Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כְּתָבָהּ עַל שְׁנֵי דַּפִּין — פְּסוּלָה. ״סֵפֶר״ אֶחָד אָמַר רַחֲמָנָא, וְלֹא שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה סְפָרִים.Si on l'a écrit sur deux feuilles, le rouleau de la sota (la femme soupçonnée d'adultère) est invalide : c'est un seul « rouleau » qu'a dit le Miséricordieux, et non deux ou trois rouleaux.
- כָּתַב אוֹת אַחַת וּמָחַק אוֹת אַחַת, וְכָתַב אוֹת אַחַת וּמָחַק אוֹת אַחַת — פְּסוּלָה, דִּכְתִיב: ״וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כׇּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת״.S'il a écrit une lettre et effacé une lettre dans l'eau, puis écrit une lettre et effacé une lettre, il est invalide, car il est écrit : « Le Cohen accomplira pour elle toute cette loi » (Nombres 5, 30) : la section doit être écrite entière, puis effacée.
- בָּעֵי רָבָא: כָּתַב שְׁתֵּי מְגִילּוֹת לִשְׁתֵּי סוֹטוֹת, וּמְחָקָן לְתוֹךְ כּוֹס אֶחָד, מַהוּ? כְּתִיבָה לִשְׁמָהּ בָּעֵינַן, וְהָאִיכָּא, אוֹ דִילְמָא בָּעֵינַן נָמֵי מְחִיקָה לִשְׁמָהּ?Rava a posé la question : S'il a écrit deux rouleaux pour deux sotot et les a effacés dans une seule coupe, qu'en est-il ? Il faut que l'écriture soit faite pour elle en particulier, et c'est le cas ici ; ou peut-être faut-il aussi que l'effacement soit fait pour elle en particulier ?
- וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר בָּעֵינַן נָמֵי מְחִיקָה לִשְׁמָהּ, מְחָקָן בִּשְׁתֵּי כוֹסוֹת וְחָזַר וְעֵירְבָן, מַהוּ? מְחִיקָה לִשְׁמָהּ בָּעֵינַן, וְהָאִיכָּא, אוֹ דִילְמָא הָא לָאו דִּידַהּ קָא שָׁתְיָא וְהָא לָאו דִּידַהּ קָא שָׁתְיָא?Et si tu en viens à dire qu'il faut aussi que l'effacement soit fait pour elle en particulier, s'il les a effacés dans deux coupes puis les a mélangés, qu'en est-il ? Il faut que l'effacement soit fait pour elle en particulier, et c'est le cas ici ; ou peut-être celle-ci ne boit-elle pas ce qui est à elle, et celle-là ne boit-elle pas ce qui est à elle ?
- וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר הָא לָאו דִּידַהּ קָא שָׁתְיָא וְהָא לָאו דִּידַהּ קָא שָׁתְיָא, חָזַר וְחִלְּקָן, מַהוּ? יֵשׁ בְּרֵירָה, אוֹ אֵין בְּרֵירָה? תֵּיקוּ.Et si tu en viens à dire que celle-ci ne boit pas ce qui est à elle et que celle-là ne boit pas ce qui est à elle, s'il les a de nouveau partagés, qu'en est-il ? Y a-t-il berera (clarification rétroactive : chacune aurait reçu ce qui était à elle), ou n'y a-t-il pas de berera ? Tékou (la question reste en suspens).
- בָּעֵי רָבָא: הִשְׁקָהּ בְּסִיב, מַהוּ? בִּשְׁפוֹפֶרֶת, מַהוּ? דֶּרֶךְ שְׁתִיָּה בְּכָךְ, אוֹ אֵין דֶּרֶךְ שְׁתִיָּה בְּכָךְ? תֵּיקוּ.Rava a posé la question : S'il la fait boire avec une fibre de palmier, qu'en est-il ? Avec un tube, qu'en est-il ? Est-ce là une façon de boire, ou n'est-ce pas une façon de boire ? Tékou.
- בָּעֵי רַב אָשֵׁי: נִשְׁפְּכוּ מֵהֶן וְנִשְׁתַּיְּירוּ מֵהֶן, מַהוּ? תֵּיקוּ.Rav Achi a posé la question : Si une partie des eaux s'est renversée et qu'il en reste une partie, qu'en est-il ? Suffit-il qu'elle boive ce qui reste ? Tékou.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב: שְׁתֵּי שְׁבוּעוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּסּוֹטָה. לָמָּה? אַחַת קוֹדֶם שֶׁנִּמְחֲקָה מְגִילָּה, וְאַחַת לְאַחַר שֶׁנִּמְחֲקָה.Rabbi Zeira a dit, au nom de Rav : Quant aux deux serments mentionnés pour la sota (Nombres 5, 19 et 5, 21), pourquoi sont-ils nécessaires ? L'un avant que le rouleau ne soit effacé, et l'autre après qu'il a été effacé.
- מַתְקֵיף לַהּ רָבָא: תַּרְוַיְיהוּ קוֹדֶם שֶׁנִּמְחֲקָה מְגִילָּה כְּתִיבָן? אֶלָּא אָמַר רָבָא: אַחַת שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ אָלָה, וְאַחַת שְׁבוּעָה שֶׁאֵין עִמָּהּ אָלָה.Rava s'y est opposé : Tous deux sont écrits avant la mention de l'effacement du rouleau ! Mais Rava a dit : L'un est un serment accompagné d'une malédiction, et l'autre un serment sans malédiction.
- הֵיכִי דָּמֵי שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ אָלָה? אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב: ״מַשְׁבִּיעַנִי עָלַיִךְ שֶׁלֹּא נִטְמֵאת, שֶׁאִם נִטְמֵאת יָבוֹאוּ בִּיךְ״.Comment se présente le serment accompagné d'une malédiction ? Rav Amram a dit, au nom de Rav : Le Cohen dit : « Je t'adjure que tu n'as pas été souillée, car si tu as été souillée, qu'elles viennent en toi. »
- אָמַר רָבָא: אָלָה לְחוֹדַהּ קָיְימָא וּשְׁבוּעָה לְחוֹדַהּ קָיְימָא! אֶלָּא אָמַר רָבָא: ״מַשְׁבִּיעַנִי עָלַיִךְ שֶׁאִם נִטְמֵאת יָבוֹאוּ בִּיךְ״.Rava a dit : Mais ainsi, la malédiction se tient seule et le serment se tient seul ! Mais Rava a dit : Il dit : « Je t'adjure que, si tu as été souillée, qu'elles viennent en toi. »
- אָמַר רַב אָשֵׁי: אָלָה — אִיכָּא, שְׁבוּעָה — לֵיכָּא! אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי: ״מַשְׁבִּיעַנִי עָלַיִךְ שֶׁלֹּא נִטְמֵאת, וְאִם נִטְמֵאת יָבוֹאוּ בִּיךְ״.Rav Achi a dit : Ainsi, il y a une malédiction, mais il n'y a pas de serment ! sur le fait qu'elle n'a pas été souillée. Mais Rav Achi a dit : Il dit : « Je t'adjure que tu n'as pas été souillée, et si tu as été souillée, qu'elles viennent en toi. »
- מַתְנִי׳ עַל מָה הִיא אוֹמֶרֶת ״אָמֵן״ ״אָמֵן״ — אָמֵן עַל הָאָלָה, אָמֵן עַל הַשְּׁבוּעָה. אָמֵן מֵאִישׁ זֶה, אָמֵן מֵאִישׁ אַחֵר. אָמֵן שֶׁלֹּא שָׂטִיתִי אֲרוּסָה וּנְשׂוּאָהMICHNA : Sur quoi dit-elle « Amen, amen » ? Amen sur la malédiction, amen sur le serment. Amen de cet homme, amen d'un autre homme. Amen que je n'ai pas dévié, fiancée ni mariée,
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