Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הָיָה לָבוּשׁ כֵּלָיו וְסַנְדָּלָיו בְּרַגְלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּאֶצְבְּעוֹתָיו — הוּא טָמֵא מִיָּד, וְהֵן טְהוֹרִים עַד שֶׁיִּשְׁהֶה בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס, פַּת חִטִּין וְלֹא פַּת שְׂעוֹרִין, מֵיסֵב וְאוֹכֵל בְּלִיפְתָּן.Mais s'il était revêtu de ses vêtements, ses sandales aux pieds et ses bagues aux doigts, lui est tamé (impur) immédiatement, et eux (les vêtements, sandales et bagues) sont tahor (purs) jusqu'à ce qu'il reste dans la maison le temps de manger un peras (demi-pain) : du pain de blé et non du pain d'orge, accoudé et mangeant avec un accompagnement. C'est une mesure liée au blé.
- שְׂעוֹרָה — דִּתְנַן: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה — מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּאֹהֶל.L'orge : car nous avons appris dans la Michna : Un os de mort de la taille d'un grain d'orge rend impur par contact et par port, mais ne rend pas impur par la tente.
- גֶּפֶן — כְּדֵי רְבִיעִית יַיִן לְנָזִיר.La vigne : la quantité d'un quart de log de vin pour le nazir.
- תְּאֵנָה — כִּגְרוֹגֶרֶת לְהוֹצָאַת שַׁבָּת.Le figuier : la taille d'une figue sèche pour le transport le Chabbat.
- רִמּוֹן — דִּתְנַן: כָּל כְּלֵי בַּעֲלֵי בָתִּים — שִׁיעוּרָן כְּרִמּוֹנִים.Le grenadier : car nous avons appris dans la Michna : Tous les ustensiles des particuliers, ce qui les fait cesser d'être des ustensiles est un trou de la taille de grenades.
- ״אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן (וּדְבָשׁ)״ — אֶרֶץ שֶׁכׇּל שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים. ״כָּל שִׁיעוּרֶיהָ״ סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! הָא אִיכָּא הָנֵי דְּאָמְרִינַן! אֶלָּא אֵימָא: שֶׁרוֹב שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים.« Un pays d'olivier à huile (et de miel) » (Deutéronome 8, 8) : un pays dont toutes les mesures sont de la taille d'olives. La Guemara s'étonne : « Toutes ses mesures », cela te vient-il à l'esprit ? Il y a bien celles que nous venons de citer ! Dis plutôt : dont la plupart des mesures sont de la taille d'olives.
- דְּבָשׁ — כְּכוֹתֶבֶת הַגַּסָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.Le miel (de dattes) : la taille d'une grosse datte pour Yom Kippour (mesure d'aliment rendant passible).
- אַלְמָא דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ! וְתִסְבְּרָא? שִׁיעוּרִין מִי כְּתִיבִי? אֶלָּא הִלְכְתָא נִינְהוּ, וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא הוּא.Il en ressort que ces mesures sont de la Torah ! La Guemara répond : Et le penses-tu vraiment ? Les mesures sont-elles écrites ? Plutôt, ce sont des halakhot transmises à Moché au Sinaï, et le verset n'est qu'un simple appui (asmakhta).
- חֲצִיצִין דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ! דִּכְתִיב: ״וְרָחַץ (אֶת בְּשָׂרוֹ) בַּמַּיִם״, שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּינוֹ לְבֵין הַמַּיִם!La Guemara demande : Les interpositions sont de la Torah ! Car il est écrit : « Il lavera (sa chair) dans l'eau » (Lévitique 14, 9) : que rien ne s'interpose entre lui et l'eau !
- כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא — לִשְׂעָרוֹ, כִּדְרַבָּה בַּר בַּר חָנָה. דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָא: נִימָא אַחַת קְשׁוּרָה — חוֹצֶצֶת, שָׁלֹשׁ — אֵינָן חוֹצְצוֹת, שְׁתַּיִם — אֵינִי יוֹדֵעַ.La Guemara répond : Lorsque la halakha est venue, c'est pour ses cheveux, selon Rabba bar bar 'Hana. Car Rabba bar bar 'Hana a dit : Un seul cheveu noué s'interpose ; trois ne s'interposent pas ; deux, je ne sais pas.
- שְׂעָרוֹ נָמֵי דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ, דִּכְתִיב: ״וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַּמַּיִם״, אֶת הַטָּפֵל לִבְשָׂרוֹ, וּמַאי נִיהוּ — שְׂעָרוֹ!La Guemara objecte : Ses cheveux aussi sont de la Torah, car il est écrit : « Il lavera sa chair (èt bessaro) dans l'eau » (Lévitique 15, 16) : èt inclut ce qui est accessoire à sa chair. Et qu'est-ce donc ? Ses cheveux !
- כִּי אֲתַאי הִלְכְתָא, לְכִדְרַבִּי יִצְחָק. דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק:La Guemara répond : Lorsque la halakha est venue, c'est selon Rabbi Yits'hak. Car Rabbi Yits'hak a dit :
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