1. אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. שְׁמַע מִינַּהּ.

   Mais alors, ne faut-il pas en déduire que le traité Middot (les dimensions du Temple) est selon Rabbi Eliézer ben Yaakov ? La Guemara conclut : déduis-en qu'il en est bien ainsi.

   1Rachi 1
2. רַב אַדָּא בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק אָמַר: הַאי לִשְׁכָּה אַקְצוֹיֵי מַקְצְיָא, וּדְאָתֵי מִצָּפוֹן מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּדָרוֹם, וּדְאָתֵי מִדָּרוֹם מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּצָפוֹן.

   Rav Adda, fils de Rav Its'hak, a dit pour résoudre la contradiction sur la salle des agneaux : cette salle était écartée de l'angle, s'étendant le long du côté ouest de la salle du feu. Et à celui qui vient du nord elle apparaît au sud, et à celui qui vient du sud elle apparaît au nord.

   2Rachi 3
3. וּמִסְתַּבְּרָא דִּבְמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית הֲוַאי. מִמַּאי — מִדְּרָמֵינַן לֶחֶם הַפָּנִים אַלֶּחֶם הַפָּנִים,

   Et il est raisonnable de dire qu'elle était plus proche de l'angle sud-ouest. D'où le sait-on ? Du fait que nous opposons ce qui est enseigné sur la salle des pains de proposition (lé'hem hapanim) dans le traité Tamid, où elle se trouve au nord-est, à ce qui est enseigné sur les pains de proposition dans Middot, où elle se trouve au sud-est,

   3Rachi 2
4. וּמְשַׁנֵּינַן, אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: מָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ יָמִין, וּמָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ שְׂמֹאל.

   et nous répondons par ce qu'a dit Rav Houna, fils de Rav Yehochoua : l'un des Maîtres (celui de Middot) compte par la droite, du sud vers l'est, puis le nord et l'ouest, et l'autre Maître (celui de Tamid) compte par la gauche, du sud vers l'ouest, puis le nord et l'est. Tous deux s'accordent donc sur l'emplacement de la salle des pains de proposition.

   4Rachi 1Tossefot 2

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