Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- ״לַפֶּתַח חַטָּאת רוֹבֵץ״. וְשָׂטָן מַאי אֲמַר? אֲמַר לֵיהּ: שָׂטָן בְּיוֹמָא דְכִיפּוּרֵי — לֵית לֵיהּ רְשׁוּתָא לְאַסְטוֹנֵי. מִמַּאי? אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא: ״הַשָּׂטָן״ בְּגִמַטְרִיָּא תְּלָת מְאָה וְשִׁיתִּין וְאַרְבְּעָה הָוֵי. תְּלָת מְאָה וְשִׁיתִּין וְאַרְבְּעָה יוֹמֵי — אִית לֵיהּ רְשׁוּתָא לְאַסְטוֹנֵי. בְּיוֹמָא דְכִיפּוּרֵי — לֵית לֵיהּ רְשׁוּתָא לְאַסְטוֹנֵי.« À la porte, le péché est tapi » (Genèse 4, 7) : il n'y a donc pas lieu de s'étonner que les hommes fautent. Rav Yehouda demanda : Et le Satan, que dit-il ? Eliyahou lui dit : Le Satan, à Yom Kippour, n'a pas la permission d'accuser. D'où le sait-on ? Rami bar 'Hama a dit : HaSatan a pour valeur numérique trois cent soixante-quatre (hé 5, sin 300, tèt 9, noun 50) : trois cent soixante-quatre jours, il a la permission d'accuser ; à Yom Kippour, il n'a pas la permission d'accuser.
- מַתְנִי׳ בְּכׇל יוֹם תּוֹרְמִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ בִּקְרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, בֵּין לְפָנָיו בֵּין לְאַחֲרָיו, וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים מֵחֲצוֹת, וּבָרְגָלִים מֵאַשְׁמוּרָה הָרִאשׁוֹנָה. וְלֹא הָיְתָה קְרִיאַת הַגֶּבֶר מַגַּעַת עַד שֶׁהָיְתָה עֲזָרָה מְלֵאָה מִיִּשְׂרָאֵל.Michna : Chaque jour, on prélève la cendre de l'autel à l'appel du coq ou tout près de celui-ci, soit avant, soit après ; à Yom Kippour, dès minuit ; et aux fêtes, dès la première veille. Et l'appel du coq n'arrivait pas que déjà la cour était pleine d'Israël, venus avec leurs sacrifices.
- גְּמָ׳ תְּנַן הָתָם: אֵבָרִים שֶׁפָּקְעוּ מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, קוֹדֶם חֲצוֹת — יַחְזִיר, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, לְאַחַר חֲצוֹת — לֹא יַחְזִיר, וְאֵין מוֹעֲלִין בָּהֶן.Guemara : Nous avons appris ailleurs dans une Michna (Zeva'him 86a) : Des membres qui ont sauté de dessus l'autel, avant minuit, on les remettra sur le feu, et l'on commet à leur égard une me'ila (usage profane d'un bien consacré) ; après minuit, on ne les remettra pas, et l'on ne commet pas de me'ila à leur égard.
- מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב, כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: ״כׇּל הַלַּיְלָה ... וְהִקְטִיר״, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: ״כׇּל הַלַּיְלָה ... וְהֵרִים״, הָא כֵּיצַד? חַלְּקֵהוּ — חֶצְיוֹ לְהַקְטָרָה, וְחֶצְיוֹ לַהֲרָמָה.D'où savons-nous cela ? Rav a dit : Un verset dit : « Toute la nuit … et il fera brûler » (Lévitique 6, 2 et 5) et un verset dit : « Toute la nuit … et il prélèvera » (Lévitique 6, 2-3). Comment concilier cela ? Divise-la : une moitié pour la combustion, une moitié pour le prélèvement.
- מֵתִיב רַב כָּהֲנָא: בְּכׇל יוֹם תּוֹרְמִין אֶת הַמִּזְבֵּחַ בִּקְרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, בֵּין מִלְּפָנָיו בֵּין מִלְּאַחֲרָיו, וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים מֵחֲצוֹת, וּבָרְגָלִים מֵאַשְׁמוּרָה הָרִאשׁוֹנָה,Rav Kahana a objecté : Il est enseigné dans la Michna : Chaque jour, on prélève la cendre de l'autel à l'appel du coq ou tout près de celui-ci, soit avant, soit après ; à Yom Kippour, dès minuit ; et aux fêtes, dès la première veille,
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