Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֶלָּא לָאו, לִטְבִילָתָן!N'est-ce pas plutôt que la baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) les compare quant à leur immersion : celui qui a eu des relations avec une nidda (femme en état d'impureté menstruelle) s'immerge de jour, comme celui qui est impur par un mort ?
- לָא, לְעוֹלָם לְטוּמְאָתָן, סֵיפָא אִצְטְרִיכָא לֵיהּ: אֶלָּא שֶׁחָמוּר מִמֶּנּוּ בּוֹעֵל נִדָּה, שֶׁמְּטַמֵּא מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב בְּטוּמְאָה קַלָּה, לְטַמֵּא אוֹכָלִין וּמַשְׁקִין.La Guemara réfute cette preuve : Non, en réalité, la baraïta les compare quant à la durée de leur impureté. Et si cette comparaison n'apprend rien de nouveau, c'est que la fin de la baraïta lui était nécessaire : sauf que, sur un point, est plus sévère que lui (que l'impur par un mort) celui qui a eu des relations avec une nidda, car il rend impurs une couche et un siège, même sans les toucher directement, d'une impureté légère, suffisante seulement pour rendre impurs les aliments et les boissons.
- תָּא שְׁמַע, דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא: הַזָּב וְהַזָּבָה וְהַמְּצוֹרָע וְהַמְצוֹרַעַת וּבוֹעֵל נִדָּה וּטְמֵא מֵת טְבִילָתָן בַּיּוֹם, נִדָּה וְיוֹלֶדֶת טְבִילָתָן בַּלַּיְלָה! תְּיוּבְתָּא.Viens et entends une preuve supplémentaire, car Rabbi 'Hiya a enseigné : Le zav (homme atteint d'un écoulement impur) et la zava (femme atteinte d'un écoulement impur), le lépreux et la lépreuse, celui qui a eu des relations avec une nidda et l'impur par un mort : leur immersion a lieu de jour. La nidda et l'accouchée : leur immersion a lieu de nuit. La Guemara conclut : c'est une teyouvta (réfutation définitive) de l'opinion de Rav Chimi de Nehardéa, selon qui celui qui a eu des relations avec une nidda s'immerge de nuit.
- וְעַד שֶׁאַתָּה מַפְרִישׁוֹ מִטּוּמְאַת בֵּיתוֹ, הַפְרִישֵׁהוּ מִטּוּמְאַת הַמֵּת! אָמַר רַב תַּחְלִיפָא אֲבוּהּ דְּרַב הוּנָא (בַּר תַּחְלִיפָא) מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: זֹאת אוֹמֶרֶת: טוּמְאַת הַמֵּת הוּתְּרָה הִיא בְּצִיבּוּר.Revenant à la mise à l'écart du Cohen Gadol (Grand Prêtre), la Guemara demande : Et avant de le séparer de l'impureté de sa maison (de son épouse), sépare-le de l'impureté du mort, plus grave, en interdisant les visites, de peur qu'un visiteur ne meure auprès de lui ! Rav Ta'hlifa, père de Rav Houna (bar Ta'hlifa), a dit au nom de Rava : Cela signifie que l'impureté du mort est permise pour la communauté, si bien qu'elle n'empêche pas le service d'un sacrifice communautaire.
- רָבִינָא אָמַר: אֲפִילּוּ תֵּימָא טוּמְאַת הַמֵּת דְּחוּיָה הִיא בְּצִבּוּר. טוּמְאַת הַמֵּת לָא שְׁכִיחָא, טוּמְאַת בֵּיתוֹ שְׁכִיחָא.Ravina a dit : Tu peux même dire que l'impureté du mort est seulement repoussée pour la communauté, sans être permise tout à fait ; si l'on ne s'en est pas préoccupé, c'est que l'impureté du mort n'est pas fréquente, car il est improbable qu'un visiteur meure subitement, tandis que l'impureté de sa maison est fréquente, le doute sur l'état de son épouse pouvant surgir à tout moment.
- אִיתְּמַר, טוּמְאַת הַמֵּת, רַב נַחְמָן אָמַר: הוּתְּרָה הִיא בְּצִיבּוּר, וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר: דְּחוּיָה הִיא בְּצִיבּוּר.Il a été dit (par les Amoraïm) au sujet de l'impureté du mort : Rav Na'hman a dit : Elle est permise pour la communauté, le service se déroulant comme s'il n'y avait aucune impureté. Et Rav Chéchèt a dit : Elle est seulement repoussée pour la communauté, et le service en pureté reste préférable.
- הֵיכָא דְּאִיכָּא טְמֵאִין וּטְהוֹרִין בְּהָהוּא בֵּית אָב — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּטְהוֹרִין עָבְדִי, טְמֵאִין לָא עָבְדִי. כִּי פְּלִיגִי לְאַהְדּוֹרֵי וּלְאֵתוֹיֵי טְהוֹרִין מִבֵּית אָב אַחֲרִינָא.La Guemara précise la portée de la machlokèt (divergence d'opinions) : Là où il y a des impurs et des purs dans cette maison paternelle, celle des Cohanim (prêtres) de service ce jour-là, tout le monde s'accorde, même Rav Na'hman, pour dire que les purs officient et que les impurs n'officient pas. Ce sur quoi ils divergent, c'est le cas où toute la maison paternelle est impure : faut-il chercher et faire venir des Cohanim purs d'une autre maison paternelle ?
- רַב נַחְמָן אָמַר: הֶיתֵּר הִיא בְּצִיבּוּר, וְלָא מַהְדְּרִינַן. וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר: דְּחוּיָה הִיא בְּצִיבּוּר, וּמַהְדְּרִינַן.Rav Na'hman a dit : C'est un hetèr (une permission) pour la communauté, et nous ne cherchons pas d'autres Cohanim. Et Rav Chéchèt a dit : Elle est repoussée pour la communauté, et nous cherchons des Cohanim purs autant que possible.
- אִיכָּא דְּאָמְרִי: אֲפִילּוּ הֵיכָא דְּאִיכָּא טְהוֹרִין וּטְמֵאִין בְּהָהוּא בֵּית אָב פְּלִיג רַב נַחְמָן, וְאָמַר: עָבְדִי נָמֵי טְמֵאִין,Certains disent : Même là où il y a des purs et des impurs dans cette maison paternelle, Rav Na'hman diverge et dit : Les impurs aussi officient,
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