1. מַתְנִי׳ הִרְחִיק אֶת הַסִּיכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים — פְּסוּלָה.

   MICHNA : Si l'on a éloigné le sekhakh (la toiture végétale) des parois de la soukka (la cabane de la fête) de trois palmes, elle est invalide, car un espace vide de trois palmes invalide la soukka, même sur le côté.

   1Rachi 2Sources 5
2. בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּיו — אִם יֵשׁ מִן הַכּוֹתֶל לַסִּיכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה.

   Une maison qui a été percée au milieu de son toit, et l'on a posé du sekhakh au-dessus de la brèche : s'il y a du mur au sekhakh quatre coudées de toit d'origine, elle est invalide. S'il y a moins, elle est valable, car on considère le toit restant comme le prolongement du mur (dofen akouma, la paroi recourbée).

   2Rachi 2Sources 4
3. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מוּקֶּפֶת אַכְסַדְרָה, סוּכָּה גְּדוֹלָה שֶׁהִקִּיפוּהָ בְּדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִין בּוֹ — אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה.

   Et de même, une cour entourée d'une galerie couverte et sans paroi, sur laquelle on a posé du sekhakh au centre : si le toit de la galerie a quatre coudées de large, elle est invalide. De même, une grande soukka qu'on a entourée sur ses bords d'une matière avec laquelle on ne fait pas le sekhakh : s'il y a sous celle-ci quatre coudées, elle est invalide.

   3Rachi 3Sources 2
4. גְּמָ׳ כׇּל הָנֵי לְמָה לִי? צְרִיכָא: דְּאִי אַשְׁמְעִינַן בַּיִת שֶׁנִּפְחַת — מִשּׁוּם דְּהָנֵי מְחִיצוֹת לְבַיִת עֲבִידָן. אֲבָל חָצֵר הַמּוּקֶּפֶת אַכְסַדְרָה, דִּמְחִיצוֹת לָאו לְאַכְסַדְרָה עֲבִידִי — אֵימָא לָא, צְרִיכָא.

   GUEMARA : La Guemara demande : pourquoi ai-je besoin de tous ces cas, qui reposent sur le même principe de la paroi recourbée ? Elle répond : ils sont nécessaires, car si l'on nous avait enseigné seulement la maison percée, j'aurais dit que le principe s'y applique parce que ces parois ont été faites pour la maison, devenue maintenant soukka. Mais pour une cour entourée d'une galerie, où les parois n'ont pas été faites pour la galerie, mais pour les maisons, j'aurais dit non ; c'était donc nécessaire.

   4Rachi 3
5. וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי, מִשּׁוּם דִּסְכָכָן סְכָךְ כָּשֵׁר הוּא, אֲבָל סוּכָּה גְּדוֹלָה שֶׁהִקִּיפוּהָ בְּדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִין בּוֹ, דִּסְכָכָהּ סְכָךְ פָּסוּל הוּא — אֵימָא לָא, צְרִיכָא.

   Et si l'on nous avait enseigné ces deux cas, j'aurais dit que le principe s'y applique parce que leur toiture est une toiture valable par sa matière, invalide seulement parce qu'elle n'a pas été posée pour la soukka. Mais une grande soukka qu'on a entourée d'une matière avec laquelle on ne fait pas le sekhakh, dont la toiture est une toiture invalide, j'aurais dit non ; c'était donc nécessaire.

   5Rachi 1
6. אָמַר רַבָּה: אַשְׁכַּחְתִּינְהוּ לְרַבָּנַן דְּבֵי רַב דְּיָתְבִי וְקָאָמְרִי: אֲוִיר פּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה, סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה.

   Rabba a dit : j'ai trouvé les Maîtres de l'école de Rav qui étaient assis et disaient au nom de Rav : l'espace vide invalide la soukka à trois palmes, et le sekhakh invalide l'invalide à quatre palmes.

   6Rachi 3Tossefot 1Sources 2
7. וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא: אֲוִיר דְּפוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה מְנָא לְכוּ — דִּתְנַן: הִרְחִיק אֶת הַסִּיכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים — פְּסוּלָה. סְכָךְ פָּסוּל נָמֵי לָא לִיפְסֹיל אֶלָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, דִּתְנַן: בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ בֵּין הַסִּיכּוּךְ לַכּוֹתֶל אַרְבַּע אַמּוֹת — פְּסוּלָה!

   Et je leur ai dit, moi : que l'espace vide invalide à trois palmes, d'où le tenez-vous ? De ce que nous avons appris dans la Michna : si l'on a éloigné le sekhakh des parois de trois palmes, elle est invalide. Alors le sekhakh invalide, lui aussi, ne devrait invalider qu'à quatre coudées, car nous avons appris : une maison qui a été percée, et l'on a posé du sekhakh au-dessus : s'il y a entre le sekhakh et le mur quatre coudées, elle est invalide !

   7Sources 1
8. וַאֲמַרוּ לִי: בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא, דְּרַב וּשְׁמוּאֵל אָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: מִשּׁוּם דּוֹפֶן עֲקוּמָּה נָגְעוּ בָּהּ.

   Et ils m'ont dit : à part celle-là (ne tire pas de preuve de ce cas), car Rav et Chmouel disent tous deux : ils y ont touché au principe de la paroi recourbée ; cette règle ne concerne donc pas la mesure du sekhakh invalide.

   8Rachi 2
9. וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא: מָה אִילּוּ אִיכָּא סְכָךְ פָּסוּל פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה וַאֲוִיר פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה מַאי? כְּשֵׁרָה. מַלְּיֵיהּ בְּשַׁפּוּדִין מַאי — פְּסוּלָה, וְלֹא יְהֵא אֲוִיר הַפּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה כִּסְכָךְ פָּסוּל הַפּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה!

   Et je leur ai dit, moi : s'il y avait moins de quatre palmes de sekhakh invalide et moins de trois palmes d'espace vide, quelle serait la règle ? Elle serait valable. Si on l'a rempli de broches, quelle serait la règle ? Elle serait invalide. Or l'espace vide, qui invalide à trois, ne serait-il pas au moins aussi grave que le sekhakh invalide, qui invalide à quatre !

   9Rachi 7Tossefot 1
10. וַאֲמַרוּ לִי: אִי הָכִי, לְדִידָךְ נָמֵי דְּאָמְרַתְּ סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבַּע אַמּוֹת, מָה אִילּוּ אִיכָּא סְכָךְ פָּסוּל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וַאֲוִיר פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה, מַאי? כְּשֵׁרָה. מַלְּיֵיהּ בְּשַׁפּוּדִין מַאי — פְּסוּלָה. לֹא יְהֵא אֲוִיר הַפּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה כִּסְכָךְ פָּסוּל הַפּוֹסֵל בְּאַרְבַּע אַמּוֹת!

    Et ils m'ont dit : s'il en est ainsi, selon toi aussi, qui dis que le sekhakh invalide invalide à quatre coudées, s'il y avait moins de quatre coudées de sekhakh invalide et moins de trois palmes d'espace vide, quelle serait la règle ? Elle serait valable. Si on l'a rempli de broches, quelle serait la règle ? Elle serait invalide. L'espace vide, qui invalide à trois, ne serait-il pas au moins aussi grave que le sekhakh invalide, qui invalide à quatre coudées !

    10Rachi 1Sources 2
11. וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא: הַאי מַאי? בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא אַרְבַּע אַמּוֹת —

    Et je leur ai dit, moi : qu'est-ce que cela ? Il n'y a pas de comparaison ! Certes, selon moi qui dis quatre coudées,

    11Rachi 1

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