Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הַדִּין עִמָּהּ, וְרַב אַמֵּי אָמַר: הַדִּין עִמּוֹ.Le droit est avec elle : elle prendra ses objets. Et Rav Ami a dit : Le droit est avec lui : il garde les objets et en rend la valeur.
- רַב יְהוּדָה אָמַר הַדִּין עִמָּהּ — מִשּׁוּם שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ דִּידַהּ הָוֵי. רַבִּי אַמֵּי אָמַר: הַדִּין עִמּוֹ — כֵּיוָן דְּאָמַר מָר: אִם מֵתוּ — מֵתוּ לוֹ, וְאִם הוֹתִירוּ — הוֹתִירוּ לוֹ, הוֹאִיל וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן — יֹאכֵלוּ. אָמַר רַב סָפְרָא: מִי קָתָנֵי ״וְהֵן שֶׁלּוֹ״? ״הוֹאִיל וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן״ קָתָנֵי, וּלְעוֹלָם לָאו דִּידֵיהּ נִינְהוּ.La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) explique : Rav Yehouda a dit : Le droit est avec elle, à cause de la fierté de la maison de son père : c'est à elle. Rabbi Ami a dit : Le droit est avec lui, puisque le Maître a dit dans la Michna : S'ils meurent, ils meurent pour lui, et s'ils prennent de la valeur, ils en prennent pour lui ; puisqu'il est responsable d'eux, ils mangeront de la terouma (prélèvement donné au Cohen). Ces esclaves sont donc à lui. Rav Safra a dit : Enseigne-t-il donc « et ils sont à lui » ? Il enseigne : « puisqu'il est responsable d'eux », mais en réalité ils ne sont pas à lui.
- וְכׇל הֵיכָא דְּחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן אָכְלִי בִּתְרוּמָה? וְהָתְנַן: יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׂכַר פָּרָה מִכֹּהֵן — הֲרֵי זֶה יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה. כֹּהֵן שֶׁשָּׂכַר פָּרָה מִיִּשְׂרָאֵל, אַף עַל פִּי שֶׁמְּזוֹנוֹתֶיהָ עָלָיו — לָא יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה!La Guemara demande : Et partout où il est responsable d'eux, mangent-ils de la terouma ? Or nous avons appris dans une Michna (Teroumot 11, 9) : Un Israélite qui a loué une vache à un Cohen, il peut la nourrir de vesces de terouma. Un Cohen qui a loué une vache à un Israélite, bien que sa nourriture soit à sa charge, il ne la nourrira pas de vesces de terouma !
- וְתִסְבְּרָא? נְהִי נָמֵי דִּמְחַיֵּיב בִּגְנֵבָה וַאֲבֵדָה, בְּאוֹנְסֶיהָ בְּכַחְשָׁהּ וּבְנִפְחַת דָּמֶיהָ — מִי מִיחַיַּיב? הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְסֵיפָא: יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם פָּרָה מִכֹּהֵן, לָא יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה. אֲבָל כֹּהֵן שֶׁשָּׁם פָּרָה מִיִּשְׂרָאֵל — יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה.La Guemara répond : Et le penses-tu vraiment ? Est-ce comparable ? Admettons qu'il soit tenu pour le vol et la perte : pour ses accidents, pour son amaigrissement et pour la baisse de sa valeur, est-il tenu ? Certes non ! Ceci n'est comparable qu'à la fin de cette Michna : Un Israélite qui a estimé une vache d'un Cohen ne la nourrira pas de vesces de terouma. Mais un Cohen qui a estimé une vache d'un Israélite la nourrira de vesces de terouma.
- יָתֵיב רַבָּה וְרַב יוֹסֵף בְּשִׁילְהֵי פִּרְקֵיהּ דְּרַב נַחְמָן וְיָתְבִי וְקָאָמְרִי: תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה, וְתַנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי. תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי: עַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל יוֹצְאִין בְּשֵׁן וָעַיִן. לָאִישׁ, אֲבָל לֹא לָאִשָּׁה.Rabba et Rav Yossef étaient assis à la fin du cours de Rav Na'hman, et ils étaient assis et disaient : Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) conformément à Rav Yehouda, et il a été enseigné conformément à Rabbi Ami. Il a été enseigné conformément à Rabbi Ami : Les esclaves de tson barzel (biens estimés dans la ketouba et garantis par le mari) sortent libres par la perte d'une dent ou d'un œil causée par l'homme, mais non par la femme : ils appartiennent donc au mari.
- תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה: הַמַּכְנֶסֶת שׁוּם לְבַעְלָהּ, אִם רָצָה הַבַּעַל לִמְכּוֹר — לֹא יִמְכּוֹר. וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ הִכְנִיס לָהּ שׁוּם מִשֶּׁלּוֹ, אִם רָצָה הַבַּעַל לִמְכּוֹר — לֹא יִמְכּוֹר. מָכְרוּ שְׁנֵיהֶם לְפַרְנָסָה, זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, וְאָמַר: הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת.Il a été enseigné conformément à Rav Yehouda : Celle qui apporte à son mari un bien estimé, si le mari veut vendre, il ne vendra pas. Et non seulement cela, mais même s'il lui a apporté un bien estimé venant de lui, si le mari veut vendre, il ne vendra pas. S'ils ont vendu, tous deux — l'un ou l'autre — pour la subsistance, ce fut un cas devant Rabban Chimon ben Gamliel, et il a dit : Le mari peut reprendre le bien des mains des acheteurs, car la vente est nulle.
- אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן: הֲלָכָה כְּרַב יְהוּדָה. אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן: וְהָתַנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי! אַף עַל גַּב דְּתַנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי, מִסְתַּבְּרָא טַעְמָא דְּרַב יְהוּדָה, מִשּׁוּם שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ.Rava a dit que Rav Na'hman a dit : La halakha (la règle pratique) est conforme à Rav Yehouda. Rava a dit à Rav Na'hman : Mais il a été enseigné conformément à Rabbi Ami ! Bien qu'il ait été enseigné conformément à Rabbi Ami, la raison de Rav Yehouda est plus sensée : à cause de la fierté de la maison de son père.
- הָהִיא אִיתְּתָא דְּעַיִּילָה לֵיהּ לְגַבְרַאּ אִיצְטְלָא דְמֵילָתָא בִּכְתוּבְּתַהּ. שְׁכֵיב, שַׁקְלוּהָ יַתְמֵי וּפַרְסוּהָ אַמִּיתָנָא.Une certaine femme a apporté à son mari un manteau de laine fine, inscrit dans sa ketouba (contrat de mariage). Il est mort ; les orphelins l'ont pris et l'ont étendu sur le mort comme linceul. La veuve a réclamé le manteau.
- אֲמַר רָבָא: קַנְיַיהּ מִיתָנָא. אֲמַר לֵיהּ נָאנַאי בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב כָּהֲנָא: וְהָאָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן: הֲלָכָה כְּרַב יְהוּדָה? אֲמַר לֵיהּ: מִי לָא מוֹדֶה רַב יְהוּדָה דִּמְחוּסַּר גּוּבְיָינָא. וְכֵיוָן דִּמְחוּסַּר גּוּבְיָינָא — בִּרְשׁוּתֵיהּ קָאֵי.Rava a dit : Le mort l'a acquis : le linceul est interdit de tout profit. Nanaï, fils de Rav Yossef, fils de Rava, a dit à Rav Kahana : Mais Rava n'a-t-il pas dit que Rav Na'hman a dit : La halakha est conforme à Rav Yehouda ? Le manteau devrait donc revenir à la femme ! Il lui a dit : Rav Yehouda n'admet-il pas qu'il manque le recouvrement ? Et puisqu'il manque le recouvrement, il reste en sa possession à lui, et ses héritiers ont pu l'interdire en le plaçant sur le mort.
- רָבָא לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר רָבָא: הֶקְדֵּשׁ, חָמֵץ,Rava suit son propre raisonnement, car Rava a dit : La consécration, le 'hamets (levain, interdit à Pessa'h)
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