Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 522 →- {א} אין הסומא - וה"ה זקן:(1) L'aveugle ne sort pas – Et il en est de même d'un vieillard.
séif katan 1
- {ב} יוצא במקלו - היינו לר"ה או לכרמלית מפני שהוא דרך חול וזלזול ליו"ט כיון שאפשר לו לילך בלא מקל זה ואינו נוטלו אלא לתקן ולישר פסיעותיו. ומש"כ ולא הרועה בתרמילו. היינו גם כן לר"ה או לכרמלית ומטעם זילותא ליו"ט:(2) Sort avec son bâton – C'est-à-dire dans le domaine public ou dans un karmelit (domaine intermédiaire), parce que c'est une manière de faire de semaine et un mépris du Yom Tov, puisqu'il peut marcher sans ce bâton, et ne le prend que pour régler et redresser ses pas. Et ce qui est écrit : « ni le berger avec sa besace », c'est aussi lorsqu'il sort dans le domaine public ou dans un karmelit, en raison du mépris que cela représente pour le Yom Tov.
séif katan 2
- {ג} ודין חיגר וכו' - וה"ה לענין חולה שעמד מחליו וכנ"ל בסימן ש"א סי"ז:(3) Et la règle du boiteux, etc. – Et il en est de même pour un malade qui s'est relevé de sa maladie, comme cité plus haut (siman 301, séif 17).
séif katan 3
- {ד} אין יוצאין בכסא - שהיה דרכם להוציא את הנכבד בכסא שהיה הוא יושב בקתדרא ואחרים היו נושאין את הקתדרא על כתפם כדי שלא ידחקוהו אנשים או כדי שלא יטנפו בגדיו וכתבו הפוסקים דדוקא בכסא אסור משום דהוא עובדא דחול אבל אם נושאו על כתפיו שלא בכסא מותר:(4) On ne sort pas porté sur une chaise – Car leur usage était de sortir une personne importante sur une chaise : il était assis dans une chaise à porteurs (katedra), et d'autres portaient la chaise sur leurs épaules, afin que les gens ne le bousculent pas, ou afin que ses vêtements ne se salissent pas. Et les décisionnaires ont écrit que ce n'est interdit que sur une chaise, parce que c'est une pratique de semaine ; mais si on le porte sur ses épaules sans chaise, c'est permis.
séif katan 4
- {ה} שהיו רבים צריכים לו - לבית המדרש לדרשה:(5) Dont le public a besoin – Pour venir à la maison d'étude (beit hamidrach) pour un sermon (drasha).
séif katan 5
- {ו} מותר - ואפילו יכול לילך ברגליו מותר אם יש בזה איזה צורך כגון שלא יטנף בגדיו או כדי שלא ידחקוהו אנשים וכ"ש אם היה זקן או טורח ההליכה מחמת חולשתו:(6) C'est permis – Et même s'il peut marcher à pied, c'est permis, s'il y a à cela un certain besoin, par exemple pour que ses vêtements ne se salissent pas, ou pour que les gens ne le bousculent pas ; et à plus forte raison s'il était âgé, ou si la marche lui est pénible en raison de sa faiblesse.
séif katan 6
- {ז} על הכתף - פי' אפילו על הכתף שמשים כל אחד ידו על כתף חבירו והכסא שהאדם יושב עליו על זרועותיהם וכ"ש אם נושאים הכסא בין ידיהם:(7) Sur les épaules – Explication : même sur les épaules, chacun posant sa main sur l'épaule de son compagnon, et la chaise sur laquelle l'homme est assis reposant sur leurs bras ; et à plus forte raison si l'on porte la chaise entre ses mains.
séif katan 7
- {ח} יכול לצאת במקל - אפילו לר"ה. דנחשב לו כמנעל כיון שאין יכול לילך בלתו:(8) Peut sortir avec un bâton – Même dans le domaine public, car le bâton est considéré pour lui comme une chaussure, puisqu'il ne peut pas marcher sans lui.
séif katan 8
- {ט} אין מנהיגין בהמה במקל - אפילו אזמניה להמקל מאתמול לכך דשוב לית ביה משום מוקצה אסור דמחזי כמאן דאזיל לשוק למוכרה:(9) On ne conduit pas une bête avec un bâton – Même s'il a désigné le bâton dès la veille pour cela, de sorte qu'il n'y a plus en lui d'interdit de moukzé, c'est interdit, car il a l'air de quelqu'un qui va au marché pour la vendre.
séif katan 9