1. לַכֹּל מְגַלְגְּלִין, חוּץ מִשָּׂכִיר – שֶׁאֵין מְגַלְגְּלִין. רַב חִסְדָּא אָמַר: לַכֹּל אֵין מְקִילִּין, חוּץ מִשָּׂכִיר – דִּמְקִילִּין. מַאי בֵּינַיְיהוּ? אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לִפְתּוֹחַ לוֹ.

   Pour tous, on étend le serment, même rabbinique, à d'autres réclamations, sauf pour le salarié, pour qui on n'étend pas, son serment n'ayant été institué que pour apaiser l'employeur. Rav 'Hisda a dit : Pour tous, on n'est pas indulgent, et l'on étend, sauf pour le salarié, pour qui on est indulgent. Quelle différence y a-t-il entre eux ? Il y a entre eux la question de prendre l'initiative pour lui : le tribunal étend-il le serment même si le demandeur ne l'a pas réclamé ?

   1Rachi 3Tossefot 1Sources 10
2. וְהַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת כּוּ׳. מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב, דְּאָמַר קְרָא: ״וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִטָּה״ – וַאֲפִילּוּ דִּיבּוּר מְשַׁמֶּטֶת.

   La Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) a enseigné : Et la septième année annule le serment, etc. D'où savons-nous cela ? Rav Guidel a dit que Rav a dit : Car le verset dit : « Et voici la parole [devar] de la remise » (Deutéronome 15, 2), ce qui enseigne qu'elle annule même une parole, c'est-à-dire un serment.

   2Sources 2
3. הֲדַרַן עֲלָךְ כׇּל הַנִּשְׁבָּעִין

   Nous reviendrons à toi, chapitre Kol HaNichbaïn (« Tous ceux qui jurent »).

   3Sources 1
4. מַתְנִי׳ אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין הֵן: שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר.

   Michna : Il y a quatre gardiens : le gardien gratuit et l'emprunteur, le gardien rémunéré et le locataire.

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 4
5. שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע עַל הַכֹּל, וְהַשּׁוֹאֵל מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל.

   Le gardien gratuit jure pour tout dommage, attestant qu'il n'a pas été négligent, et il est quitte ; et l'emprunteur paie tout, même en cas de force majeure.

   5Rachi 2Sources 10
6. נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר – נִשְׁבָּעִין עַל הַשְּׁבוּרָה וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַמֵּתָה, וּמְשַׁלְּמִין אֶת הָאֲבֵדָה וְאֶת הַגְּנֵיבָה.

   Le gardien rémunéré et le locataire jurent pour la bête blessée, pour la bête capturée et pour la bête morte, attestant qu'il s'agit d'un cas de force majeure, et ils paient la perte et le vol.

   6Rachi 1Sources 12
7. אָמַר לְשׁוֹמֵר חִנָּם: ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״מֵת״ – וְהוּא שֶׁנִּשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״נִשְׁבַּר״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. ״נִשְׁבָּה״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״נִגְנַב״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ אָבַד; ״אָבַד״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״ – פָּטוּר.

   Si le propriétaire a dit au gardien gratuit : « Où est mon bœuf ? » et que celui-ci lui a dit : « Il est mort », alors qu'il a été blessé, ou capturé, ou volé, ou perdu ; « Il a été blessé », alors qu'il est mort, ou a été capturé, ou volé, ou perdu ; « Il a été capturé », alors qu'il est mort, ou a été blessé, ou volé, ou perdu ; « Il a été volé », alors qu'il est mort, ou a été blessé, ou capturé, ou perdu ; « Il a été perdu », alors qu'il est mort, ou a été blessé, ou capturé, ou volé ; si le propriétaire a dit : « Je t'adjure », et qu'il a dit : « Amen », il est pétour (exempt) du sacrifice, car son faux serment ne l'a dispensé d'aucun paiement.

   7Sources 3
8. ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה סָח״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״ – פָּטוּר.

   « Où est mon bœuf ? » Et il lui a dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles », alors qu'il est mort, ou a été blessé, ou capturé, ou volé, ou perdu ; « Je t'adjure », et il a dit : « Amen » : il est pétour, car dans tous ces cas il n'aurait rien eu à payer.

   8Rachi 1Sources 4
9. ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״אָבַד״; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״; וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁאֲכָלוֹ – מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ – מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם.

   « Où est mon bœuf ? » Et il lui a dit : « Il a été perdu » ; « Je t'adjure », et il a dit : « Amen » ; et les témoins attestent à son sujet qu'il l'a mangé : il paie le principal. S'il a avoué de lui-même, sans témoins, il paie le principal et le cinquième, et il apporte un sacrifice de culpabilité.

   9Rachi 1Tossefot 1Sources 8
10. ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ וְאָמַר לוֹ: ״נִגְנַב״; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״; וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ – מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם.

    « Où est mon bœuf ? » Et il lui a dit : « Il a été volé » ; « Je t'adjure », et il a dit : « Amen » ; et les témoins attestent à son sujet qu'il l'a volé : il paie la double restitution. S'il a avoué de lui-même, il paie le principal et le cinquième, et il apporte un sacrifice de culpabilité.

    10Sources 8
11. אָמַר לְאֶחָד בַּשּׁוּק: ״הֵיכָן שׁוֹרִי שֶׁגָּנַבְתָּ?״ הוּא אוֹמֵר: ״לֹא גָּנַבְתִּי״, וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. טָבַח וּמָכַר – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. רָאָה עֵדִים שֶׁמְּמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין, אָמַר: ״גָּנַבְתִּי, אֲבָל לֹא טָבַחְתִּי וְלֹא מָכַרְתִּי״ – אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן.

    S'il a dit à quelqu'un au marché, un étranger qui n'était pas gardien : « Où est mon bœuf que tu as volé ? » Il dit : « Je n'ai pas volé », et les témoins attestent à son sujet qu'il l'a volé : il paie la double restitution. S'il a abattu ou vendu la bête, il paie la restitution au quadruple ou au quintuple. S'il a vu des témoins qui approchaient et qu'il a dit : « J'ai volé, mais je n'ai ni abattu ni vendu », il ne paie que le principal.

    11Rachi 2Tossefot 2Sources 10
12. אָמַר לְשׁוֹאֵל: ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ:

    S'il a dit à l'emprunteur : « Où est mon bœuf ? » Il lui a dit :

    12Rachi 1

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