דהמקום צר לו בסוכתו וגם דהרבה פוסקים סוברים דבזה אינו יוצא מן התורה דלאו דירה היא כלל:(7) Même si c'est une grande souka, etc. – c'est-à-dire : et à plus forte raison si elle est petite, ne contenant que sa tête et la majeure partie de son corps, et que sa table était à l'intérieur de la maison, car dans ce cas il convient certainement de dire « de peur qu'il ne soit entraîné vers sa table », puisque l'endroit est étroit pour lui dans sa souka ; et aussi parce que de nombreux décisionnaires estiment que dans ce cas, on ne s'acquitte pas de l'obligation de la Torah, car ce n'est pas du tout une habitation.
séif katan 7
- (ח) אחר שולחנו - מי שיש לו סוכה בשדה סמוך לביתו כגון בכפרים אסור להוציא מביתו לסוכה דרך רה"ר או כרמלית וכן שני סוכות בחצר אחד שלא עירבו עירובי חצרות אסור לטלטל מזו לזו וע"י עכו"ם מותר:(8) Vers sa table – celui qui a une souka dans un champ, près de sa maison, comme par exemple dans les villages, il lui est interdit de sortir des objets de sa maison vers la souka (le Chabbat) par le domaine public ou par une karmelit (domaine intermédiaire, d'ordre rabbinique) ; de même, deux soukot dans une même cour, si l'on n'a pas fait d'érouv 'hatserot (fusion des cours), il est interdit de transporter de l'une à l'autre ; mais par l'intermédiaire d'un non-Juif, c'est permis.
séif katan 8