1. וְהִזָּה לְאַחֲרָיו, לְאַחֲרָיו וְהִזָּה לְפָנָיו — הַזָּאָתוֹ פְּסוּלָה. לְפָנָיו וְהִזָּה עַל צְדָדִין שֶׁבְּפָנָיו — הַזָּאָתוֹ כְּשֵׁרָה.

   Si un homme tahor (rituellement pur) avait l'intention d'asperger l'eau lustrale vers l'avant et qu'il a aspergé vers l'arrière, ou s'il avait l'intention d'asperger vers l'arrière et qu'il a aspergé vers l'avant, même si l'eau tombe sur des objets qui ont besoin d'aspersion, son aspersion est invalide. Mais s'il avait l'intention d'asperger vers l'avant et qu'il a aspergé sur les côtés qui sont devant lui, son aspersion est valide. On en déduit que les côtés situés en avant d'une personne sont considérés comme étant devant elle.

   1Rachi 3Tossefot 1Sources 2
2. אָמַר רָבָא בַּר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁנִּפְתַּח סֵפֶר תּוֹרָה אָסוּר לְסַפֵּר אֲפִילּוּ בִּדְבַר הֲלָכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְפִתְחוֹ עָמְדוּ כׇּל הָעָם״, וְאֵין עֲמִידָה אֶלָּא שְׁתִיקָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוֹחַלְתִּי כִּי לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד״. רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא, מֵהָכָא: ״וְאׇזְנֵי כׇל הָעָם אֶל סֵפֶר הַתּוֹרָה״.

   Rava bar Rav Houna a dit : Dès qu'un Séfer Torah a été ouvert, il est interdit de parler, même d'un sujet de halakha (loi), comme il est dit à propos d'Ezra : « Et lorsqu'il l'ouvrit, tout le peuple se tint debout » (Néhémie 8, 5). Et « se tenir » ne désigne rien d'autre que le silence, comme il est dit : « Et j'ai attendu, car ils ne parlent plus, car ils se sont tenus là, ils ne répondent plus » (Job 32, 16). Rabbi Zeira a dit au nom de Rav 'Hisda : On l'apprend d'ici : « Et les oreilles de tout le peuple étaient tournées vers le Livre de la Torah » (Néhémie 8, 3) : ils n'écoutaient aucune autre voix.

   2Rachi 2Tossefot 1Sources 11
3. וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כׇּל כֹּהֵן שֶׁלֹּא נָטַל יָדָיו — לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת ה׳״.

   Et Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Tout Cohen (prêtre) qui ne s'est pas lavé les mains ne doit pas élever ses mains pour réciter la Bénédiction des Cohanim, comme il est dit : « Élevez vos mains en sainteté et bénissez Hachem » (Psaumes 134, 2) : avant de bénir, il faut sanctifier ses mains en les lavant.

   3Rachi 1Tossefot 1Sources 7
4. שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶן: מִיָּמַי לֹא עָשִׂיתִי בֵּית הַכְּנֶסֶת קַפֶּנְדַּרְיָא, וְלֹא פָּסַעְתִּי עַל רָאשֵׁי עַם קוֹדֶשׁ, וְלֹא נָשָׂאתִי כַּפַּי בְּלֹא בְּרָכָה.

   Ses disciples ont demandé à Rabbi Elazar ben Chamoua : Par quoi as-tu prolongé tes jours ? Quel mérite t'a valu une si longue vie ? Il leur a répondu : Jamais de ma vie je n'ai fait de la synagogue un raccourci (kapandarya), je n'ai pas enjambé les têtes du peuple saint, c'est-à-dire que je ne suis pas passé au-dessus des gens assis dans la maison d'étude pour rejoindre ma place, et je n'ai pas élevé mes mains pour la Bénédiction des Cohanim sans réciter d'abord une bénédiction.

   4Rachi 5Sources 3
5. מַאי מְבָרֵךְ? אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא: ״אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדוּשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה״.

   Que récite-t-il comme bénédiction ? Rabbi Zeira a dit au nom de Rav 'Hisda : « Béni sois-Tu, Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui nous a sanctifiés par la sainteté d'Aharon et nous a ordonné de bénir Son peuple Israël avec amour. »

   5Sources 7
6. כִּי עָקַר כַּרְעֵיהּ מַאי אָמַר? יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּהֵא בְּרָכָה זוֹ שֶׁצִּוִּיתָנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לֹא יְהֵא בָּהּ מִכְשׁוֹל וְעָוֹן. וְכִי מַהְדַּר אַפֵּיהּ מִצִּיבּוּרָא מַאי אָמַר? אַדְבְּרֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב עוּקְבָא וּדְרַשׁ: ״רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ עֲשֵׂה עִמָּנוּ

   Lorsqu'il déplace ses pieds pour monter sur l'estrade, que dit-il ? Il dit : « Qu'il soit agréé devant Toi, Hachem notre D.ieu, que cette bénédiction que Tu nous as ordonné de prononcer pour bénir Ton peuple Israël ne comporte ni faux pas ni faute. » Et lorsqu'il détourne son visage de l'assemblée à la fin de la bénédiction, que dit-il ? Rav 'Hisda a indiqué à Rav Oukva ce qu'il fallait dire, et celui-ci a enseigné : « Maître du monde, nous avons fait ce que Tu as décrété sur nous ; fais avec nous

   6Rachi 2Tossefot 1Sources 6

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