Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 555 →- (א) נוהגים וכו' - ע"פ המדרש בצע אמרתו בזע פורפירא דיליה [זה הטלית] השליך משמים ארץ תפארת ישראל זו תפילין:(1) « On a l'usage, etc. » – d'après le Midrach : « Il a accompli Sa parole (bitsa emrato) » (Lamentations 2, 17) : Il a déchiré (baza) Son manteau de pourpre [c'est le talit] ; « Il a jeté du ciel à terre la splendeur d'Israël » (Lamentations 2, 1) : ce sont les tefilin.
séif katan 1
- (ב) בלא ברכה - ומ"מ אם פשטו בלילה י"א שצריך לברך עליו בבקר:(2) « Sans bénédiction » – et néanmoins, s'il l'a ôté la nuit, certains disent qu'il faut dire la bénédiction sur lui le matin.
séif katan 2
- (ג) ובמנחה - שאז הציתו אש במקדש ותם עונך במה ששפך הקב"ה חמתו בעצים ואבנים [הגר"א] וי"א כדי להראות נחמה באבלינו בו ביום וכל זה הוא לכו"ע רק לענין תפילין משום דהוא מילתא דתליא במנהגא בעלמא אבל כל החמשה ענויים אין מבטלין כל היום:(3) « Et à Min'ha » – car c'est alors qu'ils ont mis le feu au Temple, et « ta faute est achevée » (Lamentations 4, 22), du fait que le Saint, béni soit-Il, a déversé Sa colère sur le bois et les pierres [Gaon de Vilna] ; et certains disent que c'est pour montrer une consolation dans notre deuil ce jour-même. Et tout cela, selon tous les avis, ne concerne que les tefilin, parce que c'est une chose qui dépend seulement de l'usage ; mais aucune des cinq afflictions n'est levée de toute la journée.
séif katan 3
- (ד) ותפילין - והרגיל להניח תפילין של ר"ת יניח גם עתה [אחרונים]:(4) « Et les tefilin » – et celui qui a l'habitude de mettre les tefilin de Rabbénou Tam les mettra aussi maintenant [A'haronim].
séif katan 4
- (ה) ומברכין עליהם - ונראה דיזהר שלא לקרא עתה פרשיות ק"ש וכן פרשת קדש דהלא כעת הוא רק כקורא בתורה ות"ת אסור כל היום:(5) « Et on dit les bénédictions sur eux » – et il semble qu'il prendra garde à ne pas lire maintenant les sections du Chema, ni la section Kadech (Exode 13, 1-10), car à présent, ce serait seulement comme lire la Torah, et l'étude de la Torah est interdite toute la journée.
séif katan 5
- (ו) מוטה על הארץ - ואדם חלוש א"צ להחמיר בזה ויישן על המטה:(6) « Étendu par terre » – et une personne faible n'a pas besoin d'être rigoureuse en cela, et elle dormira sur le lit.
séif katan 6
- (ז) מיהו עוברות וכו' - וה"ה באדם חלוש וכנ"ל:(7) « Toutefois, les femmes enceintes, etc. » – et il en est de même pour une personne faible, comme ci-dessus.
séif katan 7
- (ח) מכבודו ומהנאתו - אסור לעשן טיטון (שקורין רייכערין) אפילו בד' צומות וכ"ש בט"ב [כנה"ג] והחמיר מאד עד שכתב שמי שמעשן בט"ב היה ראוי לנדותו ויש מאחרונים שמקילין וע"כ מי שדחוק לו שמורגל בו ביותר יש להקל אחר חצות בצנעא בתוך ביתו וכ"כ בשע"ת בסימן תקנ"ט סק"ג:(8) « Son honneur et son plaisir » – il est interdit de fumer du tabac (ce qu'on appelle « reikhern ») même lors des quatre jeûnes, et à plus forte raison le 9 Av [Knesset HaGuedola] ; et il a été très rigoureux, au point d'écrire que celui qui fume le 9 Av mériterait d'être mis au ban. Et il y a des A'haronim qui sont indulgents ; et c'est pourquoi, pour celui qui en souffre parce qu'il y est très habitué, on peut être indulgent après 'hatsot (la mi-journée), en privé, à l'intérieur de sa maison ; et ainsi l'a écrit le Chaarei Techouva au siman 559, séif katan 3.
séif katan 8