Zeva'him 64a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

שֶׁאִם הִיזָּה וְלֹא מִיצָּה – כְּשֵׁירָה; וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן מִחוּט הַסִּיקְרָא וּלְמַטָּה מִדַּם הַנֶּפֶשׁ.
car s'il a aspergé le sang sans exprimer ensuite le reste, le sacrifice est valide, à condition qu'il dépose un peu du sang de l'âme (le sang vital) à partir du fil rouge ('hout hassikra, la ligne tracée à mi-hauteur de l'autel) et en dessous.
שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים כּוּ׳. חַטַּאת הָעוֹף – הָא דַּאֲמַרַן.
La Michna a enseigné que l'angle sud-ouest, sous le fil rouge, servait à trois choses, etc. Quelle en est la source pour chacune ? La 'hatat (sacrifice expiatoire) d'oiseau : c'est ce que nous avons dit plus haut (63b), à savoir qu'on l'apprend de l'offrande végétale.
הַגָּשׁוֹת – דִּכְתִיב: ״וְהִגִּישָׁהּ אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ״. שְׁיָרֵי הַדָּם – דִּכְתִיב: ״וְאֶת כׇּל דַּם הַפָּר יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ״.
Les présentations des offrandes végétales : comme il est écrit : « Et il la présentera devant la face de l'autel » (cf. Lévitique 2, 8 ; 6, 7). Le reste du sang : comme il est écrit : « Et tout le sang du taureau, il le versera au pied de l'autel » (Lévitique 4, 7), ce qui désigne l'angle sud-ouest, comme on l'a établi (53a).
מִלְּמַעְלָה: נִיסּוּךְ הַמַּיִם, וְהַיַּיִן, וְעוֹלַת הָעוֹף כְּשֶׁהִיא רַבָּה בַּמִּזְרָח. מַאי טַעְמָא? רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מִפְּנֵי שֶׁקְּרוֹבָה מִבֵּית הַדֶּשֶׁן.
La Michna a enseigné que le même angle servait à trois choses au-dessus du fil rouge : la libation de l'eau, celle du vin, et l'ola (holocauste) d'oiseau lorsqu'elle est trop abondante à l'est, c'est-à-dire à l'angle sud-est. Quelle est la raison pour laquelle l'ola d'oiseau se fait normalement à l'angle sud-est ? Rabbi Yo'hanan a dit : parce qu'il est proche du lieu des cendres, où l'on dépose le jabot et les plumes.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָּדוֹל כֹּחָן שֶׁל כֹּהֲנִים – שֶׁאֵין לָךְ קַל בָּעוֹפוֹת יוֹתֵר מִמּוּרְאָה וְנוֹצָה, פְּעָמִים שֶׁהַכֹּהֵן זוֹרְקָן יוֹתֵר מִשְּׁלֹשִׁים אַמָּה.
Rabbi Yo'hanan a dit : Viens et vois combien grande est la force des Cohanim (prêtres) ! Car il n'y a rien de plus léger, chez les oiseaux, que le jabot et les plumes, et pourtant, parfois, le Cohen les lance à plus de trente coudées, depuis l'angle sud-ouest jusqu'au lieu des cendres.
דִּתְנַן: נָטַל מַחְתָּה שֶׁל כֶּסֶף, וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִינָּה אֶת הַגֶּחָלִים אֵילָךְ וְאֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאוּכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיוֹרֵד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה – מַחֲזִיר פָּנָיו כְּלַפֵּי צָפוֹן, וְהוֹלֵךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים – מָקוֹם שֶׁנּוֹתְנִין מוּרְאָה וְנוֹצָה, וְדִישּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.
Car nous avons appris dans une Michna (Tamid 28b) : Il prenait une pelle d'argent, montait au sommet de l'autel, écartait les braises de-ci de-là, ramassait à la pelle des braises parmi les consumées de l'intérieur, et descendait. Arrivé au sol, il tournait son visage vers le nord et marchait à l'est de la rampe sur environ dix coudées. Il entassait les braises sur le sol, à trois tefa'him (largeurs de main) de la rampe : c'est l'endroit où l'on dépose le jabot, les plumes, ainsi que les cendres de l'autel intérieur et de la Ménora.
הָנֵי טְפֵי מִתְּלָתִין וְחַד הָוְיָין! מְקוֹם גַּבְרֵי לָא חָשֵׁיב.
Objection : cela fait pourtant plus de trente et une coudées, et non « plus de trente » ! Réponse : l'emplacement des hommes, celui qu'occupe le Cohen lui-même, n'est pas compté.
כׇּל הָעוֹלִים לְמִזְבֵּחַ, מַאי טַעְמָא? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נְסָכִים – שֶׁמָּא יִתְעַשְּׁנוּ, וְעוֹלַת הָעוֹף – שֶׁמָּא תָּמוּת בֶּעָשָׁן.
La Michna a enseigné que tous ceux qui montent à l'autel montent par la droite et en font le tour, sauf pour les libations et l'ola d'oiseau. Quelle en est la raison ? Rabbi Yo'hanan a dit : pour les libations, de peur qu'elles ne prennent la fumée, ce qui les rendrait impropres, et pour l'ola d'oiseau, de peur qu'elle ne meure dans la fumée avant la melika (le pincement de la nuque).
וּרְמִינְהוּ: בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מֵאַיִן הוּא מַתְחִיל? מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית; וְנוֹתְנִין לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ!
Et on oppose à cela la Michna suivante (Tamid 33b), à propos du grand Cohen : Lorsqu'il vient faire le tour de l'autel, par où commence-t-il ? Par l'angle sud-est, puis nord-est, nord-ouest et sud-ouest ; et on lui donne du vin pour faire la libation ! Il semble donc qu'il fasse le tour le vin à la main, sans crainte de la fumée.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן:
Rabbi Yo'hanan a dit :

Zeva'him 64b →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

שֶׁאִם הִיזָּה וְלֹא מִיצָּה – כְּשֵׁירָה; וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן מִחוּט הַסִּיקְרָא וּלְמַטָּה מִדַּם הַנֶּפֶשׁ.
car s'il a aspergé le sang sans exprimer ensuite le reste, le sacrifice est valide, à condition qu'il dépose un peu du sang de l'âme (le sang vital) à partir du fil rouge ('hout hassikra, la ligne tracée à mi-hauteur de l'autel) et en dessous.
שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים כּוּ׳. חַטַּאת הָעוֹף – הָא דַּאֲמַרַן.
La Michna a enseigné que l'angle sud-ouest, sous le fil rouge, servait à trois choses, etc. Quelle en est la source pour chacune ? La 'hatat (sacrifice expiatoire) d'oiseau : c'est ce que nous avons dit plus haut (63b), à savoir qu'on l'apprend de l'offrande végétale.
הַגָּשׁוֹת – דִּכְתִיב: ״וְהִגִּישָׁהּ אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ״. שְׁיָרֵי הַדָּם – דִּכְתִיב: ״וְאֶת כׇּל דַּם הַפָּר יִשְׁפֹּךְ אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ״.
Les présentations des offrandes végétales : comme il est écrit : « Et il la présentera devant la face de l'autel » (cf. Lévitique 2, 8 ; 6, 7). Le reste du sang : comme il est écrit : « Et tout le sang du taureau, il le versera au pied de l'autel » (Lévitique 4, 7), ce qui désigne l'angle sud-ouest, comme on l'a établi (53a).
מִלְּמַעְלָה: נִיסּוּךְ הַמַּיִם, וְהַיַּיִן, וְעוֹלַת הָעוֹף כְּשֶׁהִיא רַבָּה בַּמִּזְרָח. מַאי טַעְמָא? רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מִפְּנֵי שֶׁקְּרוֹבָה מִבֵּית הַדֶּשֶׁן.
La Michna a enseigné que le même angle servait à trois choses au-dessus du fil rouge : la libation de l'eau, celle du vin, et l'ola (holocauste) d'oiseau lorsqu'elle est trop abondante à l'est, c'est-à-dire à l'angle sud-est. Quelle est la raison pour laquelle l'ola d'oiseau se fait normalement à l'angle sud-est ? Rabbi Yo'hanan a dit : parce qu'il est proche du lieu des cendres, où l'on dépose le jabot et les plumes.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָּדוֹל כֹּחָן שֶׁל כֹּהֲנִים – שֶׁאֵין לָךְ קַל בָּעוֹפוֹת יוֹתֵר מִמּוּרְאָה וְנוֹצָה, פְּעָמִים שֶׁהַכֹּהֵן זוֹרְקָן יוֹתֵר מִשְּׁלֹשִׁים אַמָּה.
Rabbi Yo'hanan a dit : Viens et vois combien grande est la force des Cohanim (prêtres) ! Car il n'y a rien de plus léger, chez les oiseaux, que le jabot et les plumes, et pourtant, parfois, le Cohen les lance à plus de trente coudées, depuis l'angle sud-ouest jusqu'au lieu des cendres.
דִּתְנַן: נָטַל מַחְתָּה שֶׁל כֶּסֶף, וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִינָּה אֶת הַגֶּחָלִים אֵילָךְ וְאֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאוּכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיוֹרֵד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה – מַחֲזִיר פָּנָיו כְּלַפֵּי צָפוֹן, וְהוֹלֵךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים – מָקוֹם שֶׁנּוֹתְנִין מוּרְאָה וְנוֹצָה, וְדִישּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.
Car nous avons appris dans une Michna (Tamid 28b) : Il prenait une pelle d'argent, montait au sommet de l'autel, écartait les braises de-ci de-là, ramassait à la pelle des braises parmi les consumées de l'intérieur, et descendait. Arrivé au sol, il tournait son visage vers le nord et marchait à l'est de la rampe sur environ dix coudées. Il entassait les braises sur le sol, à trois tefa'him (largeurs de main) de la rampe : c'est l'endroit où l'on dépose le jabot, les plumes, ainsi que les cendres de l'autel intérieur et de la Ménora.
הָנֵי טְפֵי מִתְּלָתִין וְחַד הָוְיָין! מְקוֹם גַּבְרֵי לָא חָשֵׁיב.
Objection : cela fait pourtant plus de trente et une coudées, et non « plus de trente » ! Réponse : l'emplacement des hommes, celui qu'occupe le Cohen lui-même, n'est pas compté.
כׇּל הָעוֹלִים לְמִזְבֵּחַ, מַאי טַעְמָא? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נְסָכִים – שֶׁמָּא יִתְעַשְּׁנוּ, וְעוֹלַת הָעוֹף – שֶׁמָּא תָּמוּת בֶּעָשָׁן.
La Michna a enseigné que tous ceux qui montent à l'autel montent par la droite et en font le tour, sauf pour les libations et l'ola d'oiseau. Quelle en est la raison ? Rabbi Yo'hanan a dit : pour les libations, de peur qu'elles ne prennent la fumée, ce qui les rendrait impropres, et pour l'ola d'oiseau, de peur qu'elle ne meure dans la fumée avant la melika (le pincement de la nuque).
וּרְמִינְהוּ: בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מֵאַיִן הוּא מַתְחִיל? מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית; וְנוֹתְנִין לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ!
Et on oppose à cela la Michna suivante (Tamid 33b), à propos du grand Cohen : Lorsqu'il vient faire le tour de l'autel, par où commence-t-il ? Par l'angle sud-est, puis nord-est, nord-ouest et sud-ouest ; et on lui donne du vin pour faire la libation ! Il semble donc qu'il fasse le tour le vin à la main, sans crainte de la fumée.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן:
Rabbi Yo'hanan a dit :

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