Taanit 19b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

בַּצּוּרְתָּא. מְדִינְתָּא אַמְּדִינְתָּא — כַּפְנָא. וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא: סְאָה בְּסֶלַע וּשְׁכִיחָא — בַּצּוּרְתָּא. אַרְבָּעָה וְלָא שְׁכִיחָא — כַּפְנָא.
– c'est une sécheresse. D'une province à l'autre, c'est une famine. Et Rabbi 'Hanina a dit : Un séa (mesure de capacité) de grain pour un séla (pièce d'argent) et disponible : c'est une sécheresse, car il reste du grain pour qui peut payer. Quatre séa pour un séla et non disponible : c'est une famine.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהַמָּעוֹת בְּזוֹל וּפֵירוֹת בְּיוֹקֶר, אֲבָל מָעוֹת בְּיוֹקֶר וּפֵירוֹת בְּזוֹל — מַתְרִיעִין עָלֶיהָ מִיָּד. דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נְהִירְנָא כַּד הֲווֹ קָיְימִי אַרְבְּעָה סְאִין בְּסֶלַע, וַהֲווֹ נְפִישִׁי נְפִיחֵי כְפַן בִּטְבֶרְיָא מִדְּלֵית אִיסָּר.
Rabbi Yo'hanan a dit : Ils n'ont enseigné cela que lorsque l'argent est bon marché, c'est-à-dire abondant, et les fruits chers ; mais lorsque l'argent est cher, c'est-à-dire rare, et les fruits bon marché, on sonne l'alarme à ce sujet aussitôt. Car Rabbi Yo'hanan a dit : Je me souviens du temps où quatre séa valaient un séla, et il y avait beaucoup de gens gonflés par la faim à Tibériade, faute d'un issar (petite pièce).
יָרְדוּ לַצְּמָחִין אֲבָל לֹא לָאִילָן. בִּשְׁלָמָא לַצְּמָחִים וְלֹא לָאִילָן — מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דַּאֲתָא נִיחָא, וְלָא אֲתָיא רַזְיָא. לָאִילָן וְלֹא לַצְּמָחִין — דַּאֲתָיא רַזְיָא, וְלָא אֲתָיא נִיחָא.
La Michna a enseigné : S'il a plu pour les végétaux mais non pour les arbres. Certes, pour les végétaux et non pour les arbres, tu peux le trouver : lorsqu'il vient une pluie douce mais qu'il ne vient pas de pluie forte. Pour les arbres et non pour les végétaux : lorsqu'il vient une pluie forte mais qu'il ne vient pas de pluie douce.
לָזֶה וְלָזֶה אֲבָל לֹא לַבּוֹרוֹת וְלֹא לַשִּׁיחִין וּמְעָרוֹת — מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דַּאֲתָיא רַזְיָא וְנִיחָא, מִיהוּ טוּבָא לָא אֲתָיא. אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא: יָרְדוּ לְבוֹרוֹת לַשִּׁיחִין וְלַמְּעָרוֹת אֲבָל לֹא לָזֶה וְלָזֶה, הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ? דַּאֲתָיא בִּשְׁפִיכוּתָא.
Pour ceux-ci et ceux-là, mais non pour les citernes, les fosses et les grottes : tu peux le trouver lorsqu'il vient une pluie forte et une pluie douce, mais qu'il n'en vient pas beaucoup. Mais ce qui a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : S'il a plu pour les citernes, les fosses et les grottes, mais non pour ceux-ci ni ceux-là, comment le trouver ? Lorsqu'il vient en averse violente.
תָּנוּ רַבָּנַן: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּפְרוֹס הַפֶּסַח, עַל הַבּוֹרוֹת וְשִׁיחִין וּמְעָרוֹת בִּפְרוֹס הַחַג. וְאִם אֵין לָהֶן מַיִם לִשְׁתּוֹת — מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן מִיָּד.
Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : On sonne l'alarme pour les arbres aux abords de Pessa'h ; pour les citernes, les fosses et les grottes, aux abords de la fête de Souccot. Et s'ils n'ont pas d'eau à boire, on sonne l'alarme à ce sujet aussitôt.
וְאֵיזֶהוּ מִיָּד שֶׁלָּהֶן — שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי וְשֵׁנִי. וְעַל כּוּלָּן אֵין מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן אֶלָּא בָּאִפַּרְכִיָּא שֶׁלָּהֶן.
Et qu'est-ce que leur « aussitôt » ? Lundi, jeudi et lundi. Et pour tous ceux-là, on ne sonne l'alarme que dans leur province (iparkhia).
וְאַסְכָּרָא, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִיתָה — מַתְרִיעִין עָלֶיהָ. בִּזְמַן שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה — אֵין מַתְרִיעִין עָלֶיהָ. וּמַתְרִיעִין עַל הַגּוֹבַאי בְּכׇל שֶׁהוּא. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף עַל הֶחָגָב.
Et pour l'askara (diphtérie), lorsqu'elle entraîne la mort, on sonne l'alarme à son sujet ; lorsqu'elle n'entraîne pas la mort, on ne sonne pas l'alarme à son sujet. Et on sonne l'alarme pour la sauterelle (govaï), en quelque quantité que ce soit. Rabbi Chimon ben Elazar dit : Même pour le criquet ('hagav).
תָּנוּ רַבָּנַן: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ. עַל הַבּוֹרוֹת וְעַל הַשִּׁיחִין וְעַל הַמְּעָרוֹת אֲפִילּוּ בַּשְּׁבִיעִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף עַל הָאִילָנוֹת בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן פַּרְנָסָה לַעֲנִיִּים.
Nos Maîtres ont enseigné : On sonne l'alarme pour les arbres durant les autres années du cycle septennal ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant la septième année. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres pendant la septième, car ils procurent de la subsistance aux pauvres.
תַּנְיָא אִידַּךְ: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ. עַל הַבּוֹרוֹת עַל הַשִּׁיחִין וְעַל הַמְּעָרוֹת אֲפִילּוּ בַּשְּׁבִיעִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף עַל הָאִילָנוֹת. מַתְרִיעִין עַל הַסְּפִיחִין בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן פַּרְנָסָה לָעֲנִיִּים.
Il a été enseigné dans une autre baraïta : On sonne l'alarme pour les arbres durant les autres années du cycle ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant la septième. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres. On sonne l'alarme pour les regains (sefi'hin, plantes poussées d'elles-mêmes) pendant la septième, car ils procurent de la subsistance aux pauvres.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פַּרְטָא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נַעֲשׂוּ גְּשָׁמִים צִימּוּקִין לָעוֹלָם. יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מוּעָטִין. יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן.
Il a été enseigné : Rabbi Elazar ben Perata a dit : Depuis le jour où le Temple a été détruit, les pluies sont devenues parcimonieuses pour le monde. Il y a une année dont les pluies sont abondantes, et il y a une année dont les pluies sont rares. Il y a une année dont les pluies tombent en leur temps, et il y a une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת, נִמְצֵאת עִיסָּה נֶאֱפֵית כְּתִיקְנָהּ, וְנֶאֱכֶלֶת כְּתִיקְנָהּ. שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, נִמְצֵאת עִיסָּה נֶאֱפֵית שֶׁלֹּא כְּתִיקְנָהּ, וְנֶאֱכֶלֶת שֶׁלֹּא כְּתִיקְנָהּ.
Une année dont les pluies tombent en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance de la semaine le premier jour de la semaine : il se trouve que la pâte est cuite comme il faut et mangée comme il faut. Une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance la veille du Chabbat : il se trouve que la pâte est cuite mal à propos et mangée mal à propos.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּבַת אַחַת, נִמְצְאוּ רֵיחַיִם טוֹחֲנוֹת מִן הַכּוֹר מַה שֶּׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב, וְנִמְצֵאת עִיסָּה אוֹכֶלֶת מִן הַכּוֹר כְּמוֹ [שֶׁ]אוֹכֶלֶת מִן הַקַּב.
Une année dont les pluies sont abondantes, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance en une seule fois : il se trouve que le moulin retient sur un kor (grande mesure) ce qu'il retient sur un kav (petite mesure) ; et il se trouve que le pétrin prélève sur un kor autant qu'il prélève sur un kav : la perte est la même, et il reste donc bien plus.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מוּעָטִין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ מְעַט מְעַט, נִמְצְאוּ רֵיחַיִים מַה שֶּׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַכּוֹר טוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב. נִמְצֵאת עִיסָּה כַּמָּה שֶׁנֶּאֱכֶלֶת מִן הַכּוֹר אוֹכֶלֶת מִן הַקַּב.
Une année dont les pluies sont rares, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance peu à peu : il se trouve que ce que le moulin retient sur un kor, il le retient sur chaque kav ; et il se trouve que le pétrin prélève sur un kav autant qu'il prélèverait sur un kor, et il reste donc bien moins.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְמַן שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְאָדָם שֶׁמְּגַבֵּל אֶת הַטִּיט, אִם יֵשׁ לוֹ מַיִם רַבִּים — מַיִם אֵינָן כָּלִין, וְהַטִּיט מְגוּבָּל יָפֶה. אִם יֵשׁ לוֹ מַיִם מוּעָטִין — מַיִם כָּלִים, וְהַטִּיט אֵינוֹ מִתְגַּבֵּל יָפֶה.
Autre explication : Lorsque ses pluies sont abondantes, à quoi cela ressemble-t-il ? À un homme qui pétrit de l'argile. S'il a beaucoup d'eau, l'eau ne s'épuise pas et l'argile est bien pétrie. S'il a peu d'eau, l'eau s'épuise et l'argile n'est pas bien pétrie.
תָּנוּ רַבָּנַן: פַּעַם אַחַת עָלוּ כׇּל יִשְׂרָאֵל לָרֶגֶל לִירוּשָׁלַיִם, וְלֹא הָיָה לָהֶם מַיִם לִשְׁתּוֹת. הָלַךְ נַקְדִּימוֹן בֶּן גּוּרְיוֹן אֵצֶל הֶגְמוֹן אֶחָד, אָמַר לוֹ: הַלְוֵינִי שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעֲיָינוֹת מַיִם לְעוֹלֵי רְגָלִים, וַאֲנִי אֶתֵּן לָךְ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינוֹת מַיִם. וְאִם אֵינִי נוֹתֵן לְךָ — הֲרֵינִי נוֹתֵן לָךְ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה כִּכַּר כֶּסֶף, וְקָבַע לוֹ זְמַן.
Nos Maîtres ont enseigné : Une fois, tous les Bnei Israël montèrent en pèlerinage à Jérusalem, et ils n'avaient pas d'eau à boire. Nakdimon ben Gourion alla auprès d'un hégémon (officier) non juif et lui dit : « Prête-moi douze sources d'eau pour les pèlerins, et je te donnerai douze sources d'eau. Et si je ne te les donne pas, je te donnerai douze talents d'argent. » Et il lui fixa une échéance.
כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַזְּמַן וְלֹא יֵרְדוּ גְּשָׁמִים, בַּשַּׁחֲרִית שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי זְמַן, כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא. בַּצָּהֳרַיִים שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי שְׁהוּת בַּיּוֹם. בַּמִּנְחָה שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי שְׁהוּת בַּיּוֹם. לִגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, אָמַר: כׇּל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ לֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים,
Lorsque l'échéance arriva sans qu'il eût plu, le matin il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « J'ai encore le temps, toute la journée est à moi. » À midi, il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « Il me reste encore du temps dans la journée. » L'après-midi, à l'heure de Min'ha, il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « Il me reste encore du temps dans la journée. » Cet hégémon se moqua de lui et dit : « De toute l'année il n'a pas plu,

Taanit 20a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

בַּצּוּרְתָּא. מְדִינְתָּא אַמְּדִינְתָּא — כַּפְנָא. וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא: סְאָה בְּסֶלַע וּשְׁכִיחָא — בַּצּוּרְתָּא. אַרְבָּעָה וְלָא שְׁכִיחָא — כַּפְנָא.
– c'est une sécheresse. D'une province à l'autre, c'est une famine. Et Rabbi 'Hanina a dit : Un séa (mesure de capacité) de grain pour un séla (pièce d'argent) et disponible : c'est une sécheresse, car il reste du grain pour qui peut payer. Quatre séa pour un séla et non disponible : c'est une famine.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהַמָּעוֹת בְּזוֹל וּפֵירוֹת בְּיוֹקֶר, אֲבָל מָעוֹת בְּיוֹקֶר וּפֵירוֹת בְּזוֹל — מַתְרִיעִין עָלֶיהָ מִיָּד. דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נְהִירְנָא כַּד הֲווֹ קָיְימִי אַרְבְּעָה סְאִין בְּסֶלַע, וַהֲווֹ נְפִישִׁי נְפִיחֵי כְפַן בִּטְבֶרְיָא מִדְּלֵית אִיסָּר.
Rabbi Yo'hanan a dit : Ils n'ont enseigné cela que lorsque l'argent est bon marché, c'est-à-dire abondant, et les fruits chers ; mais lorsque l'argent est cher, c'est-à-dire rare, et les fruits bon marché, on sonne l'alarme à ce sujet aussitôt. Car Rabbi Yo'hanan a dit : Je me souviens du temps où quatre séa valaient un séla, et il y avait beaucoup de gens gonflés par la faim à Tibériade, faute d'un issar (petite pièce).
יָרְדוּ לַצְּמָחִין אֲבָל לֹא לָאִילָן. בִּשְׁלָמָא לַצְּמָחִים וְלֹא לָאִילָן — מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דַּאֲתָא נִיחָא, וְלָא אֲתָיא רַזְיָא. לָאִילָן וְלֹא לַצְּמָחִין — דַּאֲתָיא רַזְיָא, וְלָא אֲתָיא נִיחָא.
La Michna a enseigné : S'il a plu pour les végétaux mais non pour les arbres. Certes, pour les végétaux et non pour les arbres, tu peux le trouver : lorsqu'il vient une pluie douce mais qu'il ne vient pas de pluie forte. Pour les arbres et non pour les végétaux : lorsqu'il vient une pluie forte mais qu'il ne vient pas de pluie douce.
לָזֶה וְלָזֶה אֲבָל לֹא לַבּוֹרוֹת וְלֹא לַשִּׁיחִין וּמְעָרוֹת — מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דַּאֲתָיא רַזְיָא וְנִיחָא, מִיהוּ טוּבָא לָא אֲתָיא. אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא: יָרְדוּ לְבוֹרוֹת לַשִּׁיחִין וְלַמְּעָרוֹת אֲבָל לֹא לָזֶה וְלָזֶה, הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ? דַּאֲתָיא בִּשְׁפִיכוּתָא.
Pour ceux-ci et ceux-là, mais non pour les citernes, les fosses et les grottes : tu peux le trouver lorsqu'il vient une pluie forte et une pluie douce, mais qu'il n'en vient pas beaucoup. Mais ce qui a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : S'il a plu pour les citernes, les fosses et les grottes, mais non pour ceux-ci ni ceux-là, comment le trouver ? Lorsqu'il vient en averse violente.
תָּנוּ רַבָּנַן: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּפְרוֹס הַפֶּסַח, עַל הַבּוֹרוֹת וְשִׁיחִין וּמְעָרוֹת בִּפְרוֹס הַחַג. וְאִם אֵין לָהֶן מַיִם לִשְׁתּוֹת — מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן מִיָּד.
Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : On sonne l'alarme pour les arbres aux abords de Pessa'h ; pour les citernes, les fosses et les grottes, aux abords de la fête de Souccot. Et s'ils n'ont pas d'eau à boire, on sonne l'alarme à ce sujet aussitôt.
וְאֵיזֶהוּ מִיָּד שֶׁלָּהֶן — שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי וְשֵׁנִי. וְעַל כּוּלָּן אֵין מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן אֶלָּא בָּאִפַּרְכִיָּא שֶׁלָּהֶן.
Et qu'est-ce que leur « aussitôt » ? Lundi, jeudi et lundi. Et pour tous ceux-là, on ne sonne l'alarme que dans leur province (iparkhia).
וְאַסְכָּרָא, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִיתָה — מַתְרִיעִין עָלֶיהָ. בִּזְמַן שֶׁאֵין בָּהּ מִיתָה — אֵין מַתְרִיעִין עָלֶיהָ. וּמַתְרִיעִין עַל הַגּוֹבַאי בְּכׇל שֶׁהוּא. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף עַל הֶחָגָב.
Et pour l'askara (diphtérie), lorsqu'elle entraîne la mort, on sonne l'alarme à son sujet ; lorsqu'elle n'entraîne pas la mort, on ne sonne pas l'alarme à son sujet. Et on sonne l'alarme pour la sauterelle (govaï), en quelque quantité que ce soit. Rabbi Chimon ben Elazar dit : Même pour le criquet ('hagav).
תָּנוּ רַבָּנַן: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ. עַל הַבּוֹרוֹת וְעַל הַשִּׁיחִין וְעַל הַמְּעָרוֹת אֲפִילּוּ בַּשְּׁבִיעִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף עַל הָאִילָנוֹת בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן פַּרְנָסָה לַעֲנִיִּים.
Nos Maîtres ont enseigné : On sonne l'alarme pour les arbres durant les autres années du cycle septennal ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant la septième année. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres pendant la septième, car ils procurent de la subsistance aux pauvres.
תַּנְיָא אִידַּךְ: מַתְרִיעִין עַל הָאִילָנוֹת בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ. עַל הַבּוֹרוֹת עַל הַשִּׁיחִין וְעַל הַמְּעָרוֹת אֲפִילּוּ בַּשְּׁבִיעִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף עַל הָאִילָנוֹת. מַתְרִיעִין עַל הַסְּפִיחִין בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן פַּרְנָסָה לָעֲנִיִּים.
Il a été enseigné dans une autre baraïta : On sonne l'alarme pour les arbres durant les autres années du cycle ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant la septième. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres. On sonne l'alarme pour les regains (sefi'hin, plantes poussées d'elles-mêmes) pendant la septième, car ils procurent de la subsistance aux pauvres.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פַּרְטָא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נַעֲשׂוּ גְּשָׁמִים צִימּוּקִין לָעוֹלָם. יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מוּעָטִין. יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן.
Il a été enseigné : Rabbi Elazar ben Perata a dit : Depuis le jour où le Temple a été détruit, les pluies sont devenues parcimonieuses pour le monde. Il y a une année dont les pluies sont abondantes, et il y a une année dont les pluies sont rares. Il y a une année dont les pluies tombent en leur temps, et il y a une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת, נִמְצֵאת עִיסָּה נֶאֱפֵית כְּתִיקְנָהּ, וְנֶאֱכֶלֶת כְּתִיקְנָהּ. שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִין בִּזְמַנָּן לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, נִמְצֵאת עִיסָּה נֶאֱפֵית שֶׁלֹּא כְּתִיקְנָהּ, וְנֶאֱכֶלֶת שֶׁלֹּא כְּתִיקְנָהּ.
Une année dont les pluies tombent en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance de la semaine le premier jour de la semaine : il se trouve que la pâte est cuite comme il faut et mangée comme il faut. Une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance la veille du Chabbat : il se trouve que la pâte est cuite mal à propos et mangée mal à propos.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּבַת אַחַת, נִמְצְאוּ רֵיחַיִם טוֹחֲנוֹת מִן הַכּוֹר מַה שֶּׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב, וְנִמְצֵאת עִיסָּה אוֹכֶלֶת מִן הַכּוֹר כְּמוֹ [שֶׁ]אוֹכֶלֶת מִן הַקַּב.
Une année dont les pluies sont abondantes, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance en une seule fois : il se trouve que le moulin retient sur un kor (grande mesure) ce qu'il retient sur un kav (petite mesure) ; et il se trouve que le pétrin prélève sur un kor autant qu'il prélève sur un kav : la perte est la même, et il reste donc bien plus.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מוּעָטִין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ מְעַט מְעַט, נִמְצְאוּ רֵיחַיִים מַה שֶּׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַכּוֹר טוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב. נִמְצֵאת עִיסָּה כַּמָּה שֶׁנֶּאֱכֶלֶת מִן הַכּוֹר אוֹכֶלֶת מִן הַקַּב.
Une année dont les pluies sont rares, à quoi ressemble-t-elle ? À un serviteur à qui son maître a donné sa subsistance peu à peu : il se trouve que ce que le moulin retient sur un kor, il le retient sur chaque kav ; et il se trouve que le pétrin prélève sur un kav autant qu'il prélèverait sur un kor, et il reste donc bien moins.
דָּבָר אַחֵר: בִּזְמַן שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרוּבִּין לְמָה הוּא דּוֹמֶה — לְאָדָם שֶׁמְּגַבֵּל אֶת הַטִּיט, אִם יֵשׁ לוֹ מַיִם רַבִּים — מַיִם אֵינָן כָּלִין, וְהַטִּיט מְגוּבָּל יָפֶה. אִם יֵשׁ לוֹ מַיִם מוּעָטִין — מַיִם כָּלִים, וְהַטִּיט אֵינוֹ מִתְגַּבֵּל יָפֶה.
Autre explication : Lorsque ses pluies sont abondantes, à quoi cela ressemble-t-il ? À un homme qui pétrit de l'argile. S'il a beaucoup d'eau, l'eau ne s'épuise pas et l'argile est bien pétrie. S'il a peu d'eau, l'eau s'épuise et l'argile n'est pas bien pétrie.
תָּנוּ רַבָּנַן: פַּעַם אַחַת עָלוּ כׇּל יִשְׂרָאֵל לָרֶגֶל לִירוּשָׁלַיִם, וְלֹא הָיָה לָהֶם מַיִם לִשְׁתּוֹת. הָלַךְ נַקְדִּימוֹן בֶּן גּוּרְיוֹן אֵצֶל הֶגְמוֹן אֶחָד, אָמַר לוֹ: הַלְוֵינִי שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעֲיָינוֹת מַיִם לְעוֹלֵי רְגָלִים, וַאֲנִי אֶתֵּן לָךְ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינוֹת מַיִם. וְאִם אֵינִי נוֹתֵן לְךָ — הֲרֵינִי נוֹתֵן לָךְ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה כִּכַּר כֶּסֶף, וְקָבַע לוֹ זְמַן.
Nos Maîtres ont enseigné : Une fois, tous les Bnei Israël montèrent en pèlerinage à Jérusalem, et ils n'avaient pas d'eau à boire. Nakdimon ben Gourion alla auprès d'un hégémon (officier) non juif et lui dit : « Prête-moi douze sources d'eau pour les pèlerins, et je te donnerai douze sources d'eau. Et si je ne te les donne pas, je te donnerai douze talents d'argent. » Et il lui fixa une échéance.
כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַזְּמַן וְלֹא יֵרְדוּ גְּשָׁמִים, בַּשַּׁחֲרִית שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי זְמַן, כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא. בַּצָּהֳרַיִים שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי שְׁהוּת בַּיּוֹם. בַּמִּנְחָה שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִין יֵשׁ לִי שְׁהוּת בַּיּוֹם. לִגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, אָמַר: כׇּל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ לֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים,
Lorsque l'échéance arriva sans qu'il eût plu, le matin il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « J'ai encore le temps, toute la journée est à moi. » À midi, il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « Il me reste encore du temps dans la journée. » L'après-midi, à l'heure de Min'ha, il lui fit dire : « Envoie-moi l'eau ou l'argent que tu me dois. » Il lui fit répondre : « Il me reste encore du temps dans la journée. » Cet hégémon se moqua de lui et dit : « De toute l'année il n'a pas plu,

Taanit 20a →

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