Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 287 →- (א) יכולים וכו' - אמרינן בגמרא בקושי התירו לנחם אבלים ולבקר חולים בשבת וע"כ לא יפה עושין אותן שכל ימי השבוע אין הולכין רק בשבת:(1) On peut, etc. – Nous disons dans la Guemara : c'est avec difficulté qu'on a permis de consoler les endeuillés et de visiter les malades le Chabbat ; c'est pourquoi ceux qui n'y vont pas de toute la semaine, mais seulement le Chabbat, n'agissent pas bien.
séif katan 1
- (ב) כדרך שאומר לו בחול - דמצטער ומעורר הבכי דאסור בשבת:(2) Comme on lui parle en semaine – car ainsi il s'afflige et éveille les pleurs, ce qui est interdit le Chabbat.
séif katan 2
- (ג) אומר לו וכו' - אבקור חולים קאי ובנחום אבלים יאמר לו שבת היא מלנחם ונחמה קרובה לבוא ויש מקילים דרשאי לומר המקום ינחמך. כתב בפמ"ג אם בא האבל לבהכ"נ אחר אמירת מזמור שיר ליום השבת שוב לא יקרא השמש צאו נגד האבל דאין להזכיר אבילות בפרהסיא ומ"מ לילך בעצמו לו לומר שבת היא מלנחם וכו' רשאי:(3) Mais on lui dit, etc. – Cela se rapporte à la visite des malades ; et pour la consolation des endeuillés, on lui dira : « C'est Chabbat, on ne doit pas consoler, et la consolation est proche de venir » ; et certains sont indulgents et disent qu'il est permis de dire : « Que le Makom (l'Omniprésent) te console ». Le Peri Megadim a écrit : si l'endeuillé vient à la synagogue après qu'on a dit Mizmor chir leyom haChabbat (Psaume 92), le bedeau n'appellera plus : « Sortez au-devant de l'endeuillé », car on ne doit pas mentionner le deuil en public ; néanmoins, aller soi-même vers lui pour lui dire « C'est Chabbat, on ne doit pas consoler, etc. », c'est permis.
séif katan 3