Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- חָלַץ לַאֲחָיוֹת — לֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת. הֵיכָא דְּקָיְימָא חֲלִיצָה דְּשִׁמְעוֹן חֲלִיצָה כְּשֵׁרָה, חָלֵיץ לַהּ רְאוּבֵן חֲלִיצָה פְּסוּלָה?S'il a fait la 'halitsa (cérémonie de déchaussement qui dispense du lévirat) avec les sœurs, les tsarot (coépouses) ne sont pas dispensées, car une 'halitsa invalide ne dispense pas la coépouse. Comment donc Chmouel a-t-il dit qu'un seul fait la 'halitsa avec toutes ? Là où se présente la 'halitsa de Chimon, qui est une 'halitsa valide, Réouven ferait-il avec elle une 'halitsa invalide ?
- מַאי ״אֶחָד חוֹלֵץ לְכוּלָּן״ נָמֵי דְּקָאָמַר — אַאֶמְצָעִית. וְהָא ״כּוּלָּן״ קָאָמַר! כֵּיוָן דְּרוּבָּה גַּבֵּיהּ, קָרֵי לֵיהּ ״כּוּלָּן״. וְאִיבָּעֵית אֵימָא: כִּי קָאָמַר שְׁמוּאֵל חֲלִיצָה מְעַלְּיָא בְּעֵינַן — הָנֵי מִילֵּי לְמִיפְטַר צָרָתָהּ, אֲבָל מִפְטַרא נַפְשַׁהּ — פָּטְרָה.La Guemara répond : Que signifie donc « un seul fait la 'halitsa avec toutes », qu'il a dit ? Cela se rapporte à celle du milieu, la troisième. Mais il a dit « toutes » ! Puisque la plupart de ces 'halitsot se font chez lui, il l'appelle « toutes ». Et si tu veux, dis : lorsque Chmouel a dit : nous exigeons une 'halitsa à part entière, cela ne vaut que pour dispenser sa tsara ; mais pour se dispenser elle-même, elle dispense, même si elle est invalide.
- גּוּפָא. אָמַר שְׁמוּאֵל: חָלַץ לַאֲחָיוֹת — לֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת, לְצָרוֹת — נִפְטְרוּ אֲחָיוֹת. חָלַץ לְבַעֲלַת הַגֵּט — לֹא נִפְטְרָה צָרָה, לְצָרָה — נִפְטְרָה בַּעֲלַת הַגֵּט.Le sujet même. Chmouel a dit : S'il a fait la 'halitsa avec les sœurs, les tsarot ne sont pas dispensées ; avec les tsarot, les sœurs sont dispensées. S'il a fait la 'halitsa avec celle qui a reçu le get (acte de divorce) du yavam (beau-frère tenu au lévirat), la tsara n'est pas dispensée ; avec la tsara, celle qui a reçu le get est dispensée.
- חָלַץ לְבַעֲלַת הַמַּאֲמָר — לֹא נִפְטְרָה צָרָה. לְצָרָה — נִפְטְרָה בַּעֲלַת מַאֲמָר.S'il a fait la 'halitsa avec celle qui a reçu le maamar (fiançailles de lévirat), la tsara n'est pas dispensée ; avec la tsara, celle qui a reçu le maamar est dispensée.
- מַאי שְׁנָא לַאֲחָיוֹת דְּלֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת — דְּהָוְיָא (לוֹ) [לַהּ] אֲחוֹת אִשָּׁה בְּזִיקָה? חָלַץ לְצָרוֹת נָמֵי, לָא לִיפַּטְרוּ אֲחָיוֹת — דְּהָוְיָא לְהוּ צָרוֹת אֲחוֹת אִשָּׁה בְּזִיקָה! קָסָבַר שְׁמוּאֵל: אֵין זִיקָה.En quoi diffère le cas de la 'halitsa avec les sœurs, où les tsarot ne sont pas dispensées, parce qu'elle est pour lui la sœur de son épouse par la zika (lien lévirique) ? S'il a fait la 'halitsa avec les tsarot aussi, que les sœurs ne soient pas dispensées, car elles sont pour lui les tsarot de la sœur de son épouse par la zika ! La Guemara répond : Chmouel pense qu'il n'y a pas de zika qui crée une telle parenté.
- וְהָא אָמַר שְׁמוּאֵל יֵשׁ זִיקָה! לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר אֵין זִיקָה קָאָמַר.Mais Chmouel n'a-t-il pas dit : il y a une zika ! Il parle selon les paroles de celui qui dit : il n'y a pas de zika.
- אִי הָכִי, חָלַץ לָאֲחָיוֹת, אַמַּאי לֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת? בִּשְׁלָמָא צָרָה דְרָחֵל לָא תִּיפְּטַר, דְּכֵיוָן דְּחָלֵץ לַהּ לְלֵאָה, וַהֲדַר חָלֵץ לְרָחֵל, הָוְיָא לַהּ חֲלִיצָה דְּרָחֵל חֲלִיצָה פְּסוּלָה. אֶלָּא צָרָה דְלֵאָה תִּיפְּטַר!S'il en est ainsi, s'il a fait la 'halitsa avec les sœurs, pourquoi les tsarot ne sont-elles pas dispensées ? Certes, que la tsara de Ra'hel, la seconde sœur, ne soit pas dispensée se comprend : puisqu'il a fait la 'halitsa avec Léa puis a fait la 'halitsa avec Ra'hel, la 'halitsa de Ra'hel est une 'halitsa invalide, elle est la sœur de sa 'haloutsa. Mais la tsara de Léa devrait être dispensée !
- מַאי ״לֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת״ נָמֵי דְּקָאָמַר — אַצָּרָה דְרָחֵל. וְהָא ״צָרוֹת״ קָאָמַר! צָרוֹת דְּעָלְמָא.Que signifie donc « les tsarot ne sont pas dispensées », qu'il a dit ? Cela se rapporte à la tsara de Ra'hel. Mais il a dit « tsarot » ! Il s'agit de tsarot en général, dans tous les cas semblables.
- אִי הָכִי: ״חָלַץ לְצָרוֹת נִפְטְרוּ אֲחָיוֹת״, וְאַצָּרַת רָחֵל מִי מִיפַּטְרָא? וְהָא תְּנַן: אָסוּר אָדָם בְּצָרַת קְרוֹבַת חֲלוּצָתוֹ!S'il en est ainsi, comment comprendre : « s'il a fait la 'halitsa avec les tsarot, les sœurs sont dispensées » ? Et par la tsara de Ra'hel est-elle dispensée ? Or nous avons appris : il est interdit à un homme d'épouser la tsara de la parente de sa 'haloutsa (femme ayant fait la 'halitsa avec lui) !
- שְׁמוּאֵל נָמֵי, הִתְחִיל וְלֹא הִתְחִיל קָאָמַר: הִתְחִיל בַּאֲחָיוֹת — לֹא יִגְמוֹר בְּצָרוֹת, דִּתְנַן: אָסוּר אָדָם בְּצָרַת קְרוֹבַת חֲלוּצָתוֹ. הִתְחִיל בְּצָרוֹת — יִגְמוֹר אַף בַּאֲחָיוֹת. דִּתְנַן: מוּתָּר אָדָם בִּקְרוֹבַת צָרַת חֲלוּצָתוֹ.La Guemara répond : Chmouel aussi parle de « a commencé » et « n'a pas commencé » : s'il a commencé par les sœurs, il ne terminera pas par les tsarot, car nous avons appris : il est interdit à un homme d'épouser la tsara de la parente de sa 'haloutsa. S'il a commencé par les tsarot, il terminera même par les sœurs, car nous avons appris : il est permis à un homme d'épouser la parente de la tsara de sa 'haloutsa.
- רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם כִּדְקָאָמְרַתְּ, וּמִשּׁוּם דְּלָא אַלִּימָא זִיקָה לְשַׁוּוֹיֵי לְצָרָה כְּעֶרְוָה.Rav Achi a dit : En réalité, c'est comme tu l'as dit au début : il y a une zika ; et les tsarot dispensent les sœurs parce que la zika n'est pas assez forte pour rendre la tsara semblable à une erva (union interdite).
- תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב אָשֵׁי: חָלַץ לָאֲחָיוֹת — לֹא נִפְטְרוּ צָרוֹת. הָא לְצָרוֹת — נִפְטְרוּ אֲחָיוֹת. מַאי טַעְמָא — לָאו מִשּׁוּם דְּקָסָבַר יֵשׁ זִיקָה, וְלָא אַלִּימָא זִיקָה לְשַׁוּוֹיַיהּ לְצָרָה כְּעֶרְוָה?Il a été enseigné dans une baraïta conformément à Rav Achi : S'il a fait la 'halitsa avec les sœurs, les tsarot ne sont pas dispensées. Il s'ensuit qu'avec les tsarot, les sœurs sont dispensées. Quelle en est la raison ? N'est-ce pas parce qu'il pense qu'il y a une zika, et que la zika n'est pas assez forte pour rendre la tsara semblable à une erva ?
- אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל: הָא מַנִּי — בֵּית שַׁמַּאי הִיא. דִּתְנַן: בֵּית שַׁמַּאי מַתִּירִין הַצָּרוֹת לָאַחִין. אִי הָכִי, יַבּוֹמֵי נָמֵי תִּתְיַיבֵּם?Rabbi Abba bar Memel a dit : De qui est-ce ? C'est de Beit Chammaï, car nous avons appris : Beit Chammaï permettent les tsarot aux frères. La Guemara objecte : S'il en est ainsi, qu'elle accomplisse aussi le yiboum (lévirat) !
- כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, דְּאָמַר: בּוֹאוּ וּנְתַקֵּן לָהֶן לַצָּרוֹת שֶׁיְּהוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת. וְהָאָמַר מָר: לָא הִסְפִּיקוּ לִגְמוֹר אֶת הַדָּבָר עַד שֶׁנִּטְרְפָה הַשָּׁעָה! אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: אַחֲרָיו חָזְרוּ וְתִקְּנוּ.La Guemara répond : C'est conformément à Rabbi Yo'hanan ben Nouri, qui a dit : Venez et instituons pour les tsarot qu'elles fassent la 'halitsa et n'accomplissent pas le yiboum, afin d'éviter la divergence entre Beit Chammaï et Beit Hillel. Mais le Maître n'a-t-il pas dit : ils n'eurent pas le temps de mener la chose à son terme avant que l'époque ne se trouble par les persécutions ! Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : Après lui, ils y sont revenus et l'ont institué.
- אִיבַּעְיָא לְהוּ:Ils ont posé la question :
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