Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 406 →- (א) שלא לדעת - עיין לקמיה:(1) Sans le vouloir – voir plus loin.
séif katan 1
- (ב) עד שימצא מקום צנוע - ר"ל מקום שאין בני אדם מצויים מפני שגדול כבוד הבריות ועיין לעיל בסימן ג' דאחורי הגדר חשיב מקום צנוע ובשדה עד שאין חבירו יכול לראותו. כתבו האחרונים בשם ראב"ן דיכול ללכת עד בית היהודים לפנות והיינו אף אם ימצא מקום צנוע מקודם אלא שהוא סמוך לבתי עכו"ם מ"מ יכול להתרחק עד בתי היהודים שמא העכו"ם יכוהו או יפחידוהו:(2) Jusqu'à ce qu'il trouve un endroit discret – c'est-à-dire un endroit où les gens ne se trouvent pas, car grande est la dignité humaine (kevod habriyot). Et voir plus haut au siman 3 que derrière une clôture est considéré comme un endroit discret, et dans un champ (il faut s'éloigner) jusqu'à ce que son prochain ne puisse pas le voir. Les A'haronim ont écrit au nom du Ravan qu'il peut aller jusqu'aux maisons des Juifs pour se soulager ; c'est-à-dire que même s'il trouve auparavant un endroit discret, mais qui est proche des maisons des non-Juifs, il peut malgré tout s'éloigner jusqu'aux maisons des Juifs, de peur que les non-Juifs ne le frappent ou ne l'effraient.
séif katan 2
- (ג) ועצה טובה וכו' - ר"ל שאם יכול לחפש מקום צנוע בשאר רוחות טוב לו יותר לבקש מקום צנוע לצד מקום שיצא משם:(3) Et c'est un bon conseil, etc. – c'est-à-dire que s'il peut chercher un endroit discret dans d'autres directions, il vaut mieux pour lui chercher un endroit discret du côté de l'endroit d'où il est sorti.
séif katan 3
- (ד) עד תחומו - ואם מצא בתוך ד"א של התחום חשוב כאלו בתוך התחום ויכול ליכנס וכנ"ל בריש סימן ת"ה ע"ש:(4) Avant son tehoum – et s'il en a trouvé un dans les quatre coudées attenantes au tehoum, c'est considéré comme à l'intérieur du tehoum, et il peut entrer, comme mentionné plus haut au début du siman 405, voir là-bas.
séif katan 4
- (ה) כאלו לא יצא - ויש לו אלפים לכל רוח וכנ"ל בסימן ת"ה ס"ו:(5) C'est comme s'il n'était pas sorti – et il a deux mille coudées dans chaque direction, comme mentionné plus haut au siman 405, séif 6.
séif katan 5
- (ו) ויתרחק ממקום שנפנה - דזהו ג"כ בכלל כבוד הבריות:(6) Et s'éloignera de l'endroit où il s'est soulagé – car cela aussi est inclus dans la dignité humaine.
séif katan 6
- (ז) עד שיכלה הריח - ותו לא ואפילו לתוך מקום הראשון שישב שם מתחלה אם הוא יותר משיעור הזה:(7) Jusqu'à ce que l'odeur disparaisse – et pas davantage, même pour retourner à l'endroit initial où il se tenait au début, s'il est au-delà de cette mesure.
séif katan 7
- (ח) אין לו תקנה - ר"ל אף דמותר לו בזה ג"כ לצאת חוץ לד' אמותיו עד שימצא מקום צנוע וכן להתרחק ג"כ מן הריח וכנ"ל אבל אין לו תקנה להחשב בזה כאלו לא יצא אם נכנס לתחומו דאף אם יכנס אין לו אלא ד"א כיון שיצא מתחלה מדעת אם לא שנכנס עי"ז לעירו ששבת בה דאז כל העיר לו כארבע אמות בכל גווני וכנ"ל בסימן ת"ה ס"ח:(8) Il n'a pas de remède – c'est-à-dire que bien que dans ce cas aussi il lui soit permis de sortir de ses quatre coudées jusqu'à ce qu'il trouve un endroit discret, et de même de s'éloigner de l'odeur, comme mentionné plus haut, il n'a cependant pas de remède pour être considéré de ce fait comme s'il n'était pas sorti s'il est entré dans son tehoum ; car même s'il entre, il n'a que quatre coudées, puisqu'il est sorti au début volontairement ; à moins qu'il ne soit entré de ce fait dans sa ville où il a établi sa résidence, car alors toute la ville est pour lui comme quatre coudées dans tous les cas, comme mentionné plus haut au siman 405, séif 8.
séif katan 8
- (ט) דוקא לגדולים - אבל קטנים אין כבוד הבריות כ"כ דהא משתינים מים בפני רבים וגם אין כ"כ טינוף בהם שיהיה צריך להתרחק דהא נבלעין במקומן ויש להחמיר כסברא זו:(9) Seulement pour les grands – mais pour les petits besoins, la dignité humaine n'est pas autant en jeu, puisqu'on urine en présence de nombreuses personnes, et il n'y a pas non plus une telle saleté nécessitant de s'éloigner, puisqu'elles (les urines) sont absorbées sur place ; et il faut être rigoureux selon cet avis.
séif katan 9