1. הָא נָמֵי אָכְלָה. מִמַּאי? דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָתָם, אֶלָּא דְּיֵשׁ לוֹ לְהַאֲכִיל בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל הָכָא, דְּאֵין לוֹ לְהַאֲכִיל בְּמָקוֹם אַחֵר — לָא.

   celle-ci aussi mange de la terouma (prélèvement donné au Cohen). D'où le sais-tu ? Peut-être Rabbi Elazar et Rabbi Chimon n'ont-ils parlé, là-bas, que d'un Cohen qui a de quoi donner droit de manger ailleurs ; mais ici, où il n'a pas de quoi donner droit de manger ailleurs, non.

   1Rachi 2
2. וְכִי תֵּימָא: הָכָא נָמֵי יֵשׁ לוֹ לְהַאֲכִיל בְּבַת גֵּרִים, וְהָא מִיבַּעְיָא בְּעָא לַהּ רַבִּי יוֹחָנָן מֵרַבִּי אוֹשַׁעְיָא, וְלָא פְּשַׁיט לֵיהּ.

   Et si tu dis : ici aussi, il a de quoi donner droit de manger à une fille de convertis ; or c'est précisément ce que Rabbi Yo'hanan a demandé à Rabbi Ochaya, et il ne le lui a pas résolu.

   2Rachi 2Tossefot 1
3. אִיתְּמַר, אַבָּיֵי אָמַר: הוֹאִיל וּמַאֲכִילָהּ בְּלֹא יְדָעָהּ.

   Il a été dit : Abayé a dit : elle mange puisqu'il lui donne droit de manger tant qu'il ne l'a pas connue : un Cohen marié, devenu petsoua daka (aux testicules écrasés), dont la femme continue à manger tant qu'il n'a pas eu de relation avec elle.

   3Rachi 2Tossefot 1
4. רָבָא אָמַר: הוֹאִיל וּמַאֲכִילָהּ בַּעֲבָדָיו וְשִׁפְחוֹתָיו הַכְּנַעֲנִים.

   Rava a dit : elle mange puisqu'il donne droit de manger à ses esclaves et à ses servantes cananéens.

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5. אַבָּיֵי לָא אָמַר כְּרָבָא — קִנְיָן דְּאִישׁוּת מִקִּנְיָן דְּאִישׁוּת יָלְפִינַן, וְלָא יָלְפִינַן קִנְיָן דְּאִישׁוּת מִקִּנְיָן דַּעֲבָדִים.

   Abayé n'a pas dit comme Rava : c'est l'acquisition matrimoniale que nous apprenons de l'acquisition matrimoniale, et nous n'apprenons pas l'acquisition matrimoniale de l'acquisition d'esclaves.

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6. וְרָבָא לָא אָמַר כְּאַבַּיֵּי — שָׁאנֵי הָתָם, שֶׁכְּבָר אָכְלָה. וְאַבָּיֵי: שֶׁכְּבָר אָכְלָה לָא אָמְרִינַן, דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי, בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּיסֵּת לְכֹהֵן וּמִית — תֵּיכוֹל, שֶׁכְּבָר אָכְלָה. וְרָבָא: הָתָם פָּקַע קִנְיָנֵיהּ, הָכָא לָא פָּקַע קִנְיָנֵיהּ.

   Et Rava n'a pas dit comme Abayé : là-bas, c'est différent, car elle a déjà mangé. Et Abayé : nous ne disons pas « car elle a déjà mangé », car si tu ne dis pas ainsi, une fille d'Israélite mariée à un Cohen qui meurt devrait manger, puisqu'elle a déjà mangé ! Et Rava : là-bas, son acquisition a pris fin ; ici, son acquisition n'a pas pris fin.

   6Rachi 1Sources 1
7. גּוּפָא, בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יוֹחָנָן מֵרַבִּי אוֹשַׁעְיָא: פְּצוּעַ דַּכָּא כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא בַּת גֵּרִים. מַהוּ שֶׁיַּאֲכִילֶנָּה בִּתְרוּמָה? אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי. לְסוֹף אֲתָא גַּבְרָא רַבָּה אַחֲרִינָא וּבְעָא מִינֵּיהּ מִילְּתָא [אַחְרִיתָא] וּפְשַׁט לֵיהּ. וּמַנּוּ — רֵישׁ לָקִישׁ. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה לְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא: אַטּוּ רַבִּי יוֹחָנָן לָאו גַּבְרָא רַבָּה הוּא? אֲמַר לֵיהּ: דְּקָבָעֵי מִינַּאי מִילְּתָא דְּלֵית לַהּ פָּתְרִי.

   Revenons au sujet même : Rabbi Yo'hanan a demandé à Rabbi Ochaya : un Cohen petsoua daka qui a épousé une fille de convertis, lui donne-t-il droit de manger de la terouma ? Il s'est tu et ne lui a rien dit. Finalement est venu un autre grand homme, qui lui a posé une [autre] question, et il la lui a résolue. Et qui était-ce ? Rech Lakich. Rabbi Yehouda Nessia a dit à Rabbi Ochaya : Rabbi Yo'hanan n'est-il donc pas un grand homme ? Il lui a dit : c'est qu'il me demande une chose qui n'a pas de solution.

   7Rachi 1Tossefot 1Sources 1
8. לְמַאן? אִי לְרַבִּי יְהוּדָה, בֵּין בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי בֵּין לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — לָא אָכְלָה. אִי בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — לָא אָכְלָה, דְּהָא אָמַר מָר: בַּת גֵּר זָכָר כְּבַת חָלָל זָכָר.

   Selon qui ? Si c'est selon Rabbi Yehouda, qu'il demeure dans sa sainteté ou qu'il ne demeure pas dans sa sainteté de Cohen, elle ne mange pas. S'il demeure dans sa sainteté, elle ne mange pas, car le Maître a dit : la fille d'un converti est comme la fille d'un 'halal (descendant de Cohen déchu) mâle.

   8Rachi 4Sources 2
9. אִי לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — לָא אָכְלָה, דְּהָא אָמְרִינַן: קְהַל גֵּרִים אִיקְּרִי קָהָל.

   S'il ne demeure pas dans sa sainteté, elle ne mange pas, car nous disons : selon lui, l'assemblée des convertis est appelée « assemblée », et il lui est donc interdit de l'épouser.

   9Rachi 1Tossefot 1Sources 1
10. וְאִי לְרַבִּי יוֹסֵי, בֵּין בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי בֵּין לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — אָכְלָה. בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — אָכְלָה, דְּהָא אָמַר: אַף גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת — בִּתּוֹ כְּשֵׁרָה לִכְהוּנָּה. אִי לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — אָכְלָה, דְּהָא אָמַר: קְהַל גֵּרִים לָא אִיקְּרִי קָהָל.

    Et si c'est selon Rabbi Yossé, qu'il demeure dans sa sainteté ou qu'il ne demeure pas dans sa sainteté, elle mange. S'il demeure dans sa sainteté, elle mange, car il a dit : même un converti qui a épousé une convertie, sa fille est apte à la prêtrise. S'il ne demeure pas dans sa sainteté, elle mange, car il a dit : l'assemblée des convertis n'est pas appelée « assemblée ».

    10Tossefot 1Sources 3
11. אֶלָּא אַלִּיבָּא דְּהַאי תַּנָּא: דִּתְנַן, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: אִשָּׁה בַּת גֵּרִים לֹא תִּנָּשֵׂא לִכְהוּנָּה עַד שֶׁתְּהֵא אִמָּהּ מִיִּשְׂרָאֵל.

    Mais la question se pose selon ce Tanna, car nous avons appris (dans la Michna, Bikkourim 1, 5) : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : une femme, fille de convertis, n'épousera pas un Cohen à moins que sa mère ne soit d'Israël.

    11Rachi 1Tossefot 1Sources 5
12. וְהָכִי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ: כַּשְׁרוּת מִיתּוֹסְפָא בַּהּ — וְאָכְלָה, אוֹ דִלְמָא קְדוּשָּׁה מִיתּוֹסְפָא בַּהּ — וְלָא אָכְלָה.

    Et voici sa question : est-ce une aptitude qui lui est ajoutée, et elle mange ? Ou peut-être est-ce une sainteté qui lui est ajoutée, et elle ne mange pas ?

    12Rachi 4
13. תָּא שְׁמַע: כִּי אֲתָא רַבִּי אַחָא בַּר חִינָּנָא מִדָּרוֹמָא, אֲתָא וְאַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ: מִנַּיִן לִפְצוּעַ דַּכָּא כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא בַּת גֵּרִים שֶׁמַּאֲכִילָהּ בִּתְרוּמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְכֹהֵן כִּי יִקְנֶה נֶפֶשׁ קִנְיַן כַּסְפּוֹ וְגוֹ׳ יֹאכַל בּוֹ״.

    Viens et entends : quand Rabbi A'ha bar 'Hinnana est venu du Sud, il est venu en apportant dans sa main une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : d'où savons-nous qu'un Cohen petsoua daka qui a épousé une fille de convertis lui donne droit de manger de la terouma ? Car il est dit : « Et un Cohen, s'il acquiert une personne, acquisition de son argent, etc., il en mangera » (Lévitique 22, 11).

    13Sources 3
14. לְמַאן? אִילֵימָא לְרַבִּי יְהוּדָה, הָאָמַר: בֵּין בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי בֵּין לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — לָא אָכְלָה. וְאִי לְרַבִּי יוֹסֵי — לְמָה לִי קְרָא, הָאָמַר: בֵּין בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי בֵּין לָאו בִּקְדוּשְׁתֵּיהּ קָאֵי — אָכְלָה! אֶלָּא לָאו, לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב, וּשְׁמַע מִינַּהּ כַּשְׁרוּת אִיתּוֹסַפָא בַּהּ וְאָכְלָה. שְׁמַע מִינַּהּ.

    Selon qui ? Si l'on dit selon Rabbi Yehouda, n'a-t-il pas dit : qu'il demeure dans sa sainteté ou qu'il ne demeure pas dans sa sainteté, elle ne mange pas ? Et si c'est selon Rabbi Yossé, pourquoi ai-je besoin d'un verset ? N'a-t-il pas dit : qu'il demeure dans sa sainteté ou qu'il ne demeure pas dans sa sainteté, elle mange ? N'est-ce donc pas selon Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Et déduis-en qu'une aptitude lui a été ajoutée, et elle mange. Déduis-en en effet.

    14Rachi 1
15. אִיתְּמַר, רַב אָמַר:

    Il a été dit : Rav a dit :

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