Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: זֶה סִימָן – כׇּל הַנִּיטָּל בִּפְנִים לִינָּתֵן בַּחוּץ, אֵינוֹ נוֹתֵן אֶלָּא בְּסָמוּךְ שֶׁאֵין לִפְנִים;Rabbi Yossé dit : voici le signe : tout élément sacré qui est pris à l'intérieur du Heikhal (Sanctuaire) pour être placé à l'extérieur, sur l'autel du parvis, ne se place qu'à l'endroit proche de lui, tel qu'il n'y ait rien de plus proche de l'intérieur : on le place donc sur la partie de l'autel extérieur la plus proche de l'entrée du Heikhal ;
- וְכׇל הַנִּיטָּל בַּחוּץ לִינָּתֵן לִפְנִים, אֵינוֹ נִיטָּל אֶלָּא בְּסָמוּךְ שֶׁאֵין לִפְנִים.et tout élément qui est pris à l'extérieur pour être placé à l'intérieur ne se prend qu'à l'endroit proche de lui, tel qu'il n'y ait rien de plus proche de l'intérieur.
- כָּל הַנִּיטָּל בִּפְנִים לִינָּתֵן בַּחוּץ – מַאי נִיהוּ? אִילֵּימָא שִׁירַיִם, בְּהֶדְיָא כְּתִיב בְּהוּ: ״אֶל יְסוֹד מִזְבַּח הָעוֹלָה אֲשֶׁר פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד״!« Tout ce qui est pris à l'intérieur pour être placé à l'extérieur », de quoi s'agit-il ? Si l'on dit qu'il s'agit du reste du sang des sacrifices expiatoires intérieurs, Rabbi Yossé n'a pas besoin de poser sa règle, car il est écrit explicitement à leur sujet : « Tout le sang du taureau, il le versera au socle de l'autel de l'ola, qui est à l'entrée de la Tente d'Assignation » (Lévitique 4, 7), c'est-à-dire du côté ouest, le plus proche du Heikhal !
- וְתוּ, כֹּל הַנִּיטָּל בַּחוּץ לִינָּתֵן בִּפְנִים – מַאי נִיהוּ? אִילֵּימָא גֶּחָלִים שֶׁל יוֹם הַכִּיפּוּרִים, בְּהֶדְיָא כְּתִיב בְּהוּ: ״וְלָקַח מְלֹא הַמַּחְתָּה גַּחֲלֵי אֵשׁ וְגוֹ׳״!Et de plus, « tout ce qui est pris à l'extérieur pour être placé à l'intérieur », de quoi s'agit-il ? Si l'on dit qu'il s'agit des braises de Yom Kippour, qui se prennent du côté ouest de l'autel, il est écrit explicitement à leur sujet : « Il prendra la pleine pelle de braises de feu, etc. » de sur l'autel, de devant Hachem (Lévitique 16, 12), et « devant Hachem » désigne le côté ouest !
- אֶלָּא כׇּל הַנִּיטָּל בִּפְנִים לִינָּתֵן בַּחוּץ – שְׁנֵי בְּזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים, דְּגָמְרִי מִשִּׁירַיִם.Mais plutôt, « tout ce qui est pris à l'intérieur pour être placé à l'extérieur », ce sont les deux coupes d'oliban des pains de proposition, qui doivent selon lui être brûlées du côté ouest de l'autel, ce qu'on déduit des restes du sang.
- הַנִּיטָּל בַּחוּץ לִינָּתֵן בִּפְנִים – גֶּחָלִים דְּכֹל יוֹמָא וְיוֹמָא, דְּגָמְרָן מִגֶּחָלִים שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים.« Ce qui est pris à l'extérieur pour être placé à l'intérieur », ce sont les braises de chaque jour, prises sur l'autel extérieur pour brûler l'encens sur l'autel intérieur, ce qu'on déduit des braises de Yom Kippour.
- וּמַאי קָסָבַר? אִי קָסָבַר כּוּלֵּיהּ מִזְבֵּחַ בְּדָרוֹם קָאֵי, עֶשְׂרִים וְשֶׁבַע בָּעֵי לְמֵיתֵי!La Guemara examine à présent l'emplacement de la seconde pile, à quatre coudées au nord du coin sud-ouest : Et que pense Rabbi Yossé de la position de l'autel dans le parvis ? S'il pense que tout l'autel se tient au sud, seules ses cinq coudées les plus septentrionales font face à l'entrée du Heikhal ; pour que la pile soit en face de l'entrée, il faudrait la déplacer de vingt-sept coudées !
- וְאִי נָמֵי קָסָבַר קְדוּשַּׁת הֵיכָל וְאוּלָם חֲדָא הִיא, עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּי בָּעֵי מֵיתֵי!Et même s'il pense que la sainteté du Heikhal et celle de l'Oulam (vestibule) sont une seule et même chose, de sorte qu'il suffit d'être en face de l'Oulam, plus large de dix coudées, il faudrait la déplacer de vingt-deux coudées !
- וְאִי קָסָבַר חֶצְיוֹ בַּצָּפוֹן וְחֶצְיוֹ בַּדָּרוֹם, חַד סְרֵי בָּעֵי לְמֵיתֵי! וְאֶלָּא קָסָבַר קְדוּשַּׁת הֵיכָל וְאוּלָם חֲדָא מִילְּתָא הִיא? שֵׁית בָּעֵי לְמֵיתֵי!Et s'il pense que l'autel est à moitié au nord et à moitié au sud, il faudrait la déplacer de onze coudées ! Et si plutôt il pense que la sainteté du Heikhal et celle de l'Oulam sont une seule et même chose, il faudrait la déplacer de six coudées !
- אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּקָסָבַר כּוּלֵּיהּ מִזְבֵּחַ בְּצָפוֹן קָאֵי?N'est-ce donc pas plutôt parce qu'il pense que tout l'autel se tient au nord ? Dès lors, seules les cinq coudées les plus méridionales de l'autel font face à l'entrée du Heikhal.
- וְהָנֵי אַרְבַּע אַמּוֹת – אַמָּה יְסוֹד, וְאַמָּה סוֹבֵב, וְאַמָּה מָקוֹם קְרָנוֹת, וְאַמָּה מְקוֹם רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים; דְּכִי מְסַגּוּ לְקַמֵּיהּ טְפֵי – תּוּ לֵיכָּא פֶּתַח.Et ces quatre coudées se décomposent ainsi : une coudée pour le socle, une coudée pour le rebord, une coudée pour l'emplacement des cornes et une coudée pour l'emplacement des pieds des Cohanim (prêtres), qui circulent autour de la surface de l'autel. La pile se trouvait là précisément, car si on avançait davantage vers le nord, il n'y aurait plus d'entrée en face. Cela prouve que, selon Rabbi Yossé, tout l'autel est au nord, comme l'a dit Rabbi Yo'hanan.
- אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: הָא מַנִּי – רַבִּי יְהוּדָה הִיא. דְּתַנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִזְבֵּחַ מְמוּצָּע וְעוֹמֵד בְּאֶמְצַע הָעֲזָרָה; ושְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת הָיוּ לוֹ – עֶשֶׂר אַמּוֹת כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל, אַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה מִיכָּן, וְאַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה מִיכָּן; נִמְצָא מִזְבֵּחַ מְכוָּּון כְּנֶגֶד הֵיכָל.Rav Adda bar Ahava a dit : De qui est cette Michna ? C'est Rabbi Yehouda, car il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yehouda dit : L'autel est centré et se tient au milieu du parvis ; il comptait trente-deux coudées : dix coudées en face de l'entrée du Heikhal, onze coudées d'un côté et onze coudées de l'autre ; il se trouve que l'autel est aligné en face du Heikhal.
- סוֹף סוֹף, לְרַבִּי יְהוּדָה חַד סְרֵי בָּעֵי לְמֵיתֵי; וְאִי קָסָבַר קְדוּשַּׁת הֵיכָל וְאוּלָם חֲדָא מִילְּתָא הִיא, שֵׁית בָּעֵי לְמֵיתֵי!En fin de compte, selon Rabbi Yehouda, il faudrait la déplacer de onze coudées ; et s'il pense que la sainteté du Heikhal et celle de l'Oulam sont une seule et même chose, il faudrait la déplacer de six coudées ! La Michna, qui parle de quatre coudées, ne peut donc pas être selon lui.
- מִי סָבְרַתְּ הָנֵי אַרְבַּע אַמּוֹת – בַּהֲדֵי אַמָּה יְסוֹד וְאַמָּה סוֹבֵב?! אַרְבַּע אַמּוֹת בַּר מֵאַמָּה יְסוֹד וְאַמָּה סוֹבֵב.Crois-tu que ces quatre coudées incluent la coudée du socle et la coudée du rebord ?! Ce sont quatre coudées en dehors de la coudée du socle et de la coudée du rebord, soit six coudées en tout depuis le coin sud-ouest, et la Michna peut être selon Rabbi Yehouda.
- וְנוֹקְמַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי, וּבִמְמוּצָּע! מִשּׁוּם דְּרַבִּי יְהוּדָה שְׁמַעְנָא לֵיהּ מְמוּצָּע בְּהֶדְיָא.Mais qu'il l'explique selon Rabbi Yossé, en disant que l'autel est centré ! La Guemara répond : il l'attribue à Rabbi Yehouda parce que c'est de Rabbi Yehouda que nous avons entendu explicitement que l'autel est centré.
- וְרַב שֵׁרֵבְיָא אָמַר: הָא מַנִּי – רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הִיא. דְּתַנְיָא: רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנָתַתָּ אֶת הַכִּיּוֹר בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד״ וְגוֹמֵר, ״וְאֶתEt Rav Cherevya a dit : De qui est cette Michna, selon laquelle tout l'autel est au nord ? C'est Rabbi Yossé HaGuelili, car il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yossé HaGuelili dit : Puisqu'il est dit : « Tu placeras le Kiyor (la cuve) entre la Tente d'Assignation », et l'autel (Exode 40, 7), etc., et qu'un autre verset dit : « et l'
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