Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לַחֲנִיָּיתָן, רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר: לְמַסָּעָן. וְקָמִיפַּלְגִי בְּשַׁבָּת דְּמָרָה. דִּכְתִיב: ״כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ״, וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: ״כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ״ — בְּמָרָה. מָר סָבַר: אַשַּׁבָּת אִיפְּקוּד, אַתְּחוּמִין לָא אִיפְּקוּד. וּמָר סָבַר: אַתְּחוּמִין נָמֵי אִיפְּקוּד.le sixième jour de leur campement. Rav A'ha bar Yaakov a dit : le sixième jour de leur voyage, car ils ont quitté Refidim et sont arrivés le même jour. Et ils divergent sur le Chabbat de Mara. Car il est écrit : « Comme te l'a ordonné Hachem ton D.ieu » (Deutéronome 5, 12), et Rav Yehouda a dit au nom de Rav : « Comme il te l'a ordonné » : à Mara. Un Maître pense : ils ont reçu l'ordre concernant le Chabbat, mais ils n'ont pas reçu l'ordre concernant les limites de déplacement du Chabbat ; ils ont donc pu quitter Refidim le Chabbat. Et l'autre Maître pense : ils ont aussi reçu l'ordre concernant les limites.
- תָּא שְׁמַע: נִיסָן שֶׁבּוֹ יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שָׁחֲטוּ פִּסְחֵיהֶם, וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יָצְאוּ, וְלָעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת. לָעֶרֶב סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא: מִבָּעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת הָיָה. מִדַּחֲמֵיסַר בְּנִיסָן חַמְשָׁא בְּשַׁבָּא, רֵישׁ יַרְחָא דְאִיָּיר שַׁבְּתָא, וְרֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן חַד בְּשַׁבָּת, קַשְׁיָא לְרַבָּנַן!Viens et entends : il est enseigné : Nissan, mois où les Bnei Israël sont sortis d'Égypte : le quatorze, ils ont abattu leurs sacrifices de Pessa'h ; le quinze, ils sont sortis ; et le soir, les premiers-nés ont été frappés. Mais le soir, cela te vient à l'esprit ?! Les premiers-nés auraient-ils été frappés après la sortie ? Plutôt : dès la veille au soir, les premiers-nés ont été frappés. Et ce jour-là était le cinquième de la semaine. Puisque le quinze Nissan était un jeudi, le début du mois d'Iyar était un Chabbat, et le début du mois de Sivan le premier jour de la semaine : c'est difficile pour les Sages !
- אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן: אִיָּיר דְּהַהִיא שַׁתָּא עַבּוֹרֵי עַבְּרוּהּ. תָּא שְׁמַע דְּלָא עַבְּרוּהּ נִיסָן שֶׁבּוֹ יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם: בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שָׁחֲטוּ פִּסְחֵיהֶם, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יָצְאוּ, וְלָעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת. לָעֶרֶב סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא אֵימָא: מִבָּעֶרֶב לָקוּ בְּכוֹרוֹת. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת הָיָה. הִשְׁלִים נִיסָן וְאֵירַע אִיָּיר לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת.Les Sages te diront : Iyar de cette année-là, ils l'ont allongé d'un jour. Viens et entends qu'ils ne l'ont pas allongé : Nissan, mois où les Bnei Israël sont sortis d'Égypte : le quatorze, ils ont abattu leurs sacrifices de Pessa'h ; le quinze, ils sont sortis ; et le soir, les premiers-nés ont été frappés. Mais le soir, cela te vient à l'esprit ?! Dis plutôt : dès la veille au soir, les premiers-nés ont été frappés. Et ce jour-là était le cinquième de la semaine. Nissan a été complet (trente jours) et Iyar est tombé le Chabbat.
- חָסַר אִיָּיר, וְאֵירַע סִיוָן לִהְיוֹת בְּאֶחָד בַּשַּׁבָּת — קַשְׁיָא לְרַבָּנַן! הָא מַנִּי — רַבִּי יוֹסֵי הִיא.Iyar a été déficient (vingt-neuf jours), et Sivan est tombé le premier jour de la semaine : c'est difficile pour les Sages ! De qui est cet enseignement ? C'est de Rabbi Yossé.
- אָמַר רַב פָּפָּא, תָּא שְׁמַע: ״וַיִּסְעוּ מֵאֵלִים וַיָּבֹאוּ כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ׳ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי״. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שַׁבָּת הָיָה, דִּכְתִיב: ״וּבֹקֶר וּרְאִיתֶם אֶת כְּבוֹד ה׳״, וּכְתִיב: ״שֵׁשֶׁת יָמִים תִּלְקְטֻהוּ״. וּמִדַּחֲמֵיסַר בְּאִיָּיר שַׁבְּתָא, רֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן חַד בְּשַׁבָּא, קַשְׁיָא לְרַבָּנַן! אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן: אִיָּיר דְּהַהִיא שַׁתָּא עַבּוֹרֵי עַבְּרוּהּ.Rav Pappa a dit : Viens et entends : « Ils partirent d'Élim, et toute l'assemblée des Bnei Israël arriva, etc., le quinzième jour du deuxième mois » (Exode 16, 1). Et ce jour-là était un Chabbat, car il est écrit : « Et au matin, vous verrez la gloire de Hachem » (Exode 16, 7), et il est écrit : « Six jours vous le ramasserez » (Exode 16, 26) : la manne a donc commencé à tomber le lendemain, un dimanche. Et puisque le quinze Iyar était un Chabbat, le début du mois de Sivan était le premier jour de la semaine : c'est difficile pour les Sages ! Les Sages te diront : Iyar de cette année-là, ils l'ont allongé d'un jour.
- אֲמַר לֵיהּ רַב חֲבִיבִי מָחוֹזְנָאָה לְרַב אָשֵׁי, תָּא שְׁמַע: ״וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוּקַם הַמִּשְׁכָּן״ — תָּנָא, אוֹתוֹ יוֹם נָטַל עֶשֶׂר עֲטָרוֹת: רִאשׁוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית; רִאשׁוֹן לַנְּשִׂיאִים; רִאשׁוֹן לַכְּהוּנָּה; רִאשׁוֹן לָעֲבוֹדָה; רִאשׁוֹן לִירִידַת הָאֵשׁ; רִאשׁוֹן לַאֲכִילַת קָדָשִׁים; רִאשׁוֹן לִשְׁכּוֹן שְׁכִינָה; רִאשׁוֹן לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל; רִאשׁוֹן לְאִיסּוּר הַבָּמוֹת; רִאשׁוֹן לֶחֳדָשִׁים. וּמִדְּרֵישׁ יַרְחָא דְנִיסָן דְּהָא שַׁתָּא חַד בְּשַׁבָּא — דְּאֶשְׁתָּקַד בְּאַרְבְּעָה.Rav 'Havivi de Mé'hoza a dit à Rav Achi : Viens et entends : « Et ce fut au premier mois de la deuxième année, le premier du mois, que le Michkan (Tabernacle) fut érigé » (Exode 40, 17). Il a été enseigné : ce jour-là a pris dix couronnes : premier jour de l'Œuvre de la Création (un dimanche) ; premier pour les princes de tribus et leurs offrandes ; premier pour la prêtrise ; premier pour le service ; premier pour la descente du feu sur l'autel ; premier pour la consommation des kodachim (viandes sacrées) ; premier pour la résidence de la Chekhina (Présence divine) ; premier pour bénir Israël par la bénédiction des Cohanim ; premier pour l'interdiction des bamot (autels privés) ; premier des mois. Et puisque le début du mois de Nissan de cette année-là était le premier jour de la semaine, celui de l'année précédente était le quatrième.
- דְּתַנְיָא, אֲחֵרִים אוֹמְרִים: אֵין בֵּין עֲצֶרֶת לַעֲצֶרֶת וְאֵין בֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶלָּא אַרְבָּעָה יָמִים בִּלְבַד, וְאִם הָיְתָה שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת — חֲמִשָּׁה. הֲוָה לֵיהּ רֵישׁ יַרְחָא דְאִיָּיר מַעֲלֵי שַׁבְּתָא, וְרֵישׁ יַרְחָא דְסִיוָן שַׁבְּתָא, קַשְׁיָא בֵּין לְרַבִּי יוֹסֵי בֵּין לְרַבָּנַן! לְרַבִּי יוֹסֵי שִׁבְעָה חֲסֵרִין עֲבוּד,Car il a été enseigné dans une baraïta : D'autres (A'hérim) disent : Il n'y a entre Atséret (Chavouot) et Atséret, et entre Roch Hachana et Roch Hachana, que quatre jours seulement de décalage dans la semaine ; et si l'année a été embolismique (de treize mois), cinq. Si Nissan a commencé un mercredi, le début du mois d'Iyar a été la veille de Chabbat, et le début du mois de Sivan le Chabbat : c'est difficile, tant pour Rabbi Yossé que pour les Sages ! Réponse : pour Rabbi Yossé, ils ont fait sept mois déficients,
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