Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֶלָּא אַחַת בַּשָּׁנָה.qu'une fois par an.
- וּלְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר אֵין בָּהּ יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה וְיֵשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַּסּוֹף בַּר קׇרְבָּן הוּא, שָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַּחוּץ אַמַּאי מְכַפֵּר? עַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה לֹא בַּתְּחִלָּה וְלֹא בַּסּוֹף.Selon la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi), le bouc extérieur expie le cas où il n'y a pas eu connaissance au début mais où il y a eu connaissance à la fin. La Guemara demande : Et selon Rabbi Ichmaël, qui dit que, pour le cas où il n'y a pas eu connaissance au début et où il y a eu connaissance à la fin, il est passible d'un sacrifice, pour quoi le bouc offert à l'extérieur expie-t-il ? La Guemara répond : Il expie pour le cas où il n'y a eu connaissance ni au début ni à la fin.
- הַאי שְׂעִירֵי הָרְגָלִים וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִין! סָבַר לַהּ כְּרַבִּי מֵאִיר, דְּאָמַר: כׇּל הַשְּׂעִירִים כַּפָּרָתָן שָׁוָה – עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו.La Guemara objecte : Mais pour cela, ce sont les boucs des fêtes et les boucs des néoménies qui expient ! La Guemara répond : Il pense comme Rabbi Méïr, qui dit : Tous les boucs ont une expiation identique : pour l'impureté touchant le Temple et ses choses saintes.
- אֶלָּא לְמַאי הִלְכְתָא אִיתַּקַּשׁ חִיצוֹן לִפְנִימִי? מָה פְּנִימִי אֵינוֹ מְכַפֵּר בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת, אַף חִיצוֹן אֵינוֹ מְכַפֵּר בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת.La Guemara demande : Mais alors, pour quelle halakha (règle pratique) le bouc extérieur a-t-il été rapproché de l'intérieur ? La Guemara répond : De même que l'intérieur n'expie pas pour les autres fautes, de même l'extérieur n'expie pas pour les autres fautes.
- עַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה וְלֹא בַּסּוֹף, שְׂעִירֵי רְגָלִים וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִין. דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.La Michna enseigne : Pour le cas où il n'y a eu connaissance ni au début ni à la fin, les boucs des fêtes et les boucs des néoménies expient. Telles sont les paroles de Rabbi Yehouda.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה? אָמַר קְרָא: ״וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַה׳״ – חֵטְא שֶׁאֵין מַכִּיר בּוֹ אֶלָּא ה׳, יְהֵא שָׂעִיר זֶה מְכַפֵּר.Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Le verset dit : « Et un bouc de chèvres, en 'hatat (sacrifice expiatoire) pour Hachem » (Nombres 28, 15) : pour un péché que seul Hachem connaît, ce bouc expiera.
- וְהַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרֵישׁ לָקִישׁ – דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: מָה נִשְׁתַּנָּה שָׂעִיר שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ ״לַה׳״? אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: שָׂעִיר זֶה יְהֵא כַּפָּרָה עַל שֶׁמִּיעַטְתִּי אֶת הַיָּרֵחַ.La Guemara objecte : Mais ceci lui est nécessaire pour l'enseignement de Rech Lakich, car Rech Lakich a dit : En quoi le bouc de la néoménie est-il différent, qu'il soit dit à son sujet « pour Hachem » ? Le Saint, béni soit-Il, a dit : Que ce bouc soit une expiation pour avoir diminué la lune !
- אִם כֵּן, לֵימָא קְרָא ״עַל ה׳״; מַאי ״לַה׳״? לִכְדַאֲמַרַן.La Guemara répond : S'il en était ainsi, que le verset dise « en 'hatat al Hachem » (au sujet de Hachem) ! Pourquoi « laHachem » (pour Hachem) ? C'est pour ce que nous avons dit : pour un péché que seul Hachem connaît.
- וְאֵימָא כּוּלֵּיהּ לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא! אִם כֵּן, נֵימָא קְרָא: ״חַטָּאת ה׳״; מַאי ״לַה׳״? שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי.La Guemara objecte : Mais dis que l'expression entière vient pour cela ! La Guemara répond : S'il en était ainsi, que le verset dise : 'hatat Hachem ('hatat de Hachem) ! Pourquoi « laHachem » ? Déduis-en deux enseignements.
- וּנְכַפַּר נָמֵי אֲפִילּוּ בִּשְׁאָר עֲבֵירוֹת! תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: הוֹאִיל וְזֶה בָּא בִּזְמַן קָבוּעַ וְזֶה בָּא בִּזְמַן קָבוּעַ; מָה זֶה אֵינוֹ מְכַפֵּר אֶלָּא עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, אַף זֶה אֵינוֹ מְכַפֵּר אֶלָּא עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו.La Guemara demande : Mais qu'il expie aussi même pour les autres fautes dont on n'a jamais eu connaissance ! L'école de Rabbi Ichmaël a enseigné : Puisque celui-ci (le bouc de la néoménie) vient à un moment fixe et que celui-là (le bouc extérieur de Yom Kippour) vient à un moment fixe, de même que celui-là n'expie que pour l'impureté touchant le Temple et ses choses saintes, de même celui-ci n'expie que pour l'impureté touchant le Temple et ses choses saintes.
- אַשְׁכְּחַן שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים, שְׂעִירֵי הָרְגָלִים מְנָלַן? וְכִי תֵּימָא הָא נָמֵי כִּדְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, אִיכָּא לְמִיפְרַךְ: אִי מִדְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ – שֶׁכֵּן תָּדִיר, אִי מִדְּיוֹם הַכִּפּוּרִים – שֶׁכֵּן מְרוּבָּה כַּפָּרָתוֹ! וְכִי תֵּימָאLa Guemara dit : Nous avons trouvé une source pour les boucs des néoménies. Pour les boucs des fêtes, d'où le savons-nous ? Et si tu dis que cela aussi vient de ce qu'a enseigné l'école de Rabbi Ichmaël, on peut réfuter : Si c'est à partir de la néoménie, celle-ci est fréquente, plus que les fêtes ! Si c'est à partir de Yom Kippour, son expiation est plus grande, car il expie pour toutes les fautes ! Et si tu dis :
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