Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 220 →- (א) ונפשו עגומה עליו - היינו אפילו אין בו משמעות לרע:(1) Et son âme en est affligée – c'est-à-dire même s'il n'y a dans ce rêve aucune signification annonçant un mal.
séif katan 1
- (ב) ייטיבנו וכו' - ואפי' היכא שהוא מתענה. וטוב שייטיב בשחרית כי זריזין מקדימין למצוה אך אז לא יאמרו לו לך אכול בשמחה וגו' אם לא כשאין מתענה [פמ"ג] ויזכור החלום במחשבתו בשעת הטבה:(2) Qu'il le fasse améliorer, etc. – et même lorsqu'il jeûne (pour son rêve). Il est bien qu'il fasse cette hatavat 'halom (amélioration du rêve) le matin, car les gens empressés devancent l'heure pour accomplir une mitsva. Mais alors, on ne lui dira pas : « Va, mange ton pain dans la joie, etc. », sauf s'il ne jeûne pas (Peri Megadim). Et il se remémorera le rêve dans sa pensée au moment de l'amélioration.
séif katan 2
- (ג) באפי תלתא וכו' - מצוה להמצא עם הג' להיטיב מפני שמשיב את נפשו בזה ואף בשבת יכול להיטיב חלום [א"ר]:(3) Devant trois personnes, etc. – c'est une mitsva de se trouver parmi les trois pour améliorer le rêve d'autrui, car on lui redonne ainsi le moral. Et même le Chabbat, on peut améliorer un rêve (Eliya Rabba).
séif katan 3
- (ד) וטבא להוי וכו' - שבע זמנין לגזרו וכו' לשון זה צריך שיאמרוהו העונים ג' פעמים וי"א דיאמרוהו ז' פעמים. ובסוף ההטבה יאמרו לו לך אכול לחמך בשמחה ושתה בלב טוב וגו'. מי שחלם לו חלום קשה על חבירו יתענה [ס"ח סימן תמ"ד ע"ש טעמו ועוד נראה דלפעמים מורה הדבר על החולם גופא אלא דבחלום אין מראין הדבר רק בדמיון מה]:(4) Qu'il soit bon, etc. – la formule « sept fois sera-t-il décrété, etc. » : cette formule, ceux qui répondent doivent la dire trois fois ; et certains disent qu'ils la diront sept fois. Et à la fin de l'amélioration, ils lui diront : « Va, mange ton pain dans la joie et bois ton vin le cœur content, etc. » (Ecclésiaste 9, 7). Celui qui a fait un mauvais rêve au sujet de son prochain jeûnera (Sefer 'Hassidim, siman 444 ; voir là-bas sa raison. Et il semble en outre que parfois la chose concerne le rêveur lui-même, mais que dans le rêve on ne montre la chose que sous une certaine image).
séif katan 4
- (ה) יפה וכו' - עוברות ומניקות אין להורות להם להתענות רק יפדו בממון [פמ"ג]:(5) Il est bon, etc. – aux femmes enceintes et aux femmes qui allaitent, on ne doit pas enseigner de jeûner pour un rêve ; elles se rachèteront seulement par de l'argent (en donnant à la tsedaka) (Peri Megadim).
séif katan 5
- (ו) תענית - אבל דוקא כשעושה תשובה עמו כי התענית מועיל כמו קרבן לחטא מה קרבן אינו מועיל בלי תשובה שנאמר זבח רשעים תועבה אף תענית חלום וכו' [ס"ח]:(6) Le jeûne – mais seulement lorsqu'il fait techouva (repentir) en même temps, car le jeûne est efficace comme un sacrifice pour une faute : de même qu'un sacrifice n'est pas efficace sans techouva, comme il est dit : « Le sacrifice des méchants est une abomination » (Proverbes 21, 27), de même le jeûne pour un rêve, etc. (Sefer 'Hassidim).
séif katan 6
- (ז) כאש לנעורת - ומ"מ אין מחויב להתענות אלא רשות:(7) Comme le feu pour l'étoupe – néanmoins, il n'est pas obligé de jeûner ; ce n'est qu'une option facultative.
séif katan 7