Zeva'him 39b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

״כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְפַר״ – זֶה פַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ. ״הַחַטָּאת״ – אֵלּוּ שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה. יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אַף שְׂעִירֵי הָרְגָלִים וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לוֹ״.
« Comme il a fait au taureau » – c'est le taureau du Cohen (prêtre) oint (Cohen Gadol). « De la 'hatat » (sacrifice expiatoire) – ce sont les boucs de l'idolâtrie, dont le sang est aspergé à l'intérieur et la chair brûlée, comme le taureau de l'erreur de la communauté. On aurait pu penser que j'inclus aussi les boucs des fêtes et les boucs des néoménies ; le verset dit, pour enseigner : « Lui » (Lévitique 4, 20), à savoir à celui-ci seulement.
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת אֵלּוּ וּלְהוֹצִיא אֶת אֵלּוּ? אַחַר שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב וּמִיעֵט, מְרַבֶּה אֲנִי אֶת אֵלּוּ שֶׁמְּכַפְּרִין עַל עֲבֵירַת מִצְוָה יְדוּעָה, וּמוֹצִיא אֲנִי אֵלּוּ שֶׁאֵין מְכַפְּרִין עַל עֲבֵירַת מִצְוָה יְדוּעָה.
La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) demande : Et qu'as-tu vu pour inclure ceux-ci et exclure ceux-là ? Elle répond : Après que le texte a inclus et exclu, j'inclus ceux-ci, qui font l'expiation pour la transgression d'une mitsva (commandement) connue, à savoir l'idolâtrie, et j'exclus ceux-là, qui ne font pas l'expiation pour la transgression d'une mitsva connue, mais pour l'impureté non connue du Temple et de ses offrandes.
״וְכִפֶּר״ – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא סָמַךְ. ״וְנִסְלַח״ – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן שִׁירַיִם.
La baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) reprend : « Et le Cohen fera l'expiation », même s'il n'y a pas eu semikha (imposition des mains par les Anciens sur la tête du taureau). « Et il leur sera pardonné », même s'il n'a pas donné le reste du sang au pied de l'autel.
וּמָה רָאִיתָ לִפְסוֹל בְּהַזָּאוֹת, וּלְהַכְשִׁיר בִּסְמִיכָה וְשִׁירַיִם?
La Guemara demande : Et qu'as-tu vu pour disqualifier pour les aspersions, et valider pour la semikha et le reste ?
אָמַרְתָּ: פּוֹסֵל [אֲנִי] בְּהַזָּאוֹת – שֶׁמְּעַכְּבוֹת בְּכׇל מָקוֹם, וּמַכְשִׁיר אֲנִי בִּסְמִיכָה וְשִׁירַיִם – שֶׁאֵין מְעַכְּבוֹת בְּכׇל מָקוֹם.
Elle répond : Tu as dit : Je disqualifie pour les aspersions, qui sont indispensables partout, et je valide pour la semikha et le reste, qui ne sont pas indispensables partout.

Zeva'him 40a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

״כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְפַר״ – זֶה פַּר כֹּהֵן מָשִׁיחַ. ״הַחַטָּאת״ – אֵלּוּ שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה. יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אַף שְׂעִירֵי הָרְגָלִים וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לוֹ״.
« Comme il a fait au taureau » – c'est le taureau du Cohen (prêtre) oint (Cohen Gadol). « De la 'hatat » (sacrifice expiatoire) – ce sont les boucs de l'idolâtrie, dont le sang est aspergé à l'intérieur et la chair brûlée, comme le taureau de l'erreur de la communauté. On aurait pu penser que j'inclus aussi les boucs des fêtes et les boucs des néoménies ; le verset dit, pour enseigner : « Lui » (Lévitique 4, 20), à savoir à celui-ci seulement.
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת אֵלּוּ וּלְהוֹצִיא אֶת אֵלּוּ? אַחַר שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב וּמִיעֵט, מְרַבֶּה אֲנִי אֶת אֵלּוּ שֶׁמְּכַפְּרִין עַל עֲבֵירַת מִצְוָה יְדוּעָה, וּמוֹצִיא אֲנִי אֵלּוּ שֶׁאֵין מְכַפְּרִין עַל עֲבֵירַת מִצְוָה יְדוּעָה.
La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) demande : Et qu'as-tu vu pour inclure ceux-ci et exclure ceux-là ? Elle répond : Après que le texte a inclus et exclu, j'inclus ceux-ci, qui font l'expiation pour la transgression d'une mitsva (commandement) connue, à savoir l'idolâtrie, et j'exclus ceux-là, qui ne font pas l'expiation pour la transgression d'une mitsva connue, mais pour l'impureté non connue du Temple et de ses offrandes.
״וְכִפֶּר״ – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא סָמַךְ. ״וְנִסְלַח״ – אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן שִׁירַיִם.
La baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) reprend : « Et le Cohen fera l'expiation », même s'il n'y a pas eu semikha (imposition des mains par les Anciens sur la tête du taureau). « Et il leur sera pardonné », même s'il n'a pas donné le reste du sang au pied de l'autel.
וּמָה רָאִיתָ לִפְסוֹל בְּהַזָּאוֹת, וּלְהַכְשִׁיר בִּסְמִיכָה וְשִׁירַיִם?
La Guemara demande : Et qu'as-tu vu pour disqualifier pour les aspersions, et valider pour la semikha et le reste ?
אָמַרְתָּ: פּוֹסֵל [אֲנִי] בְּהַזָּאוֹת – שֶׁמְּעַכְּבוֹת בְּכׇל מָקוֹם, וּמַכְשִׁיר אֲנִי בִּסְמִיכָה וְשִׁירַיִם – שֶׁאֵין מְעַכְּבוֹת בְּכׇל מָקוֹם.
Elle répond : Tu as dit : Je disqualifie pour les aspersions, qui sont indispensables partout, et je valide pour la semikha et le reste, qui ne sont pas indispensables partout.

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