Sota 17b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

הַדִּיפְתְּרָא, אֶלָּא עַל הַמְּגִילָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בַּסֵּפֶר״.
du diftéra (peau partiellement tannée, salée et traitée à la farine mais non à la noix de galle), mais sur le rouleau de parchemin, comme il est dit : « dans le rouleau » (Nombres 5, 23).
וְאֵינוֹ כּוֹתֵב לֹא בְּקוֹמוֹס וְלֹא בְּקַנְקַנְתּוֹם, וְלֹא בְּכׇל דָּבָר שֶׁרוֹשֵׁם, אֶלָּא בִּדְיוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמָחָה״, כְּתָב שֶׁיָּכוֹל לִמָּחוֹת.
Et il n'écrit ni avec de la gomme (komos), ni avec du vitriol (kankantom), ni avec aucune substance qui laisse une marque indélébile, mais avec de l'encre, comme il est dit : « et il effacera » (Nombres 5, 23), c'est-à-dire une écriture qui peut être effacée.
גְּמָ׳ אָמַר רָבָא: מְגִילַּת סוֹטָה שֶׁכְּתָבָהּ בַּלַּיְלָה — פְּסוּלָה. מַאי טַעְמָא — אָתְיָא ״תּוֹרָה״ ״תּוֹרָה״. כְּתִיב הָכָא: ״וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כׇּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת״, וּכְתִיב הָתָם: ״עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט״, מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם — אַף מְגִילַּת סוֹטָה בַּיּוֹם.
GUEMARA : Rava a dit : Le rouleau de la sota (la femme soupçonnée d'adultère) qu'on a écrit de nuit est invalide. Quelle en est la raison ? Cela se déduit par guezéra chava (analogie textuelle) entre « loi » et « loi ». Il est écrit ici : « Le Cohen accomplira pour elle toute cette loi » (Nombres 5, 30), et il est écrit là-bas : « Selon la loi qu'ils t'enseigneront et selon le jugement » (Deutéronome 17, 11). De même que le jugement se rend de jour, de même le rouleau de la sota doit être écrit de jour.
כְּתָבָהּ לְמַפְרֵעַ — פְּסוּלָה, דִּכְתִיב: ״וְכָתַב אֶת הָאָלוֹת הָאֵלֶּה״, כִּי דִּכְתִיבָא.
Si on l'a écrit à rebours, il est invalide, car il est écrit : « Il écrira ces malédictions » (Nombres 5, 23), c'est-à-dire telles qu'elles sont écrites dans la Torah.
כְּתָבָהּ קוֹדֶם שֶׁתְּקַבֵּל עָלֶיהָ שְׁבוּעָה — פְּסוּלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהִשְׁבִּיעַ״, וְאַחַר כָּךְ ״וְכָתַב״.
Si on l'a écrit avant qu'elle n'ait accepté sur elle le serment, il est invalide, comme il est dit : « Il fera jurer » (Nombres 5, 21), et ensuite : « Il écrira » (Nombres 5, 23).
כְּתָבָהּ אִיגֶּרֶת — פְּסוּלָה. ״בַּסֵּפֶר״ אָמַר רַחֲמָנָא.
Si on l'a écrit comme une lettre, c'est-à-dire sans tracer de lignes sur le parchemin, il est invalide : c'est « dans le rouleau » qu'a dit le Miséricordieux, et il doit donc être écrit comme un rouleau de la Torah.

Sota 18a →

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הַדִּיפְתְּרָא, אֶלָּא עַל הַמְּגִילָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בַּסֵּפֶר״.
du diftéra (peau partiellement tannée, salée et traitée à la farine mais non à la noix de galle), mais sur le rouleau de parchemin, comme il est dit : « dans le rouleau » (Nombres 5, 23).
וְאֵינוֹ כּוֹתֵב לֹא בְּקוֹמוֹס וְלֹא בְּקַנְקַנְתּוֹם, וְלֹא בְּכׇל דָּבָר שֶׁרוֹשֵׁם, אֶלָּא בִּדְיוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמָחָה״, כְּתָב שֶׁיָּכוֹל לִמָּחוֹת.
Et il n'écrit ni avec de la gomme (komos), ni avec du vitriol (kankantom), ni avec aucune substance qui laisse une marque indélébile, mais avec de l'encre, comme il est dit : « et il effacera » (Nombres 5, 23), c'est-à-dire une écriture qui peut être effacée.
גְּמָ׳ אָמַר רָבָא: מְגִילַּת סוֹטָה שֶׁכְּתָבָהּ בַּלַּיְלָה — פְּסוּלָה. מַאי טַעְמָא — אָתְיָא ״תּוֹרָה״ ״תּוֹרָה״. כְּתִיב הָכָא: ״וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כׇּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת״, וּכְתִיב הָתָם: ״עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט״, מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם — אַף מְגִילַּת סוֹטָה בַּיּוֹם.
GUEMARA : Rava a dit : Le rouleau de la sota (la femme soupçonnée d'adultère) qu'on a écrit de nuit est invalide. Quelle en est la raison ? Cela se déduit par guezéra chava (analogie textuelle) entre « loi » et « loi ». Il est écrit ici : « Le Cohen accomplira pour elle toute cette loi » (Nombres 5, 30), et il est écrit là-bas : « Selon la loi qu'ils t'enseigneront et selon le jugement » (Deutéronome 17, 11). De même que le jugement se rend de jour, de même le rouleau de la sota doit être écrit de jour.
כְּתָבָהּ לְמַפְרֵעַ — פְּסוּלָה, דִּכְתִיב: ״וְכָתַב אֶת הָאָלוֹת הָאֵלֶּה״, כִּי דִּכְתִיבָא.
Si on l'a écrit à rebours, il est invalide, car il est écrit : « Il écrira ces malédictions » (Nombres 5, 23), c'est-à-dire telles qu'elles sont écrites dans la Torah.
כְּתָבָהּ קוֹדֶם שֶׁתְּקַבֵּל עָלֶיהָ שְׁבוּעָה — פְּסוּלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהִשְׁבִּיעַ״, וְאַחַר כָּךְ ״וְכָתַב״.
Si on l'a écrit avant qu'elle n'ait accepté sur elle le serment, il est invalide, comme il est dit : « Il fera jurer » (Nombres 5, 21), et ensuite : « Il écrira » (Nombres 5, 23).
כְּתָבָהּ אִיגֶּרֶת — פְּסוּלָה. ״בַּסֵּפֶר״ אָמַר רַחֲמָנָא.
Si on l'a écrit comme une lettre, c'est-à-dire sans tracer de lignes sur le parchemin, il est invalide : c'est « dans le rouleau » qu'a dit le Miséricordieux, et il doit donc être écrit comme un rouleau de la Torah.

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