Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 388 →- (א) אם לא עירבו וכו' - ר"ל אף אם לא עירבו וכו' דאם עירבו הרי הוא ג"כ כעין שיתוף מבוי וכבסימן הקודם:(1) Si les cours n'ont pas fait l'érouv, etc. – c'est-à-dire : même si elles n'ont pas fait l'érouv, etc. ; car si elles ont fait l'érouv ensemble, cela équivaut aussi à une sorte de chitouf de la ruelle, comme on l'a vu au siman précédent.
séif katan 1
- (ב) כלים ששבתו בתוכו - וה"ה דמותר להוציא מחצר למבוי כלים ששבתו בתוכו וכן מן המבוי לחצר וכדלעיל בסימן שע"ב ס"א דלא תקנו חכמים שיתופי מבואות אלא להתיר להוציא למבוי כלים ששבתו בבית אבל לענין חצרות ומבואות עצמן לא תקנו ורשות אחד הוא דמותר לטלטל מזה לזה וכן שוין הם גם בזה דכמו דמותר לטלטל בכל החצר כלים ששבתו בתוכו אף אם לא עירבו עם הבתים כן מותר לטלטל בכל המבוי אף אם לא נשתתפו בני החצרות עם המבוי ופשוט דכ"ז מיירי שהיה המבוי עצמו מתוקן בלחי וקורה כדין:(2) Les objets qui s'y trouvaient – et de même, il est permis de sortir de la cour vers la ruelle les objets qui se trouvaient (au début du Chabbat) dans la cour, et de même de la ruelle vers la cour, comme il est dit plus haut, au siman 372, séif 1 : les Sages n'ont institué le chitouf des ruelles que pour permettre de sortir vers la ruelle les objets qui se trouvaient dans la maison ; mais pour les cours et les ruelles elles-mêmes, ils n'ont rien institué, et c'est un seul domaine, où il est permis de transporter de l'une à l'autre. Et elles sont égales aussi en ceci : de même qu'il est permis de transporter dans toute la cour les objets qui s'y trouvaient, même si l'on n'a pas fait l'érouv avec les maisons, de même il est permis de transporter dans toute la ruelle, même si les habitants des cours n'ont pas fait le chitouf avec la ruelle. Et il est évident que tout cela traite du cas où la ruelle elle-même était aménagée avec un le'hi (montant latéral) et une kora (poutre transversale) conformément à la loi.
séif katan 2
- (ג) בין עירבו חצרות וכו' - דמצויין כלי הבית בחצר ושייך למגזר דלמא אתי לאפוקי כלי הבית למבוי אפ"ה שרי:(3) Que les habitants aient fait l'érouv des cours, etc. – bien que les ustensiles de la maison se trouvent couramment dans la cour, et qu'il y aurait lieu de décréter un interdit, de peur qu'on en vienne à sortir les ustensiles de la maison vers la ruelle, c'est néanmoins permis.
séif katan 3
- (ד) ולהרב רבינו משה בר מיימון וכו' - ולהלכה נקטינן כדעה הראשונה ואפילו להרמב"ם דוקא כשהמבוי מתוקן בלחי וקורה אבל אם הוא מתוקן בצורת הפתח גם לדידיה מותר בכולו [אחרונים]:(4) Et selon le Rav Rabbénou Moché ben Maïmon, etc. – et pour la halakha, nous retenons le premier avis. Et même selon le Rambam, cela ne vaut que lorsque la ruelle est aménagée avec un le'hi et une kora ; mais si elle est aménagée avec une tsourat hapéta'h (forme de porte), même selon lui, il est permis de transporter dans toute la ruelle (les A'haronim).
séif katan 4