Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וּמַאן הַאי תַּנָּא דְּאִית לֵיהּ אִיסּוּר כּוֹלֵל וְאִיסּוּר מוֹסִיף וְאִיסּוּר בַּת אַחַת?Selon Rabbi 'Hiyya, qui compte seize 'hatat (sacrifices expiatoires) : et qui est ce Tanna (Sage de l'époque de la Michna) qui admet qu'un interdit s'applique sur un autre dans les trois cas : l'interdit englobant (issour kolel, qui s'étend à de nouveaux objets), l'interdit additionnel (issour mossif, qui ajoute une interdiction nouvelle à l'égard d'autres personnes) et l'interdit simultané (issour bat a'hat, où deux interdits surviennent au même instant) ?
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: רַבִּי מֵאִיר הִיא. דְּתַנְיָא: יֵשׁ אוֹכֵל אֲכִילָה אַחַת וְחַיָּיב עָלֶיהָ אַרְבַּע חַטָּאוֹת וְאָשָׁם אֶחָד.Rav Yehouda a dit au nom de Rav : c'est Rabbi Méïr. Car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : il y a celui qui mange une seule fois et est passible, pour cela, de quatre 'hatat et d'un acham (sacrifice de culpabilité).
- טָמֵא שֶׁאָכַל חֵלֶב, וְהוּא נוֹתָר מִן מוּקְדָּשִׁין, בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.C'est un impur qui a mangé du 'helev (graisse interdite) qui est du notar (reste dont le temps de consommation est dépassé) de sacrifices, le jour de Yom Kippour. Il est passible de quatre 'hatat, au titre de l'impureté, du 'helev, du notar et de Yom Kippour, et d'un acham pour le détournement d'un bien consacré.
- רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אִם הָיְתָה שַׁבָּת וְהוֹצִיאוֹ בְּפִיו — חַיָּיב. אָמְרוּ לוֹ: אֵינוֹ מִן הַשֵּׁם.Rabbi Méïr dit : si c'était Chabbat et qu'il l'a transporté dans sa bouche d'un domaine à un autre, il est aussi passible. Les Sages lui ont dit : ce n'est pas du même ordre : cette culpabilité vient du transport et non du fait de manger. Ici, les interdits de Chabbat et de Yom Kippour surviennent au même instant : Rabbi Méïr admet donc aussi l'interdit simultané.
- וְרַבִּי מֵאִיר אַלִּיבָּא דְּמַאן? אִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, הָאָמַר: טָעָה בִּדְבַר מִצְוָה — פָּטוּר. אֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר.Et Rabbi Méïr, selon qui parle-t-il ? Si c'est selon Rabbi Yehochoua, n'a-t-il pas dit : celui qui s'est trompé dans une affaire de mitsva (commandement) est pétour (exempt) ? Or ces hommes voulaient accomplir la mitsva du mariage. Il faut donc que ce soit selon Rabbi Eliézer.
- אִיבָּעֵית אֵימָא: לְעוֹלָם אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כִּי קָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ טָעָה בִּדְבַר מִצְוָה פָּטוּר, הָנֵי מִילֵּי גַּבֵּי תִּינוֹקוֹת — דִּזְמַנּוֹ בָּהוּל, אֲבָל הַאי, כֵּיוָן דְּאֵין זְמַנּוֹ בָּהוּל — לָא.Si tu veux, dis : en réalité, c'est selon Rabbi Yehochoua. Quand Rabbi Yehochoua dit : celui qui s'est trompé dans une affaire de mitsva est exempt, ces paroles valent pour les nourrissons à circoncire, dont le temps est pressant ; mais ici, puisque son temps n'est pas pressant, il n'exempte pas.
- וַהֲרֵי תְּרוּמָה, דְּאֵין זְמַנּוֹ בָּהוּל, וְקָפָטַר! דִּתְנַן: הָיָה אוֹכֵל בִּתְרוּמָה, וְנוֹדַע שֶׁהוּא בֶּן גְּרוּשָׁה אוֹ בֶּן חֲלוּצָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּיב קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ פּוֹטֵר.Mais voici la terouma (prélèvement donné au Cohen), dont le temps n'est pas pressant, et il exempte ! Car nous avons appris dans une Michna : s'il mangeait de la terouma et qu'il s'est avéré être fils d'une divorcée ou fils d'une 'haloutsa (femme libérée du lévirat par la 'halitsa), donc inapte à la prêtrise, Rabbi Eliézer l'oblige au principal et au cinquième supplémentaire, et Rabbi Yehochoua l'exempte.
- הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ, אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי: הָכָא בִּתְרוּמָה בְּעֶרֶב הַפֶּסַח עָסְקִינַן — דִּזְמַנָּהּ בָּהוּל.Il a été dit à ce sujet : Rav Bivi bar Abayé a dit : ici, il s'agit de terouma levée la veille de Pessa'h, dont le temps est pressant, car elle doit être consommée avant de devoir être brûlée.
- וְאִי בָּעֵית אֵימָא: בְּאִיסּוּר בַּת אַחַת, וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן.Et si tu veux, dis : la Michna parle de l'interdit simultané, et selon Rabbi Chimon, qui admet ce cas.
- בִּשְׁלָמָא כּוּלְּהוּ מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ: דְּשַׁוִּינְהוּ שָׁלִיחַ, וְשַׁוּוֹ אִינְהוּ שָׁלִיחַ, וּפְגַע שָׁלִיחַ בְּשָׁלִיחַ. אֶלָּא נִדּוּת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ?Certes, tous ces interdits, tu peux les trouver simultanés : lorsqu'ils ont désigné un mandataire, les hommes pour faire les kiddouchin (première étape du mariage), et qu'elles ont désigné un mandataire pour les recevoir, et qu'un mandataire a rencontré l'autre mandataire : tous les interdits surviennent alors à la fois. Mais la nidda (femme en état d'impureté menstruelle), comment peux-tu la trouver simultanée ?
- אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב: בְּשׁוֹפְעוֹת מִתּוֹךְ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְאַחַר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר — לְאִחַיּוֹבֵי אִינְהוּ, מִתּוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר — לְחַיּוֹבֵי אִינְהִי.Rav Amram a dit au nom de Rav : il s'agit de celles dont l'écoulement s'est prolongé de l'intérieur de la treizième année des hommes jusqu'après treize ans, pour rendre eux passibles ; et de l'intérieur de la douzième année des femmes jusqu'après douze ans, pour les rendre elles passibles : au moment où chacun atteint l'âge de la responsabilité légale, tous les interdits prennent effet ensemble.
- מַפְרִישִׁים אוֹתָן. וְהָא אֵין אִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת בְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה! אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: שֶׁבָּעֲלוּ וְשָׁנוּ. וְאֶלָּא הָא דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא: הֲרֵי כָּאן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה חַטָּאוֹת, תְּלָתִין וְתַרְתֵּין הָוְיָין!On les sépare pendant trois mois. Mais une femme ne devient pas enceinte de la première relation ! Rav Na'hman a dit au nom de Rabba bar Abouh : il s'agit d'un cas où ils ont eu une relation, et l'ont répétée. Mais alors, ce qu'a enseigné Rabbi 'Hiyya : voici ici seize 'hatat ? Il y en aurait trente-deux !
- וְלִיטַעְמָיךְ — לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר, דִּמְחַיֵּיב עַל כׇּל כֹּחַ וָכֹחַ — טוּבָא הָוְיָין. אֶלָּא דִּבְכֹחַ רִאשׁוֹן קָחָשֵׁיב, הָכִי נָמֵי, דְּבִיאָה רִאשׁוֹנָה קָחָשֵׁיב.Et selon ton raisonnement : selon Rabbi Eliézer, qui rend passible pour chaque mouvement de l'acte, il y en aurait beaucoup plus ! Plutôt, c'est le premier mouvement qu'il compte ; de même aussi, c'est la première relation qu'il compte.
- אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן:Rava a dit à Rav Na'hman :
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.