Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הָא מַנִּי — רַבִּי מֵאִיר הִיא, וְרַב דְּאָמַר כְּרַבִּי אֶלְעָזָר.La Guemara réfute cette preuve : selon qui cette baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) est-elle enseignée ? C'est selon Rabbi Méïr, qui permet au Cohen Gadol (grand prêtre) la femme ayant eu une relation non naturelle ; et Rav, lui, a parlé en disant selon Rabbi Elazar, pour qui une telle femme est disqualifiée pour le Cohen Gadol.
- אִי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר, מַאי אִירְיָא מִשּׁוּם בְּעוּלָה? תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּהָוְיָא לַהּ זוֹנָה! דְּהָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: פָּנוּי הַבָּא עַל הַפְּנוּיָה שֶׁלֹּא לְשֵׁם אִישׁוּת — עֲשָׂאָהּ זוֹנָה.La Guemara demande : si Rav parle selon Rabbi Elazar, pourquoi dire précisément qu'elle est interdite à cause de son état de femme non vierge ? Qu'il le déduise plutôt du fait qu'elle est devenue une zona (femme interdite au Cohen du fait d'une union illicite) ! Car Rabbi Elazar a dit : un homme non marié qui a une relation avec une femme non mariée sans intention de mariage l'a rendue zona.
- אָמַר רַב יוֹסֵף: כְּגוֹן שֶׁנִּבְעֲלָה לִבְהֵמָה, דְּהָתָם מִשּׁוּם בְּעוּלָה אִיכָּא, מִשּׁוּם זוֹנָה לֵיכָּא.Rav Yossef a dit : Rav parle par exemple d'une femme qui a eu une relation avec un animal, car là il y a disqualification à cause de l'état de femme non vierge, mais il n'y a pas de disqualification à cause de l'interdit de zona.
- אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי, מִמָּה נַפְשָׁךְ: אִי בְּעוּלָה הָוְיָא — זוֹנָה נָמֵי הָוְיָא. וְאִי זוֹנָה לָא הָוְיָא — בְּעוּלָה נָמֵי לָא הָוְיָא. וְכִי תֵּימָא: מִידֵי דְּהָוֵיא אַמוּכַּת עֵץ שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ, אִם כֵּן, אֵין לְךָ אִשָּׁה שֶׁכְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה, שֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית מוּכַּת עֵץ עַל יְדֵי צְרוֹר.Abayé lui a dit : de quelque façon que tu le prennes, c'est difficile. Si elle est considérée comme non vierge, elle est aussi zona, puisque l'acte compte comme une relation ; et si elle n'est pas zona, elle n'est pas non plus non vierge. Et si tu dis que c'est comme pour la femme dont la virginité a été atteinte par un objet (moukat ets) de façon non naturelle, qui n'est pas zona et pourtant ne serait plus vierge : s'il en est ainsi, tu n'as plus aucune femme apte au grand sacerdoce, car il n'en est pas une qui ne soit devenue moukat ets au moyen d'un caillou utilisé aux lieux d'aisances.
- אֶלָּא, אָמַר רַבִּי זֵירָא: בִּמְמָאֶנֶת.Mais alors, Rabbi Zeira a dit : Rav parle d'une femme qui a refusé son mari (mémaénèt : orpheline mineure mariée, qui rompt le mariage par son refus) après une relation non naturelle avec lui : il n'y a là ni union illicite ni veuvage ni divorce, mais seulement la disqualification de femme non vierge.
- אָמַר רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא: נִבְעֲלָה לִבְהֵמָה — כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: נִבְעֲלָה לְמִי שֶׁאֵינוֹ אִישׁ, אַף עַל פִּי שֶׁבִּסְקִילָה — כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה.Rav Chimi bar 'Hiya a dit : une femme qui a eu une relation avec un animal est apte à la prêtrise : elle peut épouser un Cohen, car elle n'a que le statut d'une moukat ets. Il a aussi été enseigné ainsi dans une baraïta : une femme qui a eu une relation avec celui qui n'est pas un homme, c'est-à-dire un animal, bien qu'elle soit passible de la lapidation si elle a agi devant témoins et après avertissement, est apte à la prêtrise.
- כִּי אֲתָא רַב דִּימִי, אָמַר: מַעֲשֵׂה בְּרִיבָה אַחַת בְּהַיְתָלוֹ שֶׁהָיְתָה מְכַבֶּדֶת אֶת הַבַּיִת, וּרְבָעָהּ כֶּלֶב כּוּפְרִי מֵאַחֲרֶיהָ, וְהִכְשִׁירָהּ רַבִּי לַכְּהוּנָּה. אָמַר שְׁמוּאֵל: וּלְכֹהֵן גָּדוֹל. בִּימֵי רַבִּי כֹּהֵן גָּדוֹל מִי הֲוָה? אֶלָּא — רְאוּיָה לְכֹהֵן גָּדוֹל.Lorsque Rav Dimi est venu de la terre d'Israël, il a dit : il y eut un fait concernant une jeune fille à Hétlo, qui balayait la maison, et un chien de chasse l'a assaillie par derrière, et Rabbi Yehouda HaNassi l'a déclarée apte à la prêtrise. Chmouel a dit : et même pour le Cohen Gadol. La Guemara s'étonne : aux jours de Rabbi, y avait-il un Cohen Gadol ? Le Temple était alors détruit ! Mais il faut comprendre : elle est digne d'un Cohen Gadol.
- אֲמַר לֵיהּ רָבָא מִפַּרְזַקְיָא לְרַב אָשֵׁי: מְנַָא הָא מִילְּתָא דַּאֲמוּר רַבָּנַן אֵין זְנוּת לִבְהֵמָה? דִּכְתִיב: ״לֹא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב״.Rava de Parzakya a dit à Rav Achi : d'où vient cet enseignement que nos Maîtres ont énoncé : il n'y a pas de débauche avec un animal (de sorte que la femme ne devient pas zona) ? Rav Achi répondit : comme il est écrit : « Tu n'apporteras pas le salaire d'une prostituée ni le prix d'un chien » dans la maison de Hachem ton D.ieu (Deutéronome 23, 19).
- וּתְנַן: אֶתְנַן כֶּלֶב וּמְחִיר זוֹנָה — מוּתָּרִין, (מִשּׁוּם) שֶׁנֶּאֱמַר: ״גַּם שְׁנֵיהֶם״ — שְׁנַיִם וְלֹא אַרְבָּעָה.Et nous avons appris dans la Michna (Temoura 30a) : le salaire d'un chien, c'est-à-dire l'animal donné pour une telle relation avec un chien, et le prix d'une prostituée, l'animal échangé contre une servante prostituée, sont permis en offrande, car il est dit : « tous deux aussi » (Deutéronome 23, 19) : deux cas sont interdits, et non quatre. Puisque le salaire d'un chien est permis, on voit que ce n'est pas de la débauche.
- תָּנוּ רַבָּנַן: אֲנוּסַת עַצְמוֹ וּמְפוּתַּת עַצְמוֹ — לֹא יִשָּׂא, וְאִם נָשָׂא — נָשׂוּי. אֲנוּסַת חֲבֵירוֹ וּמְפוּתַּת חֲבֵירוֹ — לֹא יִשָּׂא, וְאִם נָשָׂא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַוָּלָד חָלָל, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: הַוָּלָד כָּשֵׁר.Nos Maîtres ont enseigné : un Cohen Gadol n'épousera pas la femme qu'il a lui-même violée ni celle qu'il a lui-même séduite ; et s'il l'a épousée, il est marié. Celle qui a été violée par un autre ou séduite par un autre, il ne l'épousera pas ; et s'il l'a épousée, Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : l'enfant est 'halal (descendant de Cohen déchu de la prêtrise), et les Sages disent : l'enfant est apte.
- אִם נָשָׂא — נָשׂוּי, אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: וּמוֹצִיא בְּגֵט. וְאֶלָּא הָא דְּקָתָנֵי: אִם נָשָׂא נָשׂוּי! אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: לוֹמַרLa baraïta a enseigné : « s'il l'a épousée, il est marié ». Rav Houna a dit au nom de Rav : et il doit la renvoyer par un get (acte de divorce). La Guemara demande : mais alors, qu'en est-il de ce qui est enseigné : « s'il l'a épousée, il est marié » ? Cela semble vouloir dire qu'il peut la garder ! Rav A'ha bar Yaakov a dit : cela vient dire
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.