Taanit 23a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

״בְּעִתָּם״ — בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת.
« En leur temps » (Lévitique 26, 4) : les nuits de mercredi (c'est-à-dire le mardi soir) et les nuits de Chabbat (le vendredi soir), car ces nuits-là les gens ne sont pas sur les routes.
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִּימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח שֶׁיָּרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ חִטִּים כִּכְלָיוֹת, וּשְׂעוֹרִים כְּגַרְעִינֵי זֵיתִים, וַעֲדָשִׁים כְּדִינְרֵי זָהָב, וְצָרְרוּ מֵהֶם דּוּגְמָא לַדּוֹרוֹת, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה הַחֵטְא גּוֹרֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה וְחַטֹּאתֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם״.
Car c'est ce que nous avons trouvé aux jours de Chimon ben Chéta'h : les pluies tombaient pour eux les nuits de mercredi et les nuits de Chabbat, si bien que le blé devint comme des reins, l'orge comme des noyaux d'olives, et les lentilles comme des dinars d'or. Et ils en empaquetèrent un échantillon pour les générations futures, afin de faire savoir combien le péché cause de dommages, comme il est dit : « Vos fautes ont détourné ces bienfaits, et vos péchés ont écarté de vous le bien » (Jérémie 5, 25).
וְכֵן מָצִינוּ בִּימֵי הוֹרְדוֹס, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְהָיוּ יוֹרְדִין גְּשָׁמִים בַּלַּיְלָה, לְמָחָר נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לִמְלַאכְתָּן, וְיָדְעוּ שֶׁמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם בִּידֵיהֶם.
Et de même nous avons trouvé aux jours d'Hérode : alors qu'ils étaient occupés à la construction du Temple, les pluies tombaient la nuit ; le lendemain, le vent soufflait, les nuages se dispersaient, le soleil brillait, et le peuple sortait à son ouvrage. Et ils surent que c'était une œuvre du Ciel qui était entre leurs mains.
מַעֲשֶׂה שֶׁשָּׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: פַּעַם אַחַת יָצָא רוֹב אֲדָר וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים, שָׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: הִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְּשָׁמִים! הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים. עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹדָה וְאֶתְיַצְּבָה עַל מָצוֹר וְגוֹ׳״.
Nous avons appris dans la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Il arriva qu'on envoya demander à 'Honi HaMéaguel, etc. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Une fois, la majeure partie du mois d'Adar était passée et les pluies n'étaient pas tombées. Ils envoyèrent dire à 'Honi HaMéaguel : Prie, et que les pluies tombent ! Il pria, et les pluies ne tombèrent pas. Il traça un cercle et se tint à l'intérieur, à la manière dont avait fait le prophète 'Havakouk, comme il est dit : « Je me tiendrai à mon poste de garde, je me placerai sur la forteresse, etc. » ('Habacuc 2, 1).
אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְּנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְּבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי! רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְהַתִּיר שְׁבוּעָתְךָ.
Il dit devant Lui : Maître du monde ! Tes enfants ont tourné leur visage vers moi, car je suis comme un familier de Ta maison devant Toi. Je jure par Ton grand Nom que je ne bougerai pas d'ici jusqu'à ce que Tu aies pitié de Tes enfants. Les pluies commencèrent à tomber goutte à goutte. Ses disciples lui dirent : Rabbi ! Veille, quand nous te voyons, à ce que nous ne mourions pas de faim ! Il nous semble que les pluies ne tombent que pour te délier de ton serment.
אָמַר: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. יָרְדוּ בְּזַעַף, עַד שֶׁכׇּל טִפָּה וְטִפָּה כִּמְלֹא פִּי חָבִית. וְשִׁיעֲרוּ חֲכָמִים שֶׁאֵין טִפָּה פְּחוּתָה מִלּוֹג. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְאַבֵּד הָעוֹלָם.
Il dit : Ce n'est pas ainsi que j'ai demandé, mais des pluies qui remplissent les citernes, les fosses et les grottes. Elles tombèrent avec fureur, si bien que chaque goutte était comme le plein de la bouche d'un tonneau, et les Sages évaluèrent qu'aucune goutte n'était inférieure à un log (mesure de capacité). Ses disciples lui dirent : Rabbi ! Veille, quand nous te voyons, à ce que nous ne mourions pas ! Il nous semble que les pluies ne tombent que pour détruire le monde.
אָמַר לְפָנָיו: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְּתִיקְנָן, עַד שֶׁעָלוּ כׇּל הָעָם לְהַר הַבַּיִת, מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַּלְתָּ שֶׁיֵּרְדוּ, כָּךְ הִתְפַּלֵּל וְיֵלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקוּבְּלַנִי שֶׁאֵין מִתְפַּלְּלִין עַל רוֹב הַטּוֹבָה.
Il dit devant Lui : Ce n'est pas ainsi que j'ai demandé, mais des pluies de bienveillance, de bénédiction et de générosité. Elles tombèrent normalement, jusqu'à ce que tout le peuple monte sur le mont du Temple à cause des pluies. Ils lui dirent : Rabbi, de même que tu as prié pour qu'elles tombent, prie aussi pour qu'elles s'en aillent. Il leur dit : Telle est la tradition que j'ai reçue : on ne prie pas au sujet d'un excès de bien.
אַף עַל פִּי כֵן, הָבִיאוּ לִי פַּר הוֹדָאָה. הֵבִיאוּ לוֹ פַּר הוֹדָאָה, סָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו, וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם אֵינָן יְכוֹלִין לֹא בְּרוֹב טוֹבָה וְלֹא בְּרוֹב פּוּרְעָנוּת. כָּעַסְתָּ עֲלֵיהֶם — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, הִשְׁפַּעְתָּ עֲלֵיהֶם טוֹבָה — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיִּפָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים, וִיהֵא רֶיוַח בָּעוֹלָם. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ, וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים, וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָהֶם כְּמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת.
Néanmoins, apportez-moi un taureau d'action de grâce. Ils lui apportèrent un taureau d'action de grâce ; il posa ses deux mains sur lui et dit devant Lui : Maître du monde ! Ton peuple Israël, que Tu as fait sortir d'Égypte, ne peut supporter ni un excès de bien ni un excès de châtiment. Tu T'es irrité contre eux : ils ne peuvent pas tenir. Tu as répandu sur eux le bien : ils ne peuvent pas tenir. Que ce soit Ta volonté que les pluies cessent et qu'il y ait du soulagement dans le monde. Aussitôt, le vent souffla, les nuages se dispersèrent, le soleil brilla, et le peuple sortit aux champs et rapporta des truffes et des champignons que la pluie avait fait pousser.
שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח: אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִידּוּי. שֶׁאִילּוּ שָׁנִים כִּשְׁנֵי אֵלִיָּהוּ שֶׁמַּפְתְּחוֹת גְּשָׁמִים בְּיָדוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ, לֹא נִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל עַל יָדְךָ,
Chimon ben Chéta'h lui fit dire : Si tu n'étais pas 'Honi, je décréterais contre toi la mise au ban. Car s'il y avait des années comme les années d'Éliyahou, où les clés de la pluie étaient dans la main d'Éliyahou qui avait juré qu'il ne pleuvrait pas, le Nom du Ciel n'aurait-il pas été profané par toi qui as juré de ne pas bouger jusqu'à ce qu'il pleuve ?
אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ, כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ, וְאוֹמֵר לוֹ: אַבָּא, הוֹלִיכַנִי לְרׇחְצֵנִי בְּחַמִּין. שׇׁטְפֵנִי בְּצוֹנֵן. תֵּן לִי אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, אֲפַרְסְקִים וְרִמּוֹנִים — וְנוֹתֵן לוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ״.
Mais que puis-je te faire, puisque tu te montres insistant devant D.ieu et qu'Il fait ta volonté, comme un fils qui se montre insistant auprès de son père, et celui-ci fait sa volonté ; il lui dit : Papa, emmène-moi me laver à l'eau chaude ; rince-moi à l'eau froide ; donne-moi des noix, des amandes, des pêches et des grenades ; et il lui donne. Et c'est de toi que le verset dit : « Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse » (Proverbes 23, 25).
תָּנוּ רַבָּנַן: מָה שָׁלְחוּ בְּנֵי לִשְׁכַּת הַגָּזִית לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל — ״וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקׇם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״.
Nos Maîtres ont enseigné : Qu'envoyèrent dire les membres de la chambre de la Pierre taillée (le grand Sanhédrin) à 'Honi HaMéaguel ? Ils lui appliquèrent ces versets : « Tu décréteras une parole et elle s'accomplira pour toi, et sur tes chemins brillera la lumière » (Job 22, 28).
״וְתִגְזַר אֹמֶר״ — אַתָּה גָּזַרְתָּ מִלְּמַטָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַיֵּים מַאֲמָרְךָ מִלְמַעְלָה. ״וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״ — דּוֹר שֶׁהָיָה אָפֵל הֵאַרְתָּ בִּתְפִלָּתֶךָ.
« Tu décréteras une parole » : tu as décrété en bas, et le Saint, béni soit-Il, accomplit ta parole en haut. « Et sur tes chemins brillera la lumière » : une génération qui était dans l'obscurité, tu l'as éclairée par ta prière.
״כִּי הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה״ — דּוֹר שֶׁהָיָה שָׁפֵל הִגְבַּהְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ״ — דּוֹר שֶׁשַּׁח בַּעֲוֹנוֹ הוֹשַׁעְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״יְמַלֵּט אִי נָקִי״ — דּוֹר שֶׁלֹּא הָיָה נָקִי מִלַּטְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ״ — מִלַּטְתּוֹ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ הַבְּרוּרִין.
« Lorsqu'ils seront abaissés, tu diras : Élévation » (Job 22, 29) : une génération qui était abaissée, tu l'as élevée par ta prière. « Et Il sauvera celui qui a les yeux baissés » : une génération qui était courbée par sa faute, tu l'as sauvée par ta prière. « Il délivrera celui qui n'est pas innocent » (Job 22, 30) : une génération qui n'était pas innocente, tu l'as délivrée par ta prière. « Et il sera délivré par la pureté de tes mains » : tu l'as délivrée par l'œuvre pure de tes mains.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק, הָיָה מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה: ״שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה׳ אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים״, אָמַר: מִי אִיכָּא דְּנָיֵים שִׁבְעִין שְׁנִין בְּחֶלְמָא?
Rabbi Yo'hanan a dit : Tous les jours de ce juste, 'Honi, il fut tourmenté par ce verset : « Cantique des degrés. Quand Hachem ramena les captifs de Sion, nous étions comme des rêveurs » (Psaumes 126, 1). Il disait : Y a-t-il quelqu'un qui dorme soixante-dix ans dans un rêve ? Or l'exil de Babylone, comparé à un rêve, a duré soixante-dix ans.
יוֹמָא חַד הֲוָה אָזֵל בְּאוֹרְחָא, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה נָטַע חָרוּבָא, אֲמַר לֵיהּ: הַאי, עַד כַּמָּה שְׁנִין טָעֵין? אֲמַר לֵיהּ: עַד שִׁבְעִין שְׁנִין. אֲמַר לֵיהּ: פְּשִׁיטָא לָךְ דְּחָיֵית שִׁבְעִין שְׁנִין? אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא חָרוּבָא בְּעָלְמָא אַשְׁכְּחֵיהּ. כִּי הֵיכִי דִּשְׁתַלוּ לִי אֲבָהָתִי — שְׁתַלִי נָמֵי לִבְרָאִי.
Un jour, il marchait sur la route et vit un homme qui plantait un caroubier. Il lui dit : Celui-ci, au bout de combien d'années porte-t-il du fruit ? Il lui répondit : Au bout de soixante-dix ans. Il lui dit : Est-il évident pour toi que tu vivras soixante-dix ans ? Il lui répondit : Moi, j'ai trouvé le monde pourvu de caroubiers. De même que mes pères ont planté pour moi, je plante moi aussi pour mes enfants.
יָתֵיב, קָא כָּרֵיךְ רִיפְתָּא, אֲתַאי לֵיהּ שִׁינְתָּא, נִים. אַהְדַּרָא לֵיהּ מְשּׁוּנִּיתָא, אִיכַּסִּי מֵעֵינָא, וְנִים שִׁבְעִין שְׁנִין. כִּי קָם, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דְּהוּא קָא מְלַקֵּט מִינַּיְיהוּ, אָמַר לֵיהּ: אַתְּ הוּא דִּשְׁתַלְתֵּיהּ? אֲמַר לֵיהּ: בַּר בְּרֵיהּ אֲנָא. אֲמַר לֵיהּ: שְׁמַע מִינַּהּ דִּנְיַימִי שִׁבְעִין שְׁנִין. חֲזָא לַחֲמָרְ[תֵּ]יהּ דְּאִתְיְילִידָא לַיהּ רַמְכֵי רַמְכֵי.
Il s'assit et mangea du pain ; le sommeil le prit et il s'endormit. Un rocher l'entoura, il disparut aux regards et dormit soixante-dix ans. Quand il se leva, il vit un homme qui cueillait de ces caroubes. Il lui dit : Est-ce toi qui l'as planté ? Il lui répondit : Je suis le fils de son fils. Il lui dit : Déduis-en que j'ai dormi soixante-dix ans. Il vit que son ânesse lui avait engendré des troupeaux et des troupeaux.
אֲזַל לְבֵיתֵיהּ אֲמַר לְהוּ: בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל מִי קַיָּים? אֲמַרוּ לֵיהּ: בְּרֵיהּ לֵיתֵאּ, בַּר בְּרֵיהּ אִיתֵאּ. אֲמַר לְהוּ: אֲנָא חוֹנִי הַמְעַגֵּל. לָא הֵימְנוּהוּ. אֲזַל לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, שַׁמְעִינְהוּ לְרַבָּנַן דְּקָאָמְרִי: נְהִירָן שְׁמַעְתָּתִין כְּבִשְׁנֵי חוֹנִי הַמְעַגֵּל, דְּכִי הָוֵי עָיֵיל לְבֵית מִדְרְשָׁא — כֹּל קוּשְׁיָא דַּהֲווֹ לְהוּ לְרַבָּנַן הֲוָה מְפָרֵק לְהוּ. אָמַר לְהוּ: אֲנָא נִיהוּ, וְלָא הֵימְנוּהוּ, וְלָא עָבְדִי לֵיהּ יְקָרָא כִּדְמִבְּעֵי לֵיהּ. חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ, בְּעָא רַחֲמֵי, וּמִית. אָמַר רָבָא: הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא.
Il alla chez lui et leur dit : Le fils de 'Honi HaMéaguel est-il vivant ? Ils lui dirent : Son fils n'est plus, le fils de son fils est là. Il leur dit : Je suis 'Honi HaMéaguel. Ils ne le crurent pas. Il alla à la maison d'étude et entendit les Sages dire : Nos enseignements sont aussi clairs que dans les années de 'Honi HaMéaguel, car lorsqu'il entrait à la maison d'étude, toute kouchya (difficulté) qu'avaient les Sages, il la leur résolvait. Il leur dit : C'est moi. Ils ne le crurent pas et ne lui rendirent pas l'honneur qui lui était dû. Il en fut profondément affligé, implora la miséricorde, et mourut. Rava a dit : C'est ce que disent les gens : Ou la compagnie, ou la mort.
אַבָּא חִלְקִיָּה בַּר בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל הֲוָה, וְכִי מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא הֲווֹ מְשַׁדְּרִי רַבָּנַן לְגַבֵּיהּ וּבָעֵי רַחֲמֵי, וְאָתֵי מִיטְרָא. זִימְנָא חֲדָא אִיצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא, שַׁדּוּר רַבָּנַן זוּגָא דְּרַבָּנַן לְגַבֵּיהּ לְמִבְעֵי רַחֲמֵי דְּנֵיתֵי מִיטְרָא. אֲזוּל לְבֵיתֵיהּ וְלָא אַשְׁכְּחוּהּו, אֲזוּל בְּדַבְרָא וְאַשְׁכְּחוּהּ דַּהֲוָה קָא רָפֵיק, יְהַבוּ לֵיהּ שְׁלָמָא
Abba 'Hilkiya était le fils du fils de 'Honi HaMéaguel, et quand le monde avait besoin de pluie, les Sages envoyaient auprès de lui ; il implorait la miséricorde et la pluie venait. Une fois, le monde eut besoin de pluie ; les Sages envoyèrent auprès de lui une paire de Sages pour qu'il implore la miséricorde afin que vienne la pluie. Ils allèrent chez lui et ne le trouvèrent pas ; ils allèrent aux champs et le trouvèrent qui piochait. Ils le saluèrent,

Taanit 23b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

״בְּעִתָּם״ — בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת.
« En leur temps » (Lévitique 26, 4) : les nuits de mercredi (c'est-à-dire le mardi soir) et les nuits de Chabbat (le vendredi soir), car ces nuits-là les gens ne sont pas sur les routes.
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִּימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח שֶׁיָּרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ חִטִּים כִּכְלָיוֹת, וּשְׂעוֹרִים כְּגַרְעִינֵי זֵיתִים, וַעֲדָשִׁים כְּדִינְרֵי זָהָב, וְצָרְרוּ מֵהֶם דּוּגְמָא לַדּוֹרוֹת, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה הַחֵטְא גּוֹרֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה וְחַטֹּאתֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם״.
Car c'est ce que nous avons trouvé aux jours de Chimon ben Chéta'h : les pluies tombaient pour eux les nuits de mercredi et les nuits de Chabbat, si bien que le blé devint comme des reins, l'orge comme des noyaux d'olives, et les lentilles comme des dinars d'or. Et ils en empaquetèrent un échantillon pour les générations futures, afin de faire savoir combien le péché cause de dommages, comme il est dit : « Vos fautes ont détourné ces bienfaits, et vos péchés ont écarté de vous le bien » (Jérémie 5, 25).
וְכֵן מָצִינוּ בִּימֵי הוֹרְדוֹס, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְהָיוּ יוֹרְדִין גְּשָׁמִים בַּלַּיְלָה, לְמָחָר נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לִמְלַאכְתָּן, וְיָדְעוּ שֶׁמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם בִּידֵיהֶם.
Et de même nous avons trouvé aux jours d'Hérode : alors qu'ils étaient occupés à la construction du Temple, les pluies tombaient la nuit ; le lendemain, le vent soufflait, les nuages se dispersaient, le soleil brillait, et le peuple sortait à son ouvrage. Et ils surent que c'était une œuvre du Ciel qui était entre leurs mains.
מַעֲשֶׂה שֶׁשָּׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: פַּעַם אַחַת יָצָא רוֹב אֲדָר וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים, שָׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: הִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְּשָׁמִים! הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים. עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹדָה וְאֶתְיַצְּבָה עַל מָצוֹר וְגוֹ׳״.
Nous avons appris dans la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Il arriva qu'on envoya demander à 'Honi HaMéaguel, etc. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Une fois, la majeure partie du mois d'Adar était passée et les pluies n'étaient pas tombées. Ils envoyèrent dire à 'Honi HaMéaguel : Prie, et que les pluies tombent ! Il pria, et les pluies ne tombèrent pas. Il traça un cercle et se tint à l'intérieur, à la manière dont avait fait le prophète 'Havakouk, comme il est dit : « Je me tiendrai à mon poste de garde, je me placerai sur la forteresse, etc. » ('Habacuc 2, 1).
אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְּנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְּבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי! רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְהַתִּיר שְׁבוּעָתְךָ.
Il dit devant Lui : Maître du monde ! Tes enfants ont tourné leur visage vers moi, car je suis comme un familier de Ta maison devant Toi. Je jure par Ton grand Nom que je ne bougerai pas d'ici jusqu'à ce que Tu aies pitié de Tes enfants. Les pluies commencèrent à tomber goutte à goutte. Ses disciples lui dirent : Rabbi ! Veille, quand nous te voyons, à ce que nous ne mourions pas de faim ! Il nous semble que les pluies ne tombent que pour te délier de ton serment.
אָמַר: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. יָרְדוּ בְּזַעַף, עַד שֶׁכׇּל טִפָּה וְטִפָּה כִּמְלֹא פִּי חָבִית. וְשִׁיעֲרוּ חֲכָמִים שֶׁאֵין טִפָּה פְּחוּתָה מִלּוֹג. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְאַבֵּד הָעוֹלָם.
Il dit : Ce n'est pas ainsi que j'ai demandé, mais des pluies qui remplissent les citernes, les fosses et les grottes. Elles tombèrent avec fureur, si bien que chaque goutte était comme le plein de la bouche d'un tonneau, et les Sages évaluèrent qu'aucune goutte n'était inférieure à un log (mesure de capacité). Ses disciples lui dirent : Rabbi ! Veille, quand nous te voyons, à ce que nous ne mourions pas ! Il nous semble que les pluies ne tombent que pour détruire le monde.
אָמַר לְפָנָיו: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְּתִיקְנָן, עַד שֶׁעָלוּ כׇּל הָעָם לְהַר הַבַּיִת, מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַּלְתָּ שֶׁיֵּרְדוּ, כָּךְ הִתְפַּלֵּל וְיֵלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקוּבְּלַנִי שֶׁאֵין מִתְפַּלְּלִין עַל רוֹב הַטּוֹבָה.
Il dit devant Lui : Ce n'est pas ainsi que j'ai demandé, mais des pluies de bienveillance, de bénédiction et de générosité. Elles tombèrent normalement, jusqu'à ce que tout le peuple monte sur le mont du Temple à cause des pluies. Ils lui dirent : Rabbi, de même que tu as prié pour qu'elles tombent, prie aussi pour qu'elles s'en aillent. Il leur dit : Telle est la tradition que j'ai reçue : on ne prie pas au sujet d'un excès de bien.
אַף עַל פִּי כֵן, הָבִיאוּ לִי פַּר הוֹדָאָה. הֵבִיאוּ לוֹ פַּר הוֹדָאָה, סָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו, וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם אֵינָן יְכוֹלִין לֹא בְּרוֹב טוֹבָה וְלֹא בְּרוֹב פּוּרְעָנוּת. כָּעַסְתָּ עֲלֵיהֶם — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, הִשְׁפַּעְתָּ עֲלֵיהֶם טוֹבָה — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיִּפָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים, וִיהֵא רֶיוַח בָּעוֹלָם. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ, וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים, וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָהֶם כְּמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת.
Néanmoins, apportez-moi un taureau d'action de grâce. Ils lui apportèrent un taureau d'action de grâce ; il posa ses deux mains sur lui et dit devant Lui : Maître du monde ! Ton peuple Israël, que Tu as fait sortir d'Égypte, ne peut supporter ni un excès de bien ni un excès de châtiment. Tu T'es irrité contre eux : ils ne peuvent pas tenir. Tu as répandu sur eux le bien : ils ne peuvent pas tenir. Que ce soit Ta volonté que les pluies cessent et qu'il y ait du soulagement dans le monde. Aussitôt, le vent souffla, les nuages se dispersèrent, le soleil brilla, et le peuple sortit aux champs et rapporta des truffes et des champignons que la pluie avait fait pousser.
שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח: אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִידּוּי. שֶׁאִילּוּ שָׁנִים כִּשְׁנֵי אֵלִיָּהוּ שֶׁמַּפְתְּחוֹת גְּשָׁמִים בְּיָדוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ, לֹא נִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל עַל יָדְךָ,
Chimon ben Chéta'h lui fit dire : Si tu n'étais pas 'Honi, je décréterais contre toi la mise au ban. Car s'il y avait des années comme les années d'Éliyahou, où les clés de la pluie étaient dans la main d'Éliyahou qui avait juré qu'il ne pleuvrait pas, le Nom du Ciel n'aurait-il pas été profané par toi qui as juré de ne pas bouger jusqu'à ce qu'il pleuve ?
אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ, כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ, וְאוֹמֵר לוֹ: אַבָּא, הוֹלִיכַנִי לְרׇחְצֵנִי בְּחַמִּין. שׇׁטְפֵנִי בְּצוֹנֵן. תֵּן לִי אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, אֲפַרְסְקִים וְרִמּוֹנִים — וְנוֹתֵן לוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ״.
Mais que puis-je te faire, puisque tu te montres insistant devant D.ieu et qu'Il fait ta volonté, comme un fils qui se montre insistant auprès de son père, et celui-ci fait sa volonté ; il lui dit : Papa, emmène-moi me laver à l'eau chaude ; rince-moi à l'eau froide ; donne-moi des noix, des amandes, des pêches et des grenades ; et il lui donne. Et c'est de toi que le verset dit : « Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse » (Proverbes 23, 25).
תָּנוּ רַבָּנַן: מָה שָׁלְחוּ בְּנֵי לִשְׁכַּת הַגָּזִית לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל — ״וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקׇם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״.
Nos Maîtres ont enseigné : Qu'envoyèrent dire les membres de la chambre de la Pierre taillée (le grand Sanhédrin) à 'Honi HaMéaguel ? Ils lui appliquèrent ces versets : « Tu décréteras une parole et elle s'accomplira pour toi, et sur tes chemins brillera la lumière » (Job 22, 28).
״וְתִגְזַר אֹמֶר״ — אַתָּה גָּזַרְתָּ מִלְּמַטָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַיֵּים מַאֲמָרְךָ מִלְמַעְלָה. ״וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״ — דּוֹר שֶׁהָיָה אָפֵל הֵאַרְתָּ בִּתְפִלָּתֶךָ.
« Tu décréteras une parole » : tu as décrété en bas, et le Saint, béni soit-Il, accomplit ta parole en haut. « Et sur tes chemins brillera la lumière » : une génération qui était dans l'obscurité, tu l'as éclairée par ta prière.
״כִּי הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה״ — דּוֹר שֶׁהָיָה שָׁפֵל הִגְבַּהְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ״ — דּוֹר שֶׁשַּׁח בַּעֲוֹנוֹ הוֹשַׁעְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״יְמַלֵּט אִי נָקִי״ — דּוֹר שֶׁלֹּא הָיָה נָקִי מִלַּטְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ״ — מִלַּטְתּוֹ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ הַבְּרוּרִין.
« Lorsqu'ils seront abaissés, tu diras : Élévation » (Job 22, 29) : une génération qui était abaissée, tu l'as élevée par ta prière. « Et Il sauvera celui qui a les yeux baissés » : une génération qui était courbée par sa faute, tu l'as sauvée par ta prière. « Il délivrera celui qui n'est pas innocent » (Job 22, 30) : une génération qui n'était pas innocente, tu l'as délivrée par ta prière. « Et il sera délivré par la pureté de tes mains » : tu l'as délivrée par l'œuvre pure de tes mains.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק, הָיָה מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה: ״שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה׳ אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים״, אָמַר: מִי אִיכָּא דְּנָיֵים שִׁבְעִין שְׁנִין בְּחֶלְמָא?
Rabbi Yo'hanan a dit : Tous les jours de ce juste, 'Honi, il fut tourmenté par ce verset : « Cantique des degrés. Quand Hachem ramena les captifs de Sion, nous étions comme des rêveurs » (Psaumes 126, 1). Il disait : Y a-t-il quelqu'un qui dorme soixante-dix ans dans un rêve ? Or l'exil de Babylone, comparé à un rêve, a duré soixante-dix ans.
יוֹמָא חַד הֲוָה אָזֵל בְּאוֹרְחָא, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה נָטַע חָרוּבָא, אֲמַר לֵיהּ: הַאי, עַד כַּמָּה שְׁנִין טָעֵין? אֲמַר לֵיהּ: עַד שִׁבְעִין שְׁנִין. אֲמַר לֵיהּ: פְּשִׁיטָא לָךְ דְּחָיֵית שִׁבְעִין שְׁנִין? אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא חָרוּבָא בְּעָלְמָא אַשְׁכְּחֵיהּ. כִּי הֵיכִי דִּשְׁתַלוּ לִי אֲבָהָתִי — שְׁתַלִי נָמֵי לִבְרָאִי.
Un jour, il marchait sur la route et vit un homme qui plantait un caroubier. Il lui dit : Celui-ci, au bout de combien d'années porte-t-il du fruit ? Il lui répondit : Au bout de soixante-dix ans. Il lui dit : Est-il évident pour toi que tu vivras soixante-dix ans ? Il lui répondit : Moi, j'ai trouvé le monde pourvu de caroubiers. De même que mes pères ont planté pour moi, je plante moi aussi pour mes enfants.
יָתֵיב, קָא כָּרֵיךְ רִיפְתָּא, אֲתַאי לֵיהּ שִׁינְתָּא, נִים. אַהְדַּרָא לֵיהּ מְשּׁוּנִּיתָא, אִיכַּסִּי מֵעֵינָא, וְנִים שִׁבְעִין שְׁנִין. כִּי קָם, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דְּהוּא קָא מְלַקֵּט מִינַּיְיהוּ, אָמַר לֵיהּ: אַתְּ הוּא דִּשְׁתַלְתֵּיהּ? אֲמַר לֵיהּ: בַּר בְּרֵיהּ אֲנָא. אֲמַר לֵיהּ: שְׁמַע מִינַּהּ דִּנְיַימִי שִׁבְעִין שְׁנִין. חֲזָא לַחֲמָרְ[תֵּ]יהּ דְּאִתְיְילִידָא לַיהּ רַמְכֵי רַמְכֵי.
Il s'assit et mangea du pain ; le sommeil le prit et il s'endormit. Un rocher l'entoura, il disparut aux regards et dormit soixante-dix ans. Quand il se leva, il vit un homme qui cueillait de ces caroubes. Il lui dit : Est-ce toi qui l'as planté ? Il lui répondit : Je suis le fils de son fils. Il lui dit : Déduis-en que j'ai dormi soixante-dix ans. Il vit que son ânesse lui avait engendré des troupeaux et des troupeaux.
אֲזַל לְבֵיתֵיהּ אֲמַר לְהוּ: בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל מִי קַיָּים? אֲמַרוּ לֵיהּ: בְּרֵיהּ לֵיתֵאּ, בַּר בְּרֵיהּ אִיתֵאּ. אֲמַר לְהוּ: אֲנָא חוֹנִי הַמְעַגֵּל. לָא הֵימְנוּהוּ. אֲזַל לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, שַׁמְעִינְהוּ לְרַבָּנַן דְּקָאָמְרִי: נְהִירָן שְׁמַעְתָּתִין כְּבִשְׁנֵי חוֹנִי הַמְעַגֵּל, דְּכִי הָוֵי עָיֵיל לְבֵית מִדְרְשָׁא — כֹּל קוּשְׁיָא דַּהֲווֹ לְהוּ לְרַבָּנַן הֲוָה מְפָרֵק לְהוּ. אָמַר לְהוּ: אֲנָא נִיהוּ, וְלָא הֵימְנוּהוּ, וְלָא עָבְדִי לֵיהּ יְקָרָא כִּדְמִבְּעֵי לֵיהּ. חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ, בְּעָא רַחֲמֵי, וּמִית. אָמַר רָבָא: הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא.
Il alla chez lui et leur dit : Le fils de 'Honi HaMéaguel est-il vivant ? Ils lui dirent : Son fils n'est plus, le fils de son fils est là. Il leur dit : Je suis 'Honi HaMéaguel. Ils ne le crurent pas. Il alla à la maison d'étude et entendit les Sages dire : Nos enseignements sont aussi clairs que dans les années de 'Honi HaMéaguel, car lorsqu'il entrait à la maison d'étude, toute kouchya (difficulté) qu'avaient les Sages, il la leur résolvait. Il leur dit : C'est moi. Ils ne le crurent pas et ne lui rendirent pas l'honneur qui lui était dû. Il en fut profondément affligé, implora la miséricorde, et mourut. Rava a dit : C'est ce que disent les gens : Ou la compagnie, ou la mort.
אַבָּא חִלְקִיָּה בַּר בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל הֲוָה, וְכִי מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא הֲווֹ מְשַׁדְּרִי רַבָּנַן לְגַבֵּיהּ וּבָעֵי רַחֲמֵי, וְאָתֵי מִיטְרָא. זִימְנָא חֲדָא אִיצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא, שַׁדּוּר רַבָּנַן זוּגָא דְּרַבָּנַן לְגַבֵּיהּ לְמִבְעֵי רַחֲמֵי דְּנֵיתֵי מִיטְרָא. אֲזוּל לְבֵיתֵיהּ וְלָא אַשְׁכְּחוּהּו, אֲזוּל בְּדַבְרָא וְאַשְׁכְּחוּהּ דַּהֲוָה קָא רָפֵיק, יְהַבוּ לֵיהּ שְׁלָמָא
Abba 'Hilkiya était le fils du fils de 'Honi HaMéaguel, et quand le monde avait besoin de pluie, les Sages envoyaient auprès de lui ; il implorait la miséricorde et la pluie venait. Une fois, le monde eut besoin de pluie ; les Sages envoyèrent auprès de lui une paire de Sages pour qu'il implore la miséricorde afin que vienne la pluie. Ils allèrent chez lui et ne le trouvèrent pas ; ils allèrent aux champs et le trouvèrent qui piochait. Ils le saluèrent,

Taanit 23b →

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