Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דַּם חַטָּאת לְמַטָּה וְדַם עוֹלָה לְמַעְלָה, טָעוּן כִּיבּוּס.lorsque le sang d'une 'hatat (offrande expiatoire) est en dessous et le sang d'une ola (holocauste) au-dessus, le sang de l'ola ayant giclé sur celui de la 'hatat déjà absorbé par un vêtement, le vêtement doit être lavé.
- בָּעֵי רָבָא: דַּם עוֹלָה לְמַטָּה וְדַם חַטָּאת לְמַעְלָה, מַהוּ? מִשּׁוּם נוֹגֵעַ הוּא – וְהָא נוֹגֵעַ; אוֹ דִלְמָא מִשּׁוּם בָּלוּעַ הוּא – וְהָא לָא בָּלַע (הוּא)? הֲדַר פַּשְׁטַהּ, דְּאֵין טְעוּנִין כִּיבּוּס.Rava a demandé : si le sang de l'ola est en dessous et le sang de la 'hatat au-dessus, qu'en est-il ? Est-ce à cause du contact que le lavage est requis, et voici qu'il y a contact ; ou peut-être est-ce à cause de l'absorption, et voici que le vêtement, ayant déjà absorbé l'autre sang, n'a pas absorbé celui-ci ? Rava a ensuite résolu sa question : de tels vêtements ne doivent pas être lavés.
- אָמַר רָבָא: פְּשִׁיטָא לִי, דָּם עַל בִּגְדּוֹ – חוֹצֵץ, וְאִם טַבָּח הוּא – אֵינוֹ חוֹצֵץ. רְבָב עַל בִּגְדּוֹ – חוֹצֵץ, וְאִם מוֹכֵר רְבָב הוּא – אֵינוֹ חוֹצֵץ. בָּעֵי רָבָא: דָּם וּרְבָב עַל בִּגְדּוֹ, מַהוּ?Rava a dit : il est évident pour moi que s'il y a du sang sur le vêtement d'une personne, il fait écran lors de l'immersion du vêtement ; mais si c'est un boucher, il ne fait pas écran, car celui-ci n'y prête pas attention. S'il y a une tache de revav (graisse fondue) sur son vêtement, elle fait écran ; mais si c'est un marchand de revav, elle ne fait pas écran. Rava a demandé : s'il y a du sang et du revav sur son vêtement, qu'en est-il ?
- אִם טַבָּח הוּא, תִּיפּוֹק לִי מִשּׁוּם רְבָב! וְאִי מוֹכֵר רְבָב הוּא, תִּיפּוֹק לִי מִשּׁוּם דָּם! לָא צְרִיכָא, דְּעָבֵיד הָא וְהָא. אַחֲדָא לָא קָפֵיד, אַתַּרְתֵּי קָפֵיד; אוֹ דִּלְמָא אַתַּרְתֵּי נָמֵי לָא קָפֵיד? תֵּיקוּ.La Guemara s'étonne : si c'est un boucher, déduis que cela fait écran à cause du revav, auquel il n'est pas habitué ; et si c'est un marchand de revav, déduis-le à cause du sang ! La Guemara répond : la question n'est nécessaire que pour celui qui exerce l'un et l'autre métier : n'y prête-t-il pas attention pour une seule tache, mais y prête-t-il attention pour deux ; ou peut-être n'y prête-t-il pas attention même pour deux ? Tékou (la question reste en suspens).
- הֲדַרַן עֲלָךְ דַּם חַטָּאתNous reviendrons sur toi, chapitre « Dam 'Hatat ».
- מַתְנִי׳ טְבוּל יוֹם וּמְחוּסַּר כִּיפּוּרִים – אֵינָן חוֹלְקִין בַּקֳּדָשִׁים לֶאֱכוֹל לָעֶרֶב.MICHNA : Le tevoul yom (Cohen impur qui s'est immergé le jour même et attend la tombée de la nuit pour achever sa purification) et le me'houssar kippourim (celui à qui il manque encore l'offrande d'expiation qui achève sa purification) ne reçoivent pas de part des offrandes saintes pour en manger le soir.
- אוֹנֵן – (אֵינוֹ) נוֹגֵעַ וְאֵינוֹ מַקְרִיב, וְאֵינוֹ חוֹלֵק לֶאֱכוֹל לָעֶרֶב.L'onèn (endeuillé le jour du décès d'un proche, avant l'enterrement) peut toucher la viande sainte mais n'offre pas de sacrifice, et il ne reçoit pas de part pour en manger le soir.
- בַּעֲלֵי מוּמִין, בֵּין בַּעֲלֵי מוּמִין עוֹבְרִין בֵּין בַּעֲלֵי מוּמִין קְבוּעִין – חוֹלְקִין וְאוֹכְלִין, אֲבָל לֹא מַקְרִיבִין.Ceux qui ont un défaut physique, qu'ils aient un défaut passager ou un défaut permanent, reçoivent une part et mangent avec leurs frères Cohanim, mais n'offrent pas de sacrifice.
- כֹּל שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַעֲבוֹדָה – אֵינוֹ חוֹלֵק בַּבָּשָׂר. וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ בַּבָּשָׂר – אֵין לוֹ בָּעוֹרוֹת.Voici le principe : tout Cohen qui n'est pas apte au service ce jour-là ne reçoit pas de part de la viande. Et quiconque n'a pas de part à la viande n'a pas de part aux peaux.
- אֲפִילּוּ טָמֵא בִּשְׁעַת זְרִיקַת דָּמִים, וְטָהוֹר בִּשְׁעַת הֶקְטֵר חֲלָבִים – אֵינוֹ חוֹלֵק בַּבָּשָׂר; שֶׁנֶּאֱמַר: ״הַמַּקְרִיב אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים [וְאֶת הַחֵלֶב מִבְּנֵי אַהֲרֹן] – לוֹ (יִהְיֶה) [תִהְיֶה שׁוֹק הַיָּמִין לְמָנָה]״.Même celui qui était impur au moment de l'aspersion du sang et pur au moment de la combustion des graisses ne reçoit pas de part de la viande, comme il est dit : « Celui qui offre le sang des chelamim (offrandes de paix) et la graisse, parmi les fils d'Aharon, à lui sera la cuisse droite comme portion » (Lévitique 7, 33).
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.