Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שֶׁהוּשְׁווּ מַעֲשִׂים לְמַעֲשִׂים?!que les actes soient égalés aux actes ?!
- וַאֲתָא לֵיהּ פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים (נָמֵי) לְאֶת בְּדָם וּטְבִילָה מִפַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ; וְאָתֵי לֵיהּ שְׂעִיר יוֹם הַכִּפּוּרִים מִשְּׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה – מִקַּל וָחוֹמֶר.Et ainsi vient le taureau de Yom Kippour (jour de fête du Grand Pardon) (aussi), par ce kal va'homer (raisonnement a fortiori), pour les lois de èt, « dans le sang » et du trempage, du taureau du Cohen (prêtre) oint ; et vient le bouc de Yom Kippour des boucs de l'idolâtrie, par kal va'homer.
- וְכִי דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶיקֵּשׁ, חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּקַל וָחוֹמֶר?! אָמַר רַב פָּפָּא: קָסָבַר תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶיקֵּשׁ, חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּקַל וָחוֹמֶר.La Guemara demande : mais une chose apprise par rapprochement (hékech) enseigne-t-elle à son tour par kal va'homer ?! Or ces lois, pour les boucs de l'idolâtrie, ne viennent que d'un rapprochement. Rav Pappa a dit : le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) de l'école de Rabbi Ichmaël estime qu'une chose apprise par rapprochement enseigne à son tour par kal va'homer.
- ״לַפָּר״ – זֶה פַּר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר. הָא בְּצִיבּוּר גּוּפֵיהּ כְּתִיב! אָמַר רַב פָּפָּא: מִשּׁוּם דְּבָעֵי אַגְמוֹרֵי פַּר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר בְּיוֹתֶרֶת וּשְׁתֵּי כְּלָיוֹת, לִשְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה.Rabbi Ichmaël a dit : « pour le taureau », c'est le taureau de l'erreur de la communauté. La Guemara demande : mais c'est de la communauté elle-même qu'il est écrit ! Rav Pappa a dit : c'est nécessaire, parce qu'il veut enseigner à partir du taureau de l'erreur de la communauté, pour la yotérèt (appendice du foie) et les deux reins, aux boucs de l'idolâtrie.
- וּפַר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר – בְּגוּפֵיהּ לָא כְּתִיב, בְּהֶיקֵּשָׁא אָתֵי; אִיצְטְרִיךְ ״לַפָּר״ –Or pour le taureau de l'erreur de la communauté, ces parties ne sont pas écrites pour lui-même, elles viennent par rapprochement du taureau du Cohen oint ; il a donc fallu « pour le taureau »
- לְמִיהְוֵי כְּמַאן דִּכְתִיב בֵּיהּ בְּגוּפֵיהּ, וְלָא לֶיהֱוֵי דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶיקֵּשׁ חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּהֶיקֵּשׁ.pour que ce soit comme s'il était écrit pour lui-même, et que ce ne soit pas une chose apprise par rapprochement qui enseigne à son tour par rapprochement, ce qui ne se fait pas pour les choses saintes.
- תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב פָּפָּא: ״וְעָשָׂה כַּאֲשֶׁר עָשָׂה״ – מָה תַּלְמוּד לוֹמַר ״לַפָּר״?Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) conformément à Rav Pappa : « Et il fera pour le taureau comme il a fait » (Lévitique 4, 20) : que vient dire le verset par « pour le taureau » ?
- לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהֵם הֵבִיאוּ אֶת קׇרְבָּנָם אִשֶּׁה לַה׳ וְגוֹ׳״; ״חַטָּאתָם״ – אֵלּוּ שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה, ״שִׁגְגָתָם״ – זֶה פַּר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר, ״חַטָּאתָם עַל שִׁגְגָתָם״ – אָמְרָה תּוֹרָה: חַטָּאתָם הֲרֵי הִיא לָךְ כְּשִׁגְגָתָם;Parce qu'il est dit : « Et ils ont apporté leur offrande, un sacrifice par le feu à Hachem, etc. » (Nombres 15, 25) ; « leur 'hatat » (sacrifice expiatoire) : ce sont les boucs de l'idolâtrie ; « leur erreur » : c'est le taureau de l'erreur de la communauté ; « leur 'hatat pour leur erreur » : la Torah a dit : leur 'hatat sera pour toi comme leur erreur, c'est-à-dire que ce qui est brûlé sur l'autel pour le taureau l'est aussi pour les boucs.
- שִׁגְגָתָם מֵהֵיכָן לָמַדְתָּ – לֹא בְּהֶיקֵּשׁ? וְכִי דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶיקֵּשׁ חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּהֶיקֵּשׁ?!« Leur erreur », d'où l'as-tu apprise ? N'est-ce pas par rapprochement ? Or une chose apprise par rapprochement enseigne-t-elle à son tour par rapprochement ?!
- תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לַפָּר״ – זֶה פַּר הֶעְלֵם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר, ״לְפַר״ – זֶה פַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ.Le verset dit donc : « pour le taureau », c'est le taureau de l'erreur de la communauté ; « pour le taureau », c'est le taureau du Cohen oint, afin que ce soit comme s'il était écrit pour lui-même.
- אָמַר מָר: ״חַטָּאתָם״ – אֵלּוּ שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה. תִּיפּוֹק לֵיהּ מִקְּרָא קַמָּא, דְּאָמַר מָר: ״הַחַטָּאת״ – לְרַבּוֹת שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה! אָמַר רַב פָּפָּא: אִיצְטְרִיךְ; סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא: הָנֵי מִילֵּי הַזָּאוֹת – דִּכְתִיבָן בְּגוּפֵיהּ,Le Maître a dit : « leur 'hatat » : ce sont les boucs de l'idolâtrie. La Guemara demande : qu'il le tire du premier verset, car le Maître a dit : « le 'hatat » vient inclure les boucs de l'idolâtrie ! Rav Pappa a dit : c'était nécessaire ; car il aurait pu te venir à l'esprit de dire : cela ne vaut que pour les aspersions, qui sont écrites pour lui-même,
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