Sota 22a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

שֶׁקָּרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים.
qui a lu la Torah écrite et étudié la Michna, mais n'a pas servi les érudits en Torah pour apprendre les raisons des halakhot (lois). Se croyant savant, il tranche et se trompe, et il est donc méchant ; sa ruse est d'étaler un savoir qui le fait passer pour un véritable érudit.
אִתְּמַר: קָרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה עַם הָאָרֶץ. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר: הֲרֵי זֶה בּוּר. רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה כּוּתִי.
Il a été dit : Celui qui a lu et étudié, mais n'a pas servi les érudits en Torah : Rabbi Elazar dit : C'est un am haarets (un ignorant). Rabbi Chmouel bar Na'hmani a dit : C'est un rustre. Rabbi Yanaï dit : C'est un Couthéen, qui suit la Torah écrite mais non la tradition des Sages.
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה מָגוֹשׁ. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: מִסְתַּבְּרָא כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב, דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: רָטֵין מָגוֹשָׁא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר, תָּנֵי תַּנָּא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר.
Rav A'ha bar Yaakov dit : C'est un mage. Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : Il est raisonnable de suivre Rav A'ha bar Yaakov, car les gens disent : Le mage marmonne et ne sait pas ce qu'il dit ; le Tanna (ici : le récitant des enseignements) récite et ne sait pas ce qu'il dit.
תָּנוּ רַבָּנַן: אֵיזֶהוּ עַם הָאָרֶץ? כֹּל שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית בְּבִרְכוֹתֶיהָ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כֹּל שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ תְּפִילִּין. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: כֹּל שֶׁאֵין לוֹ צִיצִית בְּבִגְדוֹ. רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵף אָמַר: כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים וְאֵינוֹ מְגַדְּלָן לִלְמוֹד תּוֹרָה. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: אֲפִילּוּ קוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים — זֶהוּ עַם הָאָרֶץ.
Nos Maîtres ont enseigné : Qui est un am haarets ? Quiconque ne lit pas le Chema matin et soir avec ses bénédictions, telles sont les paroles de Rabbi Méïr. Et les Sages disent : Quiconque ne met pas de téfilin. Ben Azzaï dit : Quiconque n'a pas de tsitsit à son vêtement. Rabbi Yonatan ben Yossef a dit : Quiconque a des fils et ne les élève pas dans l'étude de la Torah. A'hérim disent : Même s'il lit et étudie mais n'a pas servi les érudits en Torah, celui-là est un am haarets.
קָרָא וְלֹא שָׁנָה — הֲרֵי זֶה בּוּר, לֹא קָרָא וְלֹא שָׁנָה — עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה״.
S'il a lu mais n'a pas étudié, c'est un rustre. S'il n'a ni lu ni étudié, c'est de lui que le verset dit : « Je sèmerai la maison d'Israël et la maison de Yehouda d'une semence d'homme et d'une semence de bête » (Jérémie 31, 26) : celui qui n'a rien étudié est comparable à une bête.
״יְרָא אֶת ה׳ בְּנִי וָמֶלֶךְ עִם שׁוֹנִים אַל תִּתְעָרָב״, אָמַר רַבִּי יִצְחָק: אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹנִים הֲלָכוֹת. פְּשִׁיטָא! מַהוּ דְּתֵימָא — שׁוֹנִין בְּחֵטְא, וְכִדְרַב הוּנָא. דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵירָה וְשָׁנָה בָּהּ — הוּתְּרָה לוֹ, קָא מַשְׁמַע לַן.
« Crains Hachem, mon fils, ainsi que le roi, et ne te mêle pas à ceux qui répètent » (Proverbes 24, 21). Rabbi Yits'hak a dit : Ce sont ceux qui répètent des halakhot sans en connaître les raisons. La Guemara s'étonne : C'est évident ! La Guemara répond : Tu aurais pu dire qu'il s'agit de ceux qui répètent un péché, conformément à Rav Houna. Car Rav Houna a dit : Dès qu'un homme a commis une transgression et l'a répétée, elle lui est devenue permise à ses yeux. Il nous enseigne donc qu'il s'agit de ceux qui étudient sans comprendre.
תָּנָא: הַתַּנָּאִים — מְבַלֵּי עוֹלָם. מְבַלֵּי עוֹלָם סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אָמַר רָבִינָא: שֶׁמּוֹרִין הֲלָכָה מִתּוֹךְ מִשְׁנָתָן. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי, אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי מְבַלֵּי עוֹלָם הֵן? וַהֲלֹא מְיַישְּׁבֵי עוֹלָם הֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ״! אֶלָּא, שֶׁמּוֹרִין הֲלָכָה מִתּוֹךְ מִשְׁנָתָן.
Il a été enseigné : Les Tannaïm (les récitants d'enseignements par cœur) sont des destructeurs du monde. Des destructeurs du monde, te vient-il à l'esprit ?! Ravina a dit : Il s'agit de ceux qui tranchent la halakha à partir de leur Michna. Il a été enseigné aussi ainsi : Rabbi Yehochoua a dit : Sont-ils donc des destructeurs du monde ? Ne sont-ils pas ceux qui font tenir le monde, comme il est dit : « Les voies du monde sont à lui » (Habacuc 3, 6), les « voies » (halikhot) étant lues halakhot ! Mais plutôt, il s'agit de ceux qui tranchent la halakha à partir de leur Michna.
אִשָּׁה פְּרוּשָׁה וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: בְּתוּלָה צַלְיָינִית, וְאַלְמָנָה שׁוֹבָבִית, וְקָטָן שֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו — הֲרֵי אֵלּוּ מְבַלֵּי עוֹלָם.
La Michna a dit : Une femme retirée, etc. Nos Maîtres ont enseigné : Une vierge qui prie sans cesse, une veuve qui court le voisinage, et un petit dont les mois ne sont pas accomplis, ceux-là sont des destructeurs du monde.
אִינִי? וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לָמַדְנוּ יִרְאַת חֵטְא מִבְּתוּלָה, וְקִיבּוּל שָׂכָר מֵאַלְמָנָה. יִרְאַת חֵטְא מִבְּתוּלָה — דְּרַבִּי יוֹחָנָן שַׁמְעַהּ לְהַהִיא בְּתוּלָה דְּנָפְלָה אַאַפַּהּ וְקָאָמְרָה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּרָאתָ גַּן עֵדֶן וּבָרָאתָ גֵּיהִנָּם, בָּרָאתָ צַדִּיקִים וּבָרָאתָ רְשָׁעִים. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁלֹּא יִכָּשְׁלוּ בִּי בְּנֵי אָדָם.
Est-ce vrai ? Rabbi Yo'hanan n'a-t-il pas dit : Nous avons appris la crainte du péché d'une vierge, et la réception de la récompense d'une veuve ? La crainte du péché d'une vierge : car Rabbi Yo'hanan entendit une certaine vierge qui était tombée sur sa face en prière et disait : Maître du monde, Tu as créé le Gan Éden et Tu as créé le Guéhinam, Tu as créé des justes et Tu as créé des méchants. Puisse-t-il être Ta volonté que des hommes ne trébuchent pas à cause de moi.
קִיבּוּל שָׂכָר מֵאַלְמָנָה — דְּהָהִיא אַלְמָנָה דַּהֲוַאי בֵּי כְנִישְׁתָּא בְּשִׁיבָבוּתַהּ. כׇּל יוֹמָא הֲוָת אָתְיָא וּמְצַלָּה בֵּי מִדְרְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן. אֲמַר לַהּ: בִּתִּי, לֹא בֵּית הַכְּנֶסֶת בְּשִׁיבָבוּתִיךְ? אֲמַרָה לֵיהּ: רַבִּי, וְלֹא שְׂכַר פְּסִיעוֹת יֵשׁ לִי?
La réception de la récompense d'une veuve : car une certaine veuve avait une synagogue dans son voisinage. Chaque jour, elle venait prier à la maison d'étude de Rabbi Yo'hanan. Il lui dit : Ma fille, n'y a-t-il pas une synagogue dans ton voisinage ? Elle lui dit : Rabbi, n'ai-je pas la récompense des pas ?
כִּי קָאָמַר, כְּגוֹן יוֹחָנִי בַּת רְטִיבִי.
La Guemara répond : Quand on dit cela dans la baraïta, c'est par exemple pour Yo'hani bat Retivi, qui priait sans cesse et feignait la sainteté, alors qu'elle pratiquait la sorcellerie.
מַאי ״קָטָן שֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו״? הָכָא תַּרְגִּימוּ: זֶה תַּלְמִיד חָכָם הַמְבַעֵט בְּרַבּוֹתָיו.
Qu'est-ce qu'« un petit dont les mois ne sont pas accomplis » ? Ici, en Babylonie, on l'a interprété ainsi : C'est un érudit en Torah qui se rebelle contre ses maîtres.
רַבִּי אַבָּא אָמַר: זֶה תַּלְמִיד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה. דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: מַאי דִּכְתִיב ״כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה וַעֲצוּמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ״. ״כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה״ — זֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה. ״וַעֲצוּמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ״ — זֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁהִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וְאֵינוֹ מוֹרֶה.
Rabbi Abba a dit : C'est un disciple qui n'a pas atteint le niveau d'enseigner et qui enseigne. Car Rabbi Abahou a dit au nom de Rav Houna au nom de Rav : Que signifie ce qui est écrit : « Car nombreux sont les blessés qu'elle a fait tomber, et puissants sont tous ceux qu'elle a tués » (Proverbes 7, 26) ? « Car nombreux sont les blessés qu'elle a fait tomber » : c'est un érudit en Torah qui n'a pas atteint le niveau d'enseigner et qui enseigne. « Et puissants sont tous ceux qu'elle a tués » : c'est un érudit en Torah qui a atteint le niveau d'enseigner et qui n'enseigne pas.

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שֶׁקָּרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים.
qui a lu la Torah écrite et étudié la Michna, mais n'a pas servi les érudits en Torah pour apprendre les raisons des halakhot (lois). Se croyant savant, il tranche et se trompe, et il est donc méchant ; sa ruse est d'étaler un savoir qui le fait passer pour un véritable érudit.
אִתְּמַר: קָרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה עַם הָאָרֶץ. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר: הֲרֵי זֶה בּוּר. רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה כּוּתִי.
Il a été dit : Celui qui a lu et étudié, mais n'a pas servi les érudits en Torah : Rabbi Elazar dit : C'est un am haarets (un ignorant). Rabbi Chmouel bar Na'hmani a dit : C'est un rustre. Rabbi Yanaï dit : C'est un Couthéen, qui suit la Torah écrite mais non la tradition des Sages.
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אוֹמֵר: הֲרֵי זֶה מָגוֹשׁ. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: מִסְתַּבְּרָא כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב, דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: רָטֵין מָגוֹשָׁא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר, תָּנֵי תַּנָּא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר.
Rav A'ha bar Yaakov dit : C'est un mage. Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : Il est raisonnable de suivre Rav A'ha bar Yaakov, car les gens disent : Le mage marmonne et ne sait pas ce qu'il dit ; le Tanna (ici : le récitant des enseignements) récite et ne sait pas ce qu'il dit.
תָּנוּ רַבָּנַן: אֵיזֶהוּ עַם הָאָרֶץ? כֹּל שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית בְּבִרְכוֹתֶיהָ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כֹּל שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ תְּפִילִּין. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: כֹּל שֶׁאֵין לוֹ צִיצִית בְּבִגְדוֹ. רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵף אָמַר: כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים וְאֵינוֹ מְגַדְּלָן לִלְמוֹד תּוֹרָה. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: אֲפִילּוּ קוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וְלֹא שִׁימֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים — זֶהוּ עַם הָאָרֶץ.
Nos Maîtres ont enseigné : Qui est un am haarets ? Quiconque ne lit pas le Chema matin et soir avec ses bénédictions, telles sont les paroles de Rabbi Méïr. Et les Sages disent : Quiconque ne met pas de téfilin. Ben Azzaï dit : Quiconque n'a pas de tsitsit à son vêtement. Rabbi Yonatan ben Yossef a dit : Quiconque a des fils et ne les élève pas dans l'étude de la Torah. A'hérim disent : Même s'il lit et étudie mais n'a pas servi les érudits en Torah, celui-là est un am haarets.
קָרָא וְלֹא שָׁנָה — הֲרֵי זֶה בּוּר, לֹא קָרָא וְלֹא שָׁנָה — עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה״.
S'il a lu mais n'a pas étudié, c'est un rustre. S'il n'a ni lu ni étudié, c'est de lui que le verset dit : « Je sèmerai la maison d'Israël et la maison de Yehouda d'une semence d'homme et d'une semence de bête » (Jérémie 31, 26) : celui qui n'a rien étudié est comparable à une bête.
״יְרָא אֶת ה׳ בְּנִי וָמֶלֶךְ עִם שׁוֹנִים אַל תִּתְעָרָב״, אָמַר רַבִּי יִצְחָק: אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹנִים הֲלָכוֹת. פְּשִׁיטָא! מַהוּ דְּתֵימָא — שׁוֹנִין בְּחֵטְא, וְכִדְרַב הוּנָא. דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵירָה וְשָׁנָה בָּהּ — הוּתְּרָה לוֹ, קָא מַשְׁמַע לַן.
« Crains Hachem, mon fils, ainsi que le roi, et ne te mêle pas à ceux qui répètent » (Proverbes 24, 21). Rabbi Yits'hak a dit : Ce sont ceux qui répètent des halakhot sans en connaître les raisons. La Guemara s'étonne : C'est évident ! La Guemara répond : Tu aurais pu dire qu'il s'agit de ceux qui répètent un péché, conformément à Rav Houna. Car Rav Houna a dit : Dès qu'un homme a commis une transgression et l'a répétée, elle lui est devenue permise à ses yeux. Il nous enseigne donc qu'il s'agit de ceux qui étudient sans comprendre.
תָּנָא: הַתַּנָּאִים — מְבַלֵּי עוֹלָם. מְבַלֵּי עוֹלָם סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אָמַר רָבִינָא: שֶׁמּוֹרִין הֲלָכָה מִתּוֹךְ מִשְׁנָתָן. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי, אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי מְבַלֵּי עוֹלָם הֵן? וַהֲלֹא מְיַישְּׁבֵי עוֹלָם הֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ״! אֶלָּא, שֶׁמּוֹרִין הֲלָכָה מִתּוֹךְ מִשְׁנָתָן.
Il a été enseigné : Les Tannaïm (les récitants d'enseignements par cœur) sont des destructeurs du monde. Des destructeurs du monde, te vient-il à l'esprit ?! Ravina a dit : Il s'agit de ceux qui tranchent la halakha à partir de leur Michna. Il a été enseigné aussi ainsi : Rabbi Yehochoua a dit : Sont-ils donc des destructeurs du monde ? Ne sont-ils pas ceux qui font tenir le monde, comme il est dit : « Les voies du monde sont à lui » (Habacuc 3, 6), les « voies » (halikhot) étant lues halakhot ! Mais plutôt, il s'agit de ceux qui tranchent la halakha à partir de leur Michna.
אִשָּׁה פְּרוּשָׁה וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: בְּתוּלָה צַלְיָינִית, וְאַלְמָנָה שׁוֹבָבִית, וְקָטָן שֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו — הֲרֵי אֵלּוּ מְבַלֵּי עוֹלָם.
La Michna a dit : Une femme retirée, etc. Nos Maîtres ont enseigné : Une vierge qui prie sans cesse, une veuve qui court le voisinage, et un petit dont les mois ne sont pas accomplis, ceux-là sont des destructeurs du monde.
אִינִי? וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לָמַדְנוּ יִרְאַת חֵטְא מִבְּתוּלָה, וְקִיבּוּל שָׂכָר מֵאַלְמָנָה. יִרְאַת חֵטְא מִבְּתוּלָה — דְּרַבִּי יוֹחָנָן שַׁמְעַהּ לְהַהִיא בְּתוּלָה דְּנָפְלָה אַאַפַּהּ וְקָאָמְרָה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּרָאתָ גַּן עֵדֶן וּבָרָאתָ גֵּיהִנָּם, בָּרָאתָ צַדִּיקִים וּבָרָאתָ רְשָׁעִים. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁלֹּא יִכָּשְׁלוּ בִּי בְּנֵי אָדָם.
Est-ce vrai ? Rabbi Yo'hanan n'a-t-il pas dit : Nous avons appris la crainte du péché d'une vierge, et la réception de la récompense d'une veuve ? La crainte du péché d'une vierge : car Rabbi Yo'hanan entendit une certaine vierge qui était tombée sur sa face en prière et disait : Maître du monde, Tu as créé le Gan Éden et Tu as créé le Guéhinam, Tu as créé des justes et Tu as créé des méchants. Puisse-t-il être Ta volonté que des hommes ne trébuchent pas à cause de moi.
קִיבּוּל שָׂכָר מֵאַלְמָנָה — דְּהָהִיא אַלְמָנָה דַּהֲוַאי בֵּי כְנִישְׁתָּא בְּשִׁיבָבוּתַהּ. כׇּל יוֹמָא הֲוָת אָתְיָא וּמְצַלָּה בֵּי מִדְרְשֵׁיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן. אֲמַר לַהּ: בִּתִּי, לֹא בֵּית הַכְּנֶסֶת בְּשִׁיבָבוּתִיךְ? אֲמַרָה לֵיהּ: רַבִּי, וְלֹא שְׂכַר פְּסִיעוֹת יֵשׁ לִי?
La réception de la récompense d'une veuve : car une certaine veuve avait une synagogue dans son voisinage. Chaque jour, elle venait prier à la maison d'étude de Rabbi Yo'hanan. Il lui dit : Ma fille, n'y a-t-il pas une synagogue dans ton voisinage ? Elle lui dit : Rabbi, n'ai-je pas la récompense des pas ?
כִּי קָאָמַר, כְּגוֹן יוֹחָנִי בַּת רְטִיבִי.
La Guemara répond : Quand on dit cela dans la baraïta, c'est par exemple pour Yo'hani bat Retivi, qui priait sans cesse et feignait la sainteté, alors qu'elle pratiquait la sorcellerie.
מַאי ״קָטָן שֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו״? הָכָא תַּרְגִּימוּ: זֶה תַּלְמִיד חָכָם הַמְבַעֵט בְּרַבּוֹתָיו.
Qu'est-ce qu'« un petit dont les mois ne sont pas accomplis » ? Ici, en Babylonie, on l'a interprété ainsi : C'est un érudit en Torah qui se rebelle contre ses maîtres.
רַבִּי אַבָּא אָמַר: זֶה תַּלְמִיד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה. דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: מַאי דִּכְתִיב ״כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה וַעֲצוּמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ״. ״כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה״ — זֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה. ״וַעֲצוּמִים כׇּל הֲרוּגֶיהָ״ — זֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁהִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וְאֵינוֹ מוֹרֶה.
Rabbi Abba a dit : C'est un disciple qui n'a pas atteint le niveau d'enseigner et qui enseigne. Car Rabbi Abahou a dit au nom de Rav Houna au nom de Rav : Que signifie ce qui est écrit : « Car nombreux sont les blessés qu'elle a fait tomber, et puissants sont tous ceux qu'elle a tués » (Proverbes 7, 26) ? « Car nombreux sont les blessés qu'elle a fait tomber » : c'est un érudit en Torah qui n'a pas atteint le niveau d'enseigner et qui enseigne. « Et puissants sont tous ceux qu'elle a tués » : c'est un érudit en Torah qui a atteint le niveau d'enseigner et qui n'enseigne pas.

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