Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְשָׁיְיפִי לְהוּ בְּחַבְלָא דְּצַבְתָּא דִּסְרִיךְ עֲלֵיהּ בִּזְרָא, וְקָבְרִי הֵיכָא דְּמַסֵּיק יַמָּא שִׂירְטוֹן, קוֹרָה – עָבְדָא, פֵּירֵי – לָא עָבְדָא, וּתְלָת בְּרִיכֵי מִינַּיְיהוּ לָא מַחְזְקָה לְהוּ גַּמְלָא.et on les frotte avec une corde de palmier sur laquelle adhèrent des graines, et on les plante là où la mer dépose du limon (sirton). Une poutre, il en produit ; des fruits, il n'en produit pas. Comme l'arbre ne dépense pas sa force en fruits, son bois est si robuste et si lourd que, trois de ses branches, un pont ne les supporte pas.
- סִידֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְכוּ׳. מַאי טַעְמָא? רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא. חַד אָמַר: כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בָּהּ, וְחַד אָמַר: כְּדֵי שֶׁיְּהוּ מַצִּיתִין הָאֲלִיתָא מִשָּׁם.La Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) a enseigné : Le Cohen (prêtre) disposa le grand arrangement du côté est de l'autel, etc., avec son ouverture vers l'est. Quelle est la raison de cette ouverture ? Il y a une divergence entre Rav Houna et Rav 'Hisda. L'un a dit : Pour que le vent y souffle et attise les flammes. Et l'autre a dit : Pour qu'on puisse allumer de là le petit bois placé entre les bûches.
- מֵיתִיבִי: רֶיוַח הָיָה בָּהֶן בֵּין הַגְּזִירִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. אָמַר לָךְ, מְקוֹמוֹת מְקוֹמוֹת עָבְדִי.On a objecté à partir de la Michna : Il y avait de l'espace entre les bûches, car c'est de là qu'on allumait le petit bois ; il n'était donc pas allumé depuis l'ouverture ! Il te dira : En plus de l'ouverture, on faisait de nombreux espaces dans l'arrangement pour y allumer le petit bois et augmenter le feu.
- הֲדַרַן עֲלָךְ רָאוּהוּ אֶחָיוNous reviendrons à toi, « Ra'ouhou E'hav » (chapitre « Ses frères le virent »).
- אָמַר לָהֶן הַמְמוּנֶּה בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ: מִי הַשּׁוֹחֵט, וּמִי הַזּוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ.Michna. Quatre tirages au sort avaient lieu chaque jour au Temple pour répartir le service entre les Cohanim. Après le premier, pour l'enlèvement des cendres, le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) décrit le deuxième. Le préposé leur dit : Venez et tirez au sort pour savoir : qui égorge le sacrifice perpétuel, et qui asperge son sang, qui enlève les cendres de l'autel intérieur, l'autel d'or, qui enlève les cendres de la Menora (le chandelier), qui monte les membres à la rampe pour qu'ils soient brûlés ensuite.
- הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל שֶׁל יָמִין, וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעוֹקֶץ וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי דְפָנוֹת, הַקְּרָבַיִים, וְהַסּוֹלֶת, וְהַחֲבִיתִּין וְהַיַּיִן.Les membres étaient répartis ainsi : un Cohen monte la tête et la patte arrière droite ; et un deuxième les deux pattes avant ; un troisième la queue avec la partie basse de l'échine, et la patte arrière gauche ; un quatrième la poitrine et la guéra (le cou, avec la trachée, le foie et le cœur) ; et un cinquième les deux flancs ; un sixième les entrailles ; et un septième la farine fine de l'offrande de farine ; et un huitième les 'havitin (les galettes du Grand Prêtre) ; et un neuvième le vin de la libation.
- הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.Ils tirèrent au sort pour ces treize services. A gagné celui qui a gagné : le gagnant obtenait l'abattage, et les douze Cohanim à sa droite obtenaient les autres privilèges.
- אָמַר לָהֶן: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן שְׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: ״בַּרְקַאי״. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כׇּל הַמִּזְרָח עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן? וְהוּא אוֹמֵר: ״הֵן״.Il leur dit : Sortez et voyez si est arrivé le moment de l'abattage. S'il est arrivé, celui qui regarde dit : « Barkaï ! » (« Il fait clair ! »). Matya ben Chmouel dit : Le préposé demandait : « Toute la face de l'orient s'est-elle éclairée jusqu'à 'Hévron ? » Et lui dit : « Oui. »
- אָמַר לָהֶן: צְאוּ וְהָבִיאוּ (לִי, וְהוֹצִיאוּ) טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים נְתוּנָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. אַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם: אַחַת – לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת – לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת – לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת – לִשְׁכָּה שֶׁעוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים.Il leur dit : Sortez et apportez(-moi, et faites sortir) un agneau de la salle des agneaux, où étaient gardés les agneaux examinés et trouvés sans défaut. Or la salle des agneaux se trouve à l'angle nord-ouest du bâtiment de la salle du Foyer. Il y avait là quatre salles : l'une, la salle des agneaux ; l'une, la salle des sceaux, à l'angle nord-est, où l'on gardait les reçus remis à ceux qui achetaient des sacrifices ; l'une, la salle du Foyer, où un feu brûlait pour réchauffer les Cohanim ; et l'une, la salle où l'on prépare les pains de proposition.
- נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, הוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלֹשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב, הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בַּכּוֹסIls entrèrent dans la salle des ustensiles, où étaient gardés les ustensiles du service quotidien, et ils en sortirent quatre-vingt-treize ustensiles d'argent et ustensiles d'or. Ils firent boire le sacrifice perpétuel dans une coupe
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