Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי, וּמוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי שֶׁאִם עָבַר וְעָבַד — עֲבוֹדָתוֹ כְּשֵׁרָה. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי, וּמוֹדֶה רַבִּי יוֹסֵי שֶׁאִם מֵת רִאשׁוֹן, שֶׁחוֹזֵר לַעֲבוֹדָתוֹ.La halakha est conforme à Rabbi Yossé : le premier Cohen Gadol (grand prêtre) reprend son service et le second n'est plus apte. Et Rabbi Yossé admet que si le second a transgressé et a officié avec les huit vêtements, son service est valable. Rav Yehouda a dit que Rav a dit : la halakha est conforme à Rabbi Yossé, et Rabbi Yossé admet que si le premier meurt, le second reprend son service comme Cohen Gadol.
- פְּשִׁיטָא! מַהוּ דְּתֵימָא, הָוְיָא לֵיהּ צָרָה מֵחַיִּים. קָא מַשְׁמַע לַן.C'est évident ! Tu aurais pu dire que le second serait pour lui comme une rivale de son vivant, à la manière d'une seconde épouse, car il attend sa mort pour le remplacer ; il nous apprend donc que l'on ne craint pas cela.
- רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מַתְקִינִין לוֹ. וְרַבָּנַן נָמֵי, הָא חָיְישִׁי לְשֶׁמָּא? אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן: טוּמְאָה שְׁכִיחָא, מִיתָה לָא שְׁכִיחָא.Rabbi Yehouda dit dans la Michna : on lui prépare même une autre femme, de peur que la sienne ne meure. Et nos Maîtres aussi, ne craignent-ils pas le « de peur que », puisqu'ils désignent un Cohen remplaçant ? Nos Maîtres te répondront : l'impureté est fréquente, la mort n'est pas fréquente.
- אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, אֵין לַדָּבָר סוֹף. שַׁפִּיר קָא אָמְרִי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה! וְרַבִּי יְהוּדָה — אָמַר לָךְ: לְמִיתָה דַחֲדָא — חָיְישִׁינַן. לְמִיתָה דְתַרְתֵּי — לָא חָיְישִׁינַן. וְרַבָּנַן? אִי אִיכָּא לְמֵיחַשׁ — אֲפִילּוּ לְמִיתָה דִּתְרֵין חָיְישִׁינַן.Ils lui ont dit : s'il en est ainsi, la chose n'a pas de fin, car il faudrait craindre aussi la mort de la seconde. Ils ont bien parlé à Rabbi Yehouda ! Et Rabbi Yehouda te répondra : pour la mort d'une seule, nous craignons ; pour la mort de deux, nous ne craignons pas. Et nos Maîtres ? S'il y a lieu de craindre, même pour la mort de deux nous craignons.
- וְרַבָּנַן, נֵימְרוּ אִינְהוּ לְנַפְשַׁיְיהוּ! אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן: כֹּהֵן גָּדוֹל זָרִיז הוּא. אִי זָרִיז הוּא, לָמָּה מַתְקִינִין כֹּהֵן אַחֵר? כֵּיוָן דְּעָבְדִינַן לֵיהּ צָרָה, כׇּל שֶׁכֵּן דְּמִזְדָּרַז טְפֵי.Et nos Maîtres, qu'ils disent la même chose pour leur propre avis, et qu'ils préparent un second remplaçant ! Nos Maîtres te répondront : le Cohen Gadol est vigilant pour éviter l'impureté, alors que nul ne peut se garder de la mort. S'il est vigilant, pourquoi prépare-t-on un autre Cohen ? Puisque nous lui établissons un rival, à plus forte raison il redoublera de vigilance.
- וּמִי סַגִּי לֵיהּ בְּתַקַּנְתָּא? ״בֵּיתוֹ״ אָמַר רַחֲמָנָא, וְהָךְ לָאו בֵּיתוֹ הִיא! דִּמְקַדֵּשׁ לַהּ. וְהָא כַּמָּה דְּלָא כָּנֵיס לַהּ — לָאו בֵּיתוֹ הִיא! דְּכָנֵיס לָהּ. אִם כֵּן, הָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים, וְרַחֲמָנָא אָמַר: ״וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ״, וְלֹא בְּעַד שְׁנֵי בָתִּים!Et la préparation lui suffit-elle selon Rabbi Yehouda ? Le Miséricordieux a dit « sa maison » (Lévitique 16, 11), c'est-à-dire sa femme, et celle-ci n'est pas sa maison ! Il s'agit d'un cas où il la consacre avant Yom Kippour. Mais tant qu'il ne l'a pas prise chez lui, elle n'est pas sa maison ! Il s'agit d'un cas où il la prend chez lui. S'il en est ainsi, il a deux maisons, alors que le Miséricordieux a dit : « Il fera l'expiation pour lui et pour sa maison » (Lévitique 16, 11), et non pour deux maisons !
- דַּהֲדַר מְגָרֵשׁ לַהּ. אִי מְגָרֵשׁ לַהּ, הָדְרָא קוּשְׁיַין לְדוּכְתָּא! לָא צְרִיכָא, דִּמְגָרֵשׁ לַהּ עַל תְּנַאי. דְּאָמַר לַהּ: הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת [שֶׁתָּמוּתִי. וְדִילְמָא לָא מָיְיתָא, וְהָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים!Il s'agit d'un cas où il la répudie ensuite. S'il la répudie, notre difficulté revient à sa place ! Non, c'est nécessaire dans le cas où il la répudie sous condition, car il lui dit : voici ton get (acte de divorce) à condition [que tu meures à Yom Kippour. Mais peut-être ne mourra-t-elle pas, et il aura deux maisons !
- אֶלָּא דְּאָמַר לַהּ: הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת] שֶׁלֹּא תָּמוּתִי. אִי לָא מָיְתָה — מִיגָּרְשָׁא לַהּ. וְאִי מָיְתָה הָא — קָיְימָא הָךְ. וְדִילְמָא הִיא לָא מָיְתָה, וְהָוֵה לֵיהּ גִּיטָּא דְּהַאי גִּיטָּא, וּמָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ, וְקָם לֵיהּ בְּלֹא בַּיִת!Il s'agit plutôt d'un cas où il lui dit : voici ton get à condition] que tu ne meures pas. Si elle ne meurt pas, elle est répudiée ; et si celle-ci meurt, l'autre subsiste, et il n'a toujours qu'une épouse. Mais peut-être ne mourra-t-elle pas, son get sera un get valable, sa compagne mourra, et il restera sans maison !
- אֶלָּא, דְּאָמַר לַהּ: עַל מְנָת שֶׁתָּמוּת [אַחַת מִכֶּם]. מָיְתָה הָא — קָיְימָא הָךְ, מָיְתָה הָךְ — הָא קָיְימָא הָא. וְדִילְמָא לָא מָיְיתָא וְלָא חֲדָא מִינַּיְיהוּ, וְהָוֵה לֵיהּ שְׁנֵי בָתִּים?Il s'agit plutôt d'un cas où il lui dit : à condition que [l'une de vous] meure. Si celle-ci meurt, l'autre subsiste ; si l'autre meurt, celle-ci subsiste. Mais peut-être ne mourra-t-il aucune d'entre elles, et il aura deux maisons ?
- וְעוֹד: כִּי הַאי גַּוְונָא מִי הָוֵי גִּיטָּא? וְהָאָמַר רָבָא: ״הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִּשְׁתִּי יַיִן כׇּל יְמֵי חַיַּי וְחַיַּיְכִי״ — אֵין זֶה כְּרִיתוּת.Et de plus, un tel acte est-il un get ? Rava n'a-t-il pas dit : « Voici ton get à condition que tu ne boives pas de vin tous les jours de ma vie et de ta vie » : ce n'est pas une rupture ; le get doit couper tout lien entre eux.
- כׇּל יְמֵי חַיַּי פְּלוֹנִי — הֲרֵי זֶה כְּרִיתוּת!« Tous les jours de la vie d'Untel » : c'est une rupture ! Une telle condition ne les lie pas l'un à l'autre, mais dépend d'un tiers. Or ici, la condition dépend de la vie de la femme.
- אֶלָּא, דְּאָמַר לַהּ: הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תָּמוּת חֲבֶרְתִּיךְ. אִי לָא מָיְתָה חֲבֶרְתַּהּ — מִיגָּרְשָׁא, וְאִי מָיְתָה הָא — הָא קָיְימָא הָא. וְדִילְמָא מָיְיתָא חֲבֶרְתַּהּ בְּפַלְגָא דַעֲבוֹדָה, וְאִיגַּלַּי מִלְּתָאIl s'agit plutôt d'un cas où il lui dit : voici ton get à condition que ta compagne ne meure pas. Si sa compagne ne meurt pas, elle est répudiée ; et si celle-ci meurt, l'autre subsiste. Mais peut-être sa compagne mourra-t-elle au milieu du service, et il se révélera
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