Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 332 →- (א) אין מילדין וכו' - פירוש למשוך הולד מן הרחם דאיכא טרחא יתירא ועיין באחרונים שהסכימו דאף לסעודה [היינו שאוחז הולד שלא יפול לארץ ונותן לו דד לתוך פיו] אסור בשבת וכן כל צרכי לידה המבואר בסימן תקכ"ג ע"ש:(1) On ne fait pas mettre bas, etc. – C'est-à-dire tirer le petit hors de la matrice, car il y a là un effort excessif. Voir les A'haronim, qui se sont accordés à dire que même aider [c'est-à-dire tenir le petit pour qu'il ne tombe pas à terre, et lui mettre le pis dans la bouche] est interdit le Chabbat, ainsi que tous les besoins de la mise bas expliqués au siman 523, voir là-bas.
séif katan 1
- (ב) מפרכסין - פי' להסיר את הגלד:(2) On n'arrache pas – C'est-à-dire enlever la croûte.
séif katan 2
- (ג) אותה - את המכה:(3) On ne l'enduit pas – La plaie.
séif katan 3
- (ד) בגמר מכה - שנתרפאה המכה וע"כ אין לטרוח בשביל בהמה כדי לענגה:(4) À la fin de la plaie – Quand la plaie est guérie ; c'est pourquoi on ne doit pas se donner de la peine pour un animal afin de lui procurer de l'agrément.
séif katan 4
- (ה) יכול להריצה וכו' - דאע"ג דזהו רפואה וברפואה לאדם גזרו משום שחיקת סממנים ברפואת בהמתו אין אדם בהול כ"כ שיבוא לשחוק סממנים וה"ה אם היא קרובה למיתה מחמת זה דאז בודאי בהול אפ"ה מותר דאי לא שרית ליה אתי לידי שחיקת סממנים ושאר מלאכה דאורייתא וכדלקמיה בסעיף ד':(5) On peut le faire courir, etc. – Car bien que ce soit un soin, et que pour un soin à un homme on ait décrété un interdit de peur qu'il ne broie des remèdes, pour le soin de son animal l'homme n'est pas si affolé qu'il en vienne à broyer des remèdes. Et de même, si l'animal est proche de la mort à cause de cela, où alors il est certainement affolé, c'est néanmoins permis, car si on ne le lui permettait pas, il en viendrait à broyer des remèdes et à faire d'autres travaux interdits par la Torah, comme ci-après au séif 4.
séif katan 5
- (ו) כדי שתייגע - אבל אסור לעשות בשבילה שום מלאכה דאורייתא או דרבנן אפילו היא מתה וע"י א"י מותר לעשות כשהבהמה חולה [ח"א]:(6) Afin qu'il se fatigue – Mais il est interdit de faire pour lui le moindre travail interdit par la Torah ou d'ordre rabbinique, même s'il meurt. Par un non-Juif, il est permis de le faire lorsque l'animal est malade ('Hayé Adam).
séif katan 6
- (ז) יכול להעמידה - הכל כנ"ל בסק"ה:(7) On peut le faire se tenir – Tout comme ci-dessus, séif katan 5.
séif katan 7
- (ח) ואם הוא ספק וכו' - דמתוך שאדם בהול על ממונו אי לא שרית ליה אתי למעבד בעצמו איסורא דאורייתא:(8) Et s'il y a doute, etc. – Car puisque l'homme est affolé pour son bien, si on ne le lui permettait pas, il en viendrait à commettre lui-même un interdit de la Torah.
séif katan 8
- (ט) תמות - ועיין בח"א שכתב דאפילו אם היא רק חולה בעלמא ג"כ מותר ע"י א"י כדי לרפאותה משום צער בע"ח אבל להקיז לסוס כדי שיאכל יותר בודאי אסור:(9) Il mourra – Voir le 'Hayé Adam, qui a écrit que même s'il est seulement malade, c'est aussi permis par un non-Juif pour le soigner, à cause de l'interdit de faire souffrir les animaux (tsaar baalé 'hayim). Mais saigner un cheval pour qu'il mange davantage est certainement interdit.
séif katan 9