1. עֶשֶׂר אַמּוֹת כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל, אַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה לַצָּפוֹן, וְאַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה לַדָּרוֹם, נִמְצָא מִזְבֵּחַ מְכֻוּוֹן כְּנֶגֶד הֵיכָל וּכְתָלָיו.

   Dix de ces coudées se trouvaient face à l'entrée du Heikhal (le Sanctuaire), onze coudées s'étendaient au nord de l'entrée et onze coudées au sud. Il s'ensuit que l'autel était aligné exactement face au Heikhal et à ses murs. Selon cette opinion, l'autel, placé dans l'axe de l'entrée du Heikhal, la masquait à qui regardait depuis l'est : c'est pourquoi il fallait abaisser le mur oriental pour que le Cohen (prêtre) debout sur le mont des Oliviers puisse voir l'entrée du Heikhal.

   1Rachi 2
2. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִדּוֹת רַבִּי יְהוּדָה הִיא, מִזְבֵּחַ בְּאֶמְצַע עֲזָרָה מִי מַשְׁכַּחַתְּ לֵיהּ? וְהָתְנַן: כׇּל הָעֲזָרָה הָיְתָה אוֹרֶךְ מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וָשֶׁבַע עַל רוֹחַב מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ. מִן הַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב — מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וָשֶׁבַע; מְקוֹם דְּרִיסַת רַגְלֵי יִשְׂרָאֵל — אַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה; מְקוֹם דְּרִיסַת רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים אַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה; מִזְבֵּחַ — שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם; בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ — עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם; וְהַהֵיכָל — מֵאָה אַמָּה; וְאַחַת עֶשְׂרֵה אַמָּה אֲחוֹרֵי בֵּית הַכַּפּוֹרֶת.

   Et s'il te vient à l'esprit de dire que le traité Middot (les dimensions du Temple) est selon Rabbi Yehouda, trouves-tu dans ce traité l'autel au milieu du parvis ? Or nous avons appris (dans la Michna de Middot) : Tout le parvis avait une longueur de cent quatre-vingt-sept coudées sur une largeur de cent trente-cinq. De l'est à l'ouest : cent quatre-vingt-sept, ainsi réparties : l'espace foulé par les pieds d'Israël (le parvis des Israélites) : onze coudées ; l'espace foulé par les pieds des Cohanim : onze coudées ; l'autel : trente-deux ; entre le vestibule et l'autel : vingt-deux ; le Heikhal : cent coudées ; et onze coudées derrière le lieu du propitiatoire (le Saint des Saints).

   2Rachi 3Sources 6
3. מִן הַדָּרוֹם לַצָּפוֹן — מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ; הַכֶּבֶשׁ וְהַמִּזְבֵּחַ — שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם; מִן הַמִּזְבֵּחַ וְלַטַּבָּעוֹת — שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת; מְקוֹם הַטַּבָּעוֹת — עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע; מִן הַטַּבָּעוֹת לַשֻּׁלְחָנוֹת — אַרְבַּע; מִן הַשֻּׁלְחָנוֹת לַנַּנָּסִין — אַרְבַּע; מִן הַנַּנָּסִין לְכוֹתֶל עֲזָרָה — שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת; וְהַמּוֹתָר, בֵּין הַכֶּבֶשׁ וְלַכּוֹתֶל, וּמְקוֹם הַנַּנָּסִין.

   Du sud au nord : cent trente-cinq coudées. La rampe et l'autel : soixante-deux (chacun mesurait trente-deux coudées, mais deux coudées de l'autel se confondent avec son socle et son rebord) ; de l'autel aux anneaux où l'on fixait la tête des bêtes à abattre : huit coudées ; l'emplacement des anneaux : vingt-quatre ; des anneaux aux tables où l'on rinçait les bêtes : quatre ; des tables aux nannassin (colonnes basses auxquelles on suspendait les bêtes pour les dépecer) : quatre ; des nannassin au mur du parvis : huit coudées, soit cent dix coudées en tout jusqu'ici ; et le reste, vingt-cinq coudées, se répartit entre la rampe et le mur sud et l'emplacement des nannassin eux-mêmes.

   3Rachi 5Tossefot 1Sources 3
4. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּיךְ מִדּוֹת רַבִּי יְהוּדָה הִיא — מִזְבֵּחַ בְּאֶמְצַע עֲזָרָה מִי מַשְׁכַּחַתְּ לֵיהּ? הָא רוּבָּא דְמִזְבֵּחַ בְּדָרוֹם קָאֵי!

   Et s'il te vient à l'esprit de dire que le traité Middot est selon Rabbi Yehouda, trouves-tu l'autel au milieu du parvis ? Voici que la majeure partie de l'autel se tient au sud !

   4Rachi 1Tossefot 1

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