Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְיַעֲמִידֶנּוּ כְּנֶגֶד רֹאשׁ תּוֹר?! שְׁתֵיק רַב.Rav Kahana et Rav Assi demandent à Rav : Et qu'on le place plutôt face à l'extrémité du sillon, c'est-à-dire en diagonale, à la manière des sillons qui se terminent en biais au bout d'un champ : la soukka (cabane de la fête) paraîtrait ainsi fermée des deux côtés ouverts ! Rav se tut.
- אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר שְׁמוּאֵל מִשְּׁמֵיהּ דְּלֵוִי: מַעֲמִידוֹ כְּנֶגֶד הַיּוֹצֵא. וְכֵן מוֹרִין בֵּי מִדְרְשָׁא: מַעֲמִידוֹ כְּנֶגֶד הַיּוֹצֵא.Il a été dit aussi : Chmouel a dit au nom de Lévi : On le place face à l'extrémité de la paroi qui se termine. Et ainsi enseigne-t-on dans la maison d'étude : On le place face à celle qui se termine.
- רַבִּי סִימוֹן, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: עוֹשֶׂה לוֹ טֶפַח שׂוֹחֵק, וּמַעֲמִידוֹ בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים סָמוּךְ לַדּוֹפֶן, וְכׇל פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לַדּוֹפֶן כְּלָבוּד דָּמֵי.Rabbi Simon, et certains disent Rabbi Yehochoua ben Lévi, a dit : Pour la troisième paroi, on fait un tefa'h (palme) large (so'hek, mesuré les doigts écartés), et on le place à moins de trois tefa'him à côté de la paroi qui fait face à la seconde ; et tout ce qui est à moins de trois tefa'him à côté de la paroi est considéré comme lavoud (joint à elle) : on obtient ainsi une paroi de quatre tefa'him, soit la majorité des sept tefa'him requis.
- אָמַר רַב יְהוּדָה: סוּכָּה הָעֲשׂוּיָה כְּמָבוֹי — כְּשֵׁרָה, וְאוֹתוֹ טֶפַח מַעֲמִידוֹ לְכׇל רוּחַ שֶׁיִּרְצֶה.Rav Yehouda a dit : Une soukka faite comme une impasse, c'est-à-dire avec deux parois parallèles réglementaires, est valable, et ce tefa'h, on le place du côté que l'on veut.
- רַבִּי סִימוֹן, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: עוֹשֶׂה לוֹ פַּס אַרְבָּעָה וּמַשֶּׁהוּ, וּמַעֲמִידוֹ בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לַדּוֹפֶן, וְכׇל פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לַדּוֹפֶן כְּלָבוּד דָּמֵי.Rabbi Simon, et certains disent Rabbi Yehochoua ben Lévi, a dit : Dans ce cas, un tefa'h ne suffit pas ; on fait une planche de quatre tefa'him et un peu, et on la place à moins de trois tefa'him à côté de la paroi ; et tout ce qui est à moins de trois tefa'him à côté de la paroi est considéré comme lavoud : on obtient ainsi une paroi de sept tefa'him.
- וּמַאי שְׁנָא הָתָם דְּקָאָמְרַתְּ סַגִּיא טֶפַח שׂוֹחֵק, וּמַאי שְׁנָא הָכָא דְּקָאָמְרַתְּ בָּעֲיָא פַּס אַרְבָּעָה? הָתָם דְּאִיכָּא שְׁתֵּי דְפָנוֹת כְּהִלְכָתָן — סַגִּי לֵיהּ בְּטֶפַח שׂוֹחֵק, הָכָא דְּלֵיכָּא שְׁתֵּי דְפָנוֹת, אִי אִיכָּא פַּס אַרְבָּעָה — אֵין, אִי לָא — לָא.La Guemara demande : En quoi est différent là-bas, où tu as dit qu'un tefa'h large suffit, et en quoi est différent ici, où tu as dit qu'il faut une planche de quatre ? La Guemara répond : Là-bas, où il y a deux parois réglementaires, attenantes en forme d'angle, un tefa'h large lui suffit ; ici, où il n'y a pas de telles deux parois, car elles ne sont pas reliées, s'il y a une planche de quatre, oui, elle est valable, sinon, non.
- אָמַר רָבָא: וְאֵינָהּ נִתֶּרֶת אֶלָּא בְּצוּרַת הַפֶּתַח.Rava a dit : Et elle n'est permise qu'avec la forme d'une porte (tsourat hapéta'h) : la soukka à deux parois attenantes n'est valable que si l'on divise le tefa'h de part et d'autre du côté ouvert et qu'on pose une traverse au-dessus.
- אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רָבָא: וְנִתֶּרֶת נָמֵי בְּצוּרַת הַפֶּתַח.Certains disent : Rava a dit : Et elle est aussi permise avec la forme d'une porte, en alternative au tefa'h large.
- אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רָבָא: וּצְרִיכָא נָמֵי צוּרַת הַפֶּתַח.Certains disent : Rava a dit : Et elle requiert aussi la forme d'une porte, en plus du tefa'h large.
- רַב אָשֵׁי אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דְּקָא עָבֵיד טֶפַח שׂוֹחֵק, וְקָא עָבֵיד צוּרַת הַפֶּתַח. אֲמַר לֵיהּ: לָא סָבַר מָר לְהָא דְּרָבָא, דְּאָמַר רָבָא: וְנִתֶּרֶת נָמֵי בְּצוּרַת הַפֶּתַח? אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא כְּאִידַּךְ לִישָּׁנָא דְּרָבָא סְבִירָא לִי. דְּאָמַר רָבָא: וּצְרִיכָא נָמֵי צוּרַת הַפֶּתַח.Rav Achi trouva Rav Kahana en train de faire un tefa'h large et de faire aussi la forme d'une porte. Il lui dit : Le Maître ne pense-t-il pas comme cet enseignement de Rava, car Rava a dit : Et elle est aussi permise avec la forme d'une porte ? Pourquoi faire les deux ? Il lui répondit : Moi, je pense comme l'autre version de Rava, car Rava a dit : Et elle requiert aussi la forme d'une porte.
- שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן כּוּ׳. אָמַר רָבָא: וְכֵן לְשַׁבָּת, מִגּוֹ דְּהָוְיָא דּוֹפֶן לְעִנְיַן סוּכָּה — הָוְיָא דּוֹפֶן לְעִנְיַן שַׁבָּת.§ Deux parois réglementaires, etc. Rava a dit : Et de même pour Chabbat : le Chabbat de la fête de Soukkot, une telle soukka a le statut de domaine privé ; du fait qu'elle est une paroi pour la soukka, elle est une paroi pour Chabbat (raisonnement de migo).
- אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי: וּמִי אָמְרִינַן מִגּוֹ? וְהָתַנְיָא: דּוֹפֶן סוּכָּה כְּדוֹפֶן שַׁבָּת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים.Abayé lui objecta : Et disons-nous migo ? Mais il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique extérieur à la Michna) : La paroi de la soukka est comme la paroi de Chabbat, à condition qu'il n'y ait pas entre un roseau et l'autre trois tefa'him.
- וִיתֵירָה, שַׁבָּת עַל סוּכָּה, שֶׁהַשַּׁבָּת אֵינָהּ נִתֶּרֶת אֶלָּא בְּעוֹמֵד מְרוּבֶּה עַל הַפָּרוּץ, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּסוּכָּה.Et Chabbat va plus loin que la soukka, car le Chabbat n'est permis que si la partie debout est plus grande que la partie ouverte, ce qui n'est pas le cas pour la soukka.
- מַאי לָאו: יְתֵירָה שַׁבָּת דְּסוּכָּה אַסּוּכָּה, וְלָא אָמְרִינַן מִגּוֹ!La Guemara analyse : N'est-ce pas dire que le Chabbat tombant pendant la fête de Soukkot va plus loin que la soukka, et que nous ne disons pas migo !
- לָא: יְתֵירָה שַׁבָּת דְּעָלְמָא עַל שַׁבָּת דְּסוּכָּה.Rava répond : Non : c'est le Chabbat en général qui va plus loin que le Chabbat de la fête de Soukkot.
- אִי הָכִי, לִיתְנֵי נָמֵי: יְתֵירָה סוּכָּה דְעָלְמָא אַסּוּכָּה דְשַׁבָּת, דְּאִילּוּ סוּכָּה דְעָלְמָא בָּעֲיָא טֶפַח שׂוֹחֵק, וְאִילּוּ סוּכָּה דְשַׁבָּת לָא בָּעֲיָא טֶפַח שׂוֹחֵק, וְסַגִּי בְּלֶחִי.Abayé réplique : S'il en est ainsi, qu'on enseigne aussi : La soukka en général va plus loin que la soukka de Chabbat, car la soukka en général requiert un tefa'h large, tandis que la soukka de Chabbat ne requiert pas de tefa'h large, et un le'hi (montant vertical placé à l'entrée d'une impasse) lui suffit.
- דְּהָא אַתְּ הוּא דְּאָמְרַתְּ: סִיכֵּךְ עַל גַּבֵּי מָבוֹי שֶׁיֵּשׁ לוֹ לֶחִי — כָּשֵׁר!Car c'est toi-même qui as dit : Si l'on a posé le skhakh (toiture végétale) sur une impasse qui a un le'hi, elle est valable !
- הָהוּא לָא אִצְטְרִיכָא לֵיהּ, הַשְׁתָּא מִקִּילְּתָא לַחֲמִירְתָּא אָמְרִינַן, מֵחֲמִירְתָּא לְקִילְּתָא לֹא כׇּל שֶׁכֵּן.Rava répond : Cela, il n'avait pas besoin de l'enseigner : maintenant que nous disons migo du léger au grave, du grave au léger, à plus forte raison !
- גּוּפָא. אָמַר רָבָא:§ Revenons au texte même. Rava a dit :
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.