Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הֱוֵי אוֹמֵר זֶה טָלֶה.Il faut dire que c'est l'agneau du tamid (sacrifice perpétuel quotidien) du matin, pour lequel la Torah exige chaque jour une nouvelle pile de bois ; le verset, bien qu'il parle d'un taureau, fait donc allusion à l'agneau et à ses six Cohanim (prêtres).
- אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: זָר שֶׁסִּידֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה חַיָּיב. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה — פּוֹרְקָהּ וְחוֹזֵר וְסוֹדְרָהּ. מַאי אַהֲנִי לֵיהּ? אֶלָּא: פּוֹרְקָהּ זָר, וְסוֹדְרָהּ כֹּהֵן.Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Un zar (non-Cohen) qui a disposé la maarakha (la pile de bois de l'autel) est passible de mort par la main du Ciel. Comment procède-t-il pour réparer cela ? Il la démonte, puis la dispose de nouveau. La Guemara s'étonne : À quoi cela lui sert-il ? Sa seconde disposition serait aussi invalide que la première ! Mais plutôt : le zar la démonte et le Cohen la dispose.
- מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא: וְכִי יֵשׁ לְךָ עֲבוֹדָה שֶׁכְּשֵׁירָה בַּלַּיְלָה וּפְסוּלָה בְּזָר?Rabbi Zeira a soulevé une difficulté : Existe-t-il donc pour toi un service qui soit valable la nuit et invalide par un zar ? Un vrai service du Temple se fait le jour ; or la pile peut être disposée la nuit.
- וְלָא? וַהֲרֵי אֵבָרִים וּפְדָרִים? סוֹף עֲבוֹדָה דִימָמָא הִיא.La Guemara s'étonne : Et non ? Mais voici les membres et les graisses, que l'on brûle toute la nuit et qui sont interdits au zar ! La Guemara répond : C'est la fin du service du jour.
- וַהֲרֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן! תְּחִלַּת עֲבוֹדָה דִּימָמָא הִיא. דְּאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: קִידֵּשׁ יָדָיו לִתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, לְמָחָר אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ, שֶׁכְּבָר קִידֵּשׁ מִתְּחִלַּת עֲבוֹדָה. וְאֶלָּא קַשְׁיָא!Mais voici le prélèvement des cendres (teroumat hadéchèn), fait la nuit et interdit au zar ! La Guemara répond : C'est le début du service du jour. Car Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : S'il a sanctifié ses mains pour le prélèvement des cendres, le lendemain, au jour levé, il n'a pas besoin de les sanctifier, car il les a déjà sanctifiées au début du service. La Guemara conclut : Mais alors, c'est difficile ! L'objection de Rabbi Zeira contre Rabbi Yo'hanan demeure.
- אֶלָּא, כִּי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר: אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: זָר שֶׁסִּידֵּר שְׁנֵי גְּזִירֵי עֵצִים חַיָּיב, הוֹאִיל וַעֲבוֹדַת יוֹם הִיא. מַתְקֵיף לַהּ רָבָא: אֶלָּא מֵעַתָּה תִּיבְּעֵי פַּיִיס! אִשְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּתַנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בְּסִדּוּר מַעֲרָכָה וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גְּזִירֵי עֵצִים.Mais plutôt, lorsque cela a été dit, voici comment cela a été dit : Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Un zar qui a disposé les deux bûches de bois est passible de mort, puisque c'est un service de jour. Rava a soulevé une difficulté : Mais alors, que cela requière un tirage au sort ! La Guemara remarque : Il lui a échappé ce qui a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Celui qui a obtenu le prélèvement des cendres a obtenu la disposition de la maarakha et la disposition des deux bûches de bois.
- לְמֵימְרָא דַּעֲבוֹדַת יוֹם בָּעֲיָא פַּיִיס עֲבוֹדַת לַיְלָה לָא בָּעֲיָא פַּיִיס? וַהֲרֵי אֵבָרִים וּפְדָרִים! סוֹף עֲבוֹדָה דִימָמָא הִיא. וַהֲרֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן! מִשּׁוּם מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה.La Guemara demande : Faut-il comprendre qu'un service de jour requiert un tirage au sort et qu'un service de nuit ne requiert pas de tirage au sort ? Mais voici les membres et les graisses, brûlés la nuit et attribués par tirage au sort ! La Guemara répond : C'est la fin du service du jour. Mais voici le prélèvement des cendres, service de nuit soumis au tirage au sort ! La Guemara répond : C'est à cause de l'incident qui s'est produit, où des Cohanim ont été mis en danger, comme le rapporte la Michna.
- לְמֵימְרָא דַּעֲבוֹדַת יוֹם וְשֶׁזָּר חַיָּיב עָלֶיהָ מִיתָה בָּעֲיָא פַּיִיס, אֵין זָר חַיָּיב עָלֶיהָ מִיתָה לָא בָּעֲיָא פַּיִיס? וַהֲרֵי שְׁחִיטָה! שָׁאנֵי שְׁחִיטָה דִּתְחִלַּת עֲבוֹדָה הִיא.La Guemara demande : Faut-il comprendre qu'un service de jour pour lequel le zar est passible de mort requiert un tirage au sort, et que celui pour lequel le zar n'est pas passible de mort ne requiert pas de tirage au sort ? Mais voici l'égorgement, valable par un zar et pourtant attribué par tirage au sort ! La Guemara répond : L'égorgement est différent, car c'est le début du service.
- אָמַר מָר זוּטְרָא, וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי, וְהָא אֲנַן לָא תְּנַן הָכִי: אָמַר לָהֶם הַמְמוּנֶּה צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. וְאִילּוּ ״זְמַן שְׁנֵי גְּזִירֵי עֵצִים״ לָא קָתָנֵי.Mar Zoutra a dit, et certains disent Rav Achi : Mais nous, n'avons-nous pas appris autrement ? Le préposé leur a dit : « Sortez et voyez si le moment de l'égorgement est arrivé. » Et il n'enseigne pas : « le moment des deux bûches de bois ». Ce service n'est donc pas lié au jour.
- הָךְ דְּלֵית לַהּ תַּקַּנְתָּא — קָתָנֵי, הָךְ דְּאִית לַהּ תַּקַּנְתָּא — לָא קָתָנֵי.La Guemara répond : Ce qui n'a pas de réparation (l'égorgement fait de nuit), elle l'enseigne ; ce qui a une réparation (les bûches, que l'on peut retirer et disposer de nouveau), elle ne l'enseigne pas.
- וְאִיכָּא דְּאָמְרִי, מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא: וְכִי יֵשׁ לְךָ עֲבוֹדָה שֶׁיֵּשׁ אַחֲרֶיהָ עֲבוֹדָה וּפְסוּלָה בְּזָר?Et certains disent ainsi : Rabbi Zeira a soulevé une difficulté : Existe-t-il donc pour toi un service suivi d'un autre service et invalide par un zar, sous peine de mort ?
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