Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 226 →- (א) בימי ניסן - אורחא דמלתא נקט שאז דרך ארצות החמים ללבלב האילנות וה"ה בחודש אחר כל שרואה הלבלוב פעם ראשון מברך [אחרונים]:(1) Durant les jours de Nissan – il a mentionné ce qui se passe habituellement, car c'est alors que, dans les pays chauds, les arbres ont l'habitude de bourgeonner ; et il en est de même dans un autre mois : chaque fois que l'on voit le bourgeonnement pour la première fois de l'année, on récite la bénédiction (A'haronim).
séif katan 1
- (ב) פרח - דוקא פרח הא עלים לחודיה לא ואף בפרח דוקא באילני מאכל שמזה הפרח עתיד להתגדל פרי אבל אילני סרק לא [אחרונים]:(2) Une fleur – précisément une fleur, mais pour des feuilles seules, non ; et même pour une fleur, seulement pour des arbres fruitiers, car de cette fleur est destiné à se développer un fruit ; mais pour des arbres stériles (non fruitiers), non (A'haronim).
séif katan 2
- (ג) אלא פעם אחת - מדסתם משמע דאפי' על אילנות אחרים לא יברך וכנ"ל בסי' רכ"ה ס"י:(3) Qu'une seule fois – du fait qu'il s'est exprimé sans préciser, il ressort que même sur d'autres arbres vus ensuite, on ne récitera pas de nouveau la bénédiction, comme il a été dit plus haut, au siman 225, séif 10.
séif katan 3
- (ד) ואם איחר לברך וכו' - היינו אפילו לא ראה כלל מקודם אפ"ה אבד הברכה כיון שגדלו הפירות כ"מ בב"י אבל בא"ר הכריע לדינא דאם לא ראה מקודם לא אבד הברכה וכן משמע ג"כ בביאור הגר"א דאפילו כבר גדל הפרי לא אבד הברכה ומ"מ אם כבר גדל הפרי ונגמר כל צרכו שראוי לברך עליה שהחיינו משמע מפמ"ג וח"א ששוב אין כדאי לברך ברכה זו:(4) Et s'il a tardé à réciter la bénédiction, etc. – c'est-à-dire même s'il n'avait pas du tout vu les arbres en fleur auparavant, il a malgré tout perdu la bénédiction, puisque les fruits ont poussé ; c'est ce qui ressort du Beit Yossef. Mais l'Eliya Rabba a tranché en pratique que s'il ne les avait pas vus auparavant, il n'a pas perdu la bénédiction ; et c'est aussi ce qui ressort du Biour du Gaon de Vilna, que même si le fruit a déjà poussé, il n'a pas perdu la bénédiction. Quoi qu'il en soit, si le fruit a déjà poussé et a atteint sa pleine maturité, au point qu'il convient de réciter sur lui la bénédiction Chéhé'héyanou, il ressort du Peri Megadim et du 'Hayé Adam qu'il ne convient plus de réciter cette bénédiction-ci.
séif katan 4
- (ה) עד אחר שגדלו - אבל קודם שגדלו הפירות יוכל לברך ואפילו לא בירך בשעת ראיה ראשונה [תשובת מהרי"ל סי' קמ"ג]:(5) Jusqu'à ce que les fruits aient poussé – mais avant que les fruits aient poussé, il peut réciter la bénédiction, même s'il ne l'a pas récitée au moment où il les a vus pour la première fois (Responsa du Maharil, siman 143).
séif katan 5