Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שְׁחָטָן בַּחוּץ קוֹדֶם שֶׁנִּפְתְּחוּ דַּלְתוֹת הַהֵיכָל — פָּטוּר. מַאי טַעְמָא: מְחוּסָּר פְּתִיחָה כִּמְחוּסָּר מַעֲשֶׂה דָּמֵי.Selon Rav 'Hisda, s'il les a abattus dehors, hors du Temple – il s'agit de chelamim (sacrifices de paix) – avant que les portes du Héikhal (le Sanctuaire) aient été ouvertes, il est pétour (exempt). Quelle en est la raison ? Celui à qui il manque l'ouverture des portes est assimilé à celui à qui il manque un acte : l'offrande n'étant pas encore apte à être apportée au Temple, on n'enfreint pas l'interdit de l'abattre dehors.
- וּמִי אִית לֵיהּ לְרַב חִסְדָּא ״הוֹאִיל״?Rav 'Hisda a dit plus haut que, puisque les boucs de Yom Kippour pouvaient servir aux offrandes additionnelles, on est passible pour les avoir abattus dehors. Mais Rav 'Hisda admet-il donc le principe de « puisque » (hoïl : puisque l'offrande pourrait être apte à un autre titre, on la considère comme apte) ?
- וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא: פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, לִשְׁמוֹ — פָּטוּר, שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ — חַיָּיב.Or Rav 'Hisda n'a-t-il pas dit : un Pessa'h (agneau pascal) qu'on a abattu dehors pendant le reste des jours de l'année, hors de la veille de Pessa'h : si c'est pour son nom, c'est-à-dire en tant que Pessa'h, il est pétour, car à ce moment il n'est pas apte à être offert comme Pessa'h ; si c'est pas pour son nom, mais comme chelamim, il est 'hayav (passible), car un Pessa'h ainsi abattu durant l'année est un chelamim valable.
- טַעְמָא דְּשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ, הָא סְתָמָא, לִשְׁמוֹ הוּא וּפָטוּר. וְאַמַּאי? לֵימָא: הוֹאִיל וְרָאוּי שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים!La Guemara en déduit : la raison pour laquelle il est passible est que c'était pas pour son nom ; mais s'il l'a abattu sans précision, c'est considéré comme pour son nom et il est pétour. Mais pourquoi serait-il exempt ? Disons : puisqu'il est apte pas pour son nom à l'intérieur du Temple, comme chelamim, il devrait être passible !
- הָכִי הַשְׁתָּא?! הָתָם בָּעֵי עֲקִירָה, הַאי לָא בָּעֵי עֲקִירָה.La Guemara répond : Comment comparer maintenant ?! Là-bas, pour le Pessa'h, il faut un déracinement explicite de son statut pour en faire un chelamim ; celui-ci, le bouc de Yom Kippour, n'a pas besoin de déracinement, car bouc du jour et bouc additionnel sont tous deux des 'hatat (sacrifices expiatoires) ; il est donc apte tel quel, sans recourir à « puisque ».
- רַבָּה בַּר שִׁימִי מַתְנֵי לְהוּ בִּדְרַבָּה, וְקַשְׁיָא לֵיהּ דְּרַבָּה אַדְּרַבָּה. וּמְשַׁנֵּי כִּדְשַׁנִּינַן.Rabba bar Chimi enseignait ces deux halakhot, rapportées plus haut au nom de Rav 'Hisda, au nom de Rabba, et il trouvait difficile la contradiction entre l'enseignement de Rabba et celui de Rabba. Et il répondait comme nous avons répondu.
- כִּי אֲתָא רַב דִּימִי, אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, בֵּין לִשְׁמוֹ בֵּין שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ — פָּטוּר.Quand Rav Dimi vint d'Erets Israël en Babylonie, il dit : Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : un Pessa'h qu'on a abattu dehors pendant le reste des jours de l'année, que ce soit pour son nom ou pas pour son nom, il est pétour.
- אָמַר רַב דִּימִי: אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוֹ, דְּהָא לָא חֲזֵי לֵיהּ. אֶלָּא שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ, אַמַּאי? הָא חֲזֵי שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים?Rav Dimi a dit : j'ai rapporté cet enseignement devant Rabbi Yirmeya et je lui ai demandé : certes, pour son nom, il est exempt, car il n'est pas apte comme Pessa'h à ce moment. Mais pas pour son nom, pourquoi serait-il exempt ? N'est-il pas apte pas pour son nom à l'intérieur, comme chelamim ?
- וַאֲמַר לִי: עֲקִירַת חוּץ לָאו שְׁמַהּ עֲקִירָה.Et il m'a répondu : le déracinement du nom de l'offrande effectué dehors ne s'appelle pas un déracinement.
- כִּי אֲתָא רָבִין, אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: פֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בַּחוּץ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, בֵּין לִשְׁמוֹ בֵּין שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ — חַיָּיב.Quand Ravin vint d'Erets Israël en Babylonie, il dit : Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : un Pessa'h qu'on a abattu dehors pendant le reste des jours de l'année, que ce soit pour son nom ou pas pour son nom, il est 'hayav.
- וַאֲפִילּוּ לִשְׁמוֹ? וְהָתְנַן: מְחוּסַּר זְמַן — בֵּין בְּגוּפוֹ, בֵּין בִּבְעָלִים.La Guemara s'étonne : Même pour son nom ? Or nous avons appris dans une Michna du traité Zeva'him qu'on est exempt pour une offrande à laquelle il manque du temps, que ce soit en elle-même, comme un animal de moins de huit jours, ou du fait des propriétaires.
- וְאֵיזֶהוּ מְחוּסַּר זְמַן בִּבְעָלִים — הַזָּב וְהַזָּבָה וְהַיּוֹלֶדֶת וְהַמְצוֹרָעEt qu'est-ce qu'une offrande à laquelle il manque du temps du fait des propriétaires ? Le zav (homme atteint d'un écoulement), la zava (femme atteinte d'un écoulement), l'accouchée et le lépreux, dont les offrandes ont un temps fixé :
- שֶׁהִקְרִיבוּ חַטָּאתָם וַאֲשָׁמָם בַּחוּץ — פְּטוּרִין. עוֹלוֹתֵיהֶן וְשַׁלְמֵיהֶן בַּחוּץ — חַיָּיבִין.S'ils ont offert avant le temps leur 'hatat et leur acham (sacrifice de culpabilité) dehors, ils sont pétourim ; mais s'ils ont offert leurs olot (holocaustes) et leurs chelamim dehors, ils sont 'hayavim, car ces offrandes-là seraient valables à titre de don volontaire.
- וַאֲמַר רַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לִשְׁמוֹ, אֲבָל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ — חַיָּיב.Et Rav 'Hilkiya bar Tovi a dit : on n'a enseigné cette exemption de l'acham que s'il a été abattu pour son nom ; mais pas pour son nom, il est 'hayav, car un acham abattu dans le Temple pas pour son nom est valable.
- לִשְׁמוֹ מִיהָא פָּטוּר, אַמַּאי? נֵימָא: הוֹאִיל וּרְאוּיִן שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּפְנִים! הָכִי הַשְׁתָּא?! הָתָם בָּעֵי עֲקִירָה, הָכָא פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה — שְׁלָמִים נִינְהוּ.La Guemara analyse : pour son nom en tout cas, il est pétour. Pourquoi ? Disons : puisqu'ils sont aptes pas pour leur nom à l'intérieur du Temple, il devrait être passible ! Elle répond : Comment comparer maintenant ?! Là-bas, l'acham a besoin d'un déracinement explicite ; ici, le Pessa'h pendant le reste des jours de l'année, ce sont des chelamim par lui-même, sans déracinement.
- רַב אָשֵׁי מַתְנֵי: חַיָּיב, כִּדְאָמְרִינַן. רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי מַתְנֵי: פָּטוּר. קָסָבַר: פֶּסַח בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה בָּעֵי עֲקִירָה, וַעֲקִירַת חוּץ לָאו שְׁמָהּ עֲקִירָה. וּפְלִיגָא דְּרַב חִלְקִיָּה בַּר טוֹבִי.Sur le cas du Pessa'h abattu dehors durant l'année : Rav Achi enseignait : il est 'hayav, comme nous l'avons dit. Rav Yirmeya de Difti enseignait : il est pétour. Il pense : un Pessa'h pendant le reste des jours de l'année a besoin d'un déracinement, et le déracinement fait dehors ne s'appelle pas un déracinement. Et cela s'oppose à l'avis de Rav 'Hilkiya bar Tovi, selon qui le déracinement fait dehors est efficace.
- אָמַר מָר: מִשֶּׁהִגְרִיל עֲלֵיהֶן חַיָּיב עַל שֶׁל שֵׁם, וּפָטוּר עַל שֶׁל עֲזָאזֵל.Le Maître a dit : si on a abattu dehors les deux boucs de Yom Kippour après qu'on a tiré au sort sur eux, on est 'hayav pour celui désigné pour Hachem, et pétour pour celui désigné pour Azazel.
- תָּנוּ רַבָּנַן: ״אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִשְׁחַט שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז בַּמַּחֲנֶה אוֹ אֲשֶׁר יִשְׁחַט מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. וְאֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא הֱבִיאוֹ לְהַקְרִיב קׇרְבָּן לַה׳״.Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : « Tout homme de la maison d'Israël qui abattra un bœuf, ou un agneau, ou une chèvre dans le camp, ou qui l'abattra hors du camp, et ne l'aura pas amené à l'entrée de la Tente d'Assignation pour présenter une offrande à Hachem », devant le Tabernacle de Hachem, le sang sera imputé à cet homme… (Lévitique 17, 3-4).
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