Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 595 →- (א) למקום שבקיאים בתקיעות - דתקיעות דאורייתא וברכות דרבנן ואפילו ביום שני וכ"ש אם יש לפניו מקום שיכול לשמוע תקיעות אע"פ שגם שם אין מנין ויצטרך להתפלל ביחיד ויכול לילך למקום שיש שם מנין רק שאין להם שופר מוטב לילך לשמוע תקיעות אע"פ שיתפלל ביחיד [ח"א]:(1) À l'endroit où l'on maîtrise les sonneries – Car les sonneries sont de la Torah, et les bénédictions d'ordre rabbinique ; et cela vaut même le second jour (de Roch Hachana). Et à plus forte raison, s'il a devant lui un endroit où il peut entendre les sonneries, bien que là non plus il n'y ait pas de minyan et qu'il doive prier seul, et qu'il puisse aller à un endroit où il y a un minyan mais où ils n'ont pas de chofar : il vaut mieux aller entendre les sonneries, même s'il priera seul ['Hayé Adam].
séif katan 1
- (ב) ושל תקיעות ספק - אם יש שם תוקעין דספק דאורייתא עדיף מודאי דרבנן. וה"ה אם אין יודעין רק סדר אחד ילך להם. ואם יש בעיר אחד שופר ורוצה לילך למקום שמתפללין ולשלוח עכו"ם שיביא לו השופר והוא חוץ לתחום ויכול לקיים שניהם שרי דתחומין דרבנן והו"ל שבות דשבות:(2) Et celle des sonneries douteuse – Si l'on sait s'il y a là des sonneurs (et il y va quand même) : car un doute portant sur une obligation de la Torah l'emporte sur une certitude portant sur une obligation d'ordre rabbinique. Et de même, s'ils ne connaissent qu'une seule série de sonneries, il ira chez eux. Et s'il y a dans une autre ville un chofar, et qu'il veut aller à l'endroit où l'on prie et envoyer un non-Juif lui apporter le chofar, alors que cette ville est hors du te'houm (limite de déplacement du Yom Tov), et qu'il peut ainsi accomplir les deux, c'est permis, car l'interdit des te'houmin est d'ordre rabbinique, et c'est donc un chevout dechevout (double interdit rabbinique : un interdit rabbinique accompli par l'intermédiaire d'un non-Juif).
séif katan 2
- (ג) אח"כ התקיעות - ולא ילך תחילה למקום שתוקעין ואח"כ למקום שמתפללין שתפלת מוסף אין לאחרה יותר משבע שעות כמש"כ בסימן רפ"ו ותקיעות זמנה כל היום. אם באחת נמצא תוקע הגון אך המתפללים שם אינם הגונים ובאחת מתפללים הגונים והתוקע אינו הגון ילך למקום שהתוקע מומחה וכשר דהתוקע מוציאו ידי חובתו משא"כ בתפלה אינו מוציאו ידי חובתו:(3) Ensuite les sonneries – Et il n'ira pas d'abord à l'endroit où l'on sonne puis ensuite à l'endroit où l'on prie, car on ne doit pas retarder la prière de Moussaf au-delà de sept heures (heures relatives du jour), comme nous l'avons écrit au siman 286, alors que le temps des sonneries est toute la journée. Si dans l'une des villes se trouve un sonneur convenable, mais que ceux qui y prient ne sont pas convenables, et que dans l'autre les officiants sont convenables mais le sonneur n'est pas convenable, il ira à l'endroit où le sonneur est compétent et valable, car le sonneur l'acquitte de son obligation, ce qui n'est pas le cas pour la prière, où l'officiant ne l'acquitte pas de son obligation (puisqu'il sait prier lui-même).
séif katan 3