Yoma 15b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אַגּוּפֵיהּ דְּמִזְבֵּחַ, דִּכְתִיב: ״וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר״.
Il s'agit plutôt de l'aspersion sur le corps même de l'autel, sur son dessus dégagé, comme il est écrit : « Et comme l'essence des cieux en pureté » (latohar ; Exode 24, 10).
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב עוֹלָה בְּרֵישָׁא וַהֲדַר יָהֵיב דְּחַטָּאת? נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא דְּחַטָּאת, וַהֲדַר נִיתֵּיב דְּעוֹלָה! כֵּיוָן דְּעוֹלָה הִיא, הִיא קָדְמָה בְּרֵישָׁא.
La Guemara revient à l'avis de Rabbi Chimon Ich HaMitspa : En quoi est-ce différent, pour qu'il donne selon le rite de l'holocauste d'abord et ensuite qu'il donne selon celui du sacrifice expiatoire ? Qu'il donne d'abord celui du sacrifice expiatoire et ensuite celui de l'holocauste ! On répond : Puisque c'est un holocauste, c'est lui qui passe en premier.
וּמַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב מִזְרָחִית צְפוֹנִית, וּמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, נִיתֵּיב דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, וַהֲדַר צְפוֹנִית מַעֲרָבִית! אָמְרִי: עוֹלָה טְעוּנָה יְסוֹד, וְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית לָא הֲוָה לֵיהּ יְסוֹד.
Et en quoi est-ce différent, pour qu'il donne sur les angles nord-est et sud-ouest ? Qu'il donne sur les angles sud-est puis nord-ouest ! Les Sages ont répondu : L'holocauste requiert une base (yessod, le socle de l'autel), et l'angle sud-est n'avait pas de base.
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב בְּרֵישָׁא מִזְרָחִית צְפוֹנִית וַהֲדַר מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית? נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וַהֲדַר מִזְרָחִית צְפוֹנִית! כֵּיוָן דְּאָמַר מָר כׇּל פִּינּוֹת שֶׁאַתָּה פּוֹנֶה — לֹא יְהוּ אֶלָּא דֶּרֶךְ יָמִין לַמִּזְרָח, בְּרֵישָׁא בְּהָהוּא פָּגַע.
En quoi est-ce différent, pour qu'il donne d'abord au nord-est et ensuite au sud-ouest ? Qu'il donne d'abord au sud-ouest et ensuite au nord-est ! On répond : Puisque le Maître a dit : Tous les tournants que tu fais ne doivent être que par la droite, vers l'est, c'est celui-là qu'il rencontre en premier.
וּמִמַּאי דִּבְעוֹלָה הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה חַטָּאת, וְדִילְמָא: בְּחַטָּאת הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה עוֹלָה! לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״עַל עוֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ״, מַאי קָאָמַר רַחֲמָנָא: מִידֵּי דְּחַטָּאת שְׁדִי אַעוֹלָה.
Et d'où sait-on que c'est pour l'holocauste que le Miséricordieux a dit : Accomplis pour lui le rite du sacrifice expiatoire ? Peut-être est-ce pour le sacrifice expiatoire de Roch 'Hodech que le Miséricordieux a dit : Accomplis pour lui le rite de l'holocauste ! On répond : Cela ne peut te venir à l'esprit, car il est écrit : « Sur l'holocauste perpétuel il sera offert, avec sa libation » (Nombres 28, 15). Que dit le Miséricordieux ? Applique ce qui relève du sacrifice expiatoire sur l'holocauste.
תְּנַן הָתָם: אָמַר לָהֶם הַמְמוּנֶּה צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת בֵּית הַטְּלָאִים. וַהֲלֹא, לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁעוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים.
Nous avons appris là-bas, dans le traité Tamid : Le responsable leur dit : Sortez et apportez un agneau de la Chambre des Agneaux. Or la Chambre des Agneaux se trouvait dans l'angle nord-ouest de la salle du Beit HaMoked (la salle du Foyer). Et il y avait là quatre chambres : l'une, la Chambre des Agneaux ; l'une, la Chambre des Sceaux ; l'une, la Chambre du Beit HaMoked ; et l'une, la chambre où l'on faisait les pains de proposition.
וּרְמִינְהוּ: אַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ לְבֵית הַמּוֹקֵד, כְּקִטּוֹנִיּוֹת הַפְּתוּחוֹת לַטְּרַקְלִין, שְׁתַּיִם בַּקּוֹדֶשׁ, וּשְׁתַּיִם בַּחוֹל, וְרָאשֵׁי פְּסֵפָסִין מַבְדִּילִין בֵּין קוֹדֶשׁ לַחוֹל. וּמָה הָיוּ מְשַׁמְּשׁוֹת? מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית — הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת טְלֵי קׇרְבָּן.
Mais on oppose à cela une Michna du traité Middot : Il y avait quatre chambres au Beit HaMoked, comme de petites pièces (kitoniyot) ouvrant sur une grande salle (teraklin) : deux en zone sainte et deux en zone profane, et des extrémités de pieux (pispassin) séparaient le saint du profane. Et à quoi servaient-elles ? Celle du sud-ouest, c'était la Chambre des Agneaux pour le sacrifice.

Yoma 16a →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

אַגּוּפֵיהּ דְּמִזְבֵּחַ, דִּכְתִיב: ״וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר״.
Il s'agit plutôt de l'aspersion sur le corps même de l'autel, sur son dessus dégagé, comme il est écrit : « Et comme l'essence des cieux en pureté » (latohar ; Exode 24, 10).
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב עוֹלָה בְּרֵישָׁא וַהֲדַר יָהֵיב דְּחַטָּאת? נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא דְּחַטָּאת, וַהֲדַר נִיתֵּיב דְּעוֹלָה! כֵּיוָן דְּעוֹלָה הִיא, הִיא קָדְמָה בְּרֵישָׁא.
La Guemara revient à l'avis de Rabbi Chimon Ich HaMitspa : En quoi est-ce différent, pour qu'il donne selon le rite de l'holocauste d'abord et ensuite qu'il donne selon celui du sacrifice expiatoire ? Qu'il donne d'abord celui du sacrifice expiatoire et ensuite celui de l'holocauste ! On répond : Puisque c'est un holocauste, c'est lui qui passe en premier.
וּמַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב מִזְרָחִית צְפוֹנִית, וּמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, נִיתֵּיב דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, וַהֲדַר צְפוֹנִית מַעֲרָבִית! אָמְרִי: עוֹלָה טְעוּנָה יְסוֹד, וְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית לָא הֲוָה לֵיהּ יְסוֹד.
Et en quoi est-ce différent, pour qu'il donne sur les angles nord-est et sud-ouest ? Qu'il donne sur les angles sud-est puis nord-ouest ! Les Sages ont répondu : L'holocauste requiert une base (yessod, le socle de l'autel), et l'angle sud-est n'avait pas de base.
מַאי שְׁנָא דְּיָהֵיב בְּרֵישָׁא מִזְרָחִית צְפוֹנִית וַהֲדַר מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית? נִיתֵּיב בְּרֵישָׁא מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וַהֲדַר מִזְרָחִית צְפוֹנִית! כֵּיוָן דְּאָמַר מָר כׇּל פִּינּוֹת שֶׁאַתָּה פּוֹנֶה — לֹא יְהוּ אֶלָּא דֶּרֶךְ יָמִין לַמִּזְרָח, בְּרֵישָׁא בְּהָהוּא פָּגַע.
En quoi est-ce différent, pour qu'il donne d'abord au nord-est et ensuite au sud-ouest ? Qu'il donne d'abord au sud-ouest et ensuite au nord-est ! On répond : Puisque le Maître a dit : Tous les tournants que tu fais ne doivent être que par la droite, vers l'est, c'est celui-là qu'il rencontre en premier.
וּמִמַּאי דִּבְעוֹלָה הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה חַטָּאת, וְדִילְמָא: בְּחַטָּאת הוּא דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא עֲבֵיד בַּהּ מַעֲשֵׂה עוֹלָה! לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״עַל עוֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ״, מַאי קָאָמַר רַחֲמָנָא: מִידֵּי דְּחַטָּאת שְׁדִי אַעוֹלָה.
Et d'où sait-on que c'est pour l'holocauste que le Miséricordieux a dit : Accomplis pour lui le rite du sacrifice expiatoire ? Peut-être est-ce pour le sacrifice expiatoire de Roch 'Hodech que le Miséricordieux a dit : Accomplis pour lui le rite de l'holocauste ! On répond : Cela ne peut te venir à l'esprit, car il est écrit : « Sur l'holocauste perpétuel il sera offert, avec sa libation » (Nombres 28, 15). Que dit le Miséricordieux ? Applique ce qui relève du sacrifice expiatoire sur l'holocauste.
תְּנַן הָתָם: אָמַר לָהֶם הַמְמוּנֶּה צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת בֵּית הַטְּלָאִים. וַהֲלֹא, לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁעוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים.
Nous avons appris là-bas, dans le traité Tamid : Le responsable leur dit : Sortez et apportez un agneau de la Chambre des Agneaux. Or la Chambre des Agneaux se trouvait dans l'angle nord-ouest de la salle du Beit HaMoked (la salle du Foyer). Et il y avait là quatre chambres : l'une, la Chambre des Agneaux ; l'une, la Chambre des Sceaux ; l'une, la Chambre du Beit HaMoked ; et l'une, la chambre où l'on faisait les pains de proposition.
וּרְמִינְהוּ: אַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ לְבֵית הַמּוֹקֵד, כְּקִטּוֹנִיּוֹת הַפְּתוּחוֹת לַטְּרַקְלִין, שְׁתַּיִם בַּקּוֹדֶשׁ, וּשְׁתַּיִם בַּחוֹל, וְרָאשֵׁי פְּסֵפָסִין מַבְדִּילִין בֵּין קוֹדֶשׁ לַחוֹל. וּמָה הָיוּ מְשַׁמְּשׁוֹת? מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית — הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת טְלֵי קׇרְבָּן.
Mais on oppose à cela une Michna du traité Middot : Il y avait quatre chambres au Beit HaMoked, comme de petites pièces (kitoniyot) ouvrant sur une grande salle (teraklin) : deux en zone sainte et deux en zone profane, et des extrémités de pieux (pispassin) séparaient le saint du profane. Et à quoi servaient-elles ? Celle du sud-ouest, c'était la Chambre des Agneaux pour le sacrifice.

Yoma 16a →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.