1. וְהָא טְבוּלֵי יוֹם נִינְהוּ? אַבָּיֵי בַּר רָבִין וְרַב חֲנִינָא בַּר אָבִין דְאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ: נִיתְּנָה תּוֹרָה לִטְבוּל יוֹם. יָתֵיב מָרִימָר וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא. אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָר: נִיתְּנָה קָאָמְרַתְּ, אוֹ רְאוּיָה קָאָמְרַתְּ? אֲמַר לֵיהּ: רְאוּיָה קָאָמֵינָא.

   Mais n'étaient-ils pas des tevoulé yom (personnes immergées qui attendent encore le coucher du soleil pour être pleinement pures) lorsqu'ils reçurent la Torah ? Abayé bar Ravin et Rav 'Hanina bar Avin ont dit tous deux : La Torah a été donnée à un tevoul yom. Maréimar était assis et enseignait cette leçon. Ravina a dit à Maréimar : Dis-tu qu'elle « a été donnée », ou dis-tu qu'elle « était apte » à être donnée à un tevoul yom ? Il lui a dit : Je dis qu'elle « était apte ».

   1Rachi 2
2. וְלִיטְבְּלוּ בֵּינֵי שִׁימְשֵׁי, וְלִיקַבְּלוּ תּוֹרָה בֵּינֵי שִׁימְשֵׁי? אָמַר רַבִּי יִצְחָק: ״לֹא מֵרֹאשׁ בַּסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי״. וְלִיטְבְּלוּ בְּצַפְרָא דְשַׁבְּתָא, וְלִיקַבְּלוּ תּוֹרָה בְּצַפְרָא דְשַׁבְּתָא? אָמַר רַבִּי יִצְחָק: שֶׁלֹּא יְהֵא הַלָּלוּ הוֹלְכִין לְקַבֵּל תּוֹרָה וְהַלָּלוּ הוֹלְכִין לִטְבִילָה.

   Qu'ils s'immergent donc au crépuscule et qu'ils reçoivent la Torah au crépuscule ! Pourquoi attendre le matin ? Rabbi Its'hak a dit : Car il est écrit : « Dès le début, ce n'est pas en secret que J'ai parlé » (Isaïe 48, 16). Qu'ils s'immergent donc le matin du Chabbat et qu'ils reçoivent la Torah le matin du Chabbat ! Rabbi Its'hak a dit : C'est pour que ceux-ci ne marchent pas vers la réception de la Torah tandis que ceux-là marcheraient vers l'immersion.

   2Rachi 3Tossefot 3Sources 1
3. אָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא, אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים: שֵׁשׁ עוֹנוֹת שְׁלֵמוֹת בָּעֵינַן. אָמַר רַב חִסְדָּא: מַחֲלוֹקֶת שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִשָּׁה, אֲבָל פֵּירְשָׁה מִן הָאִישׁ — טְמֵאָה כׇּל זְמַן שֶׁהִיא לַחָה. מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת: ״וְכׇל בֶּגֶד וְכׇל עוֹר אֲשֶׁר יִהְיֶה עָלָיו שִׁכְבַת זָרַע״ — פְּרָט לְשִׁכְבַת זֶרַע שֶׁהִיא סְרוּחָה. מַאי לָאו שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִישׁ? לָא, שֶׁפֵּירְשָׁה מִן הָאִשָּׁה.

   Rabbi 'Hiya berabbi Abba a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : Ce sont là les paroles de Rabbi Ichmaël et de Rabbi Akiva ; mais les Sages disent : Il nous faut six périodes pleines. Rav 'Hisda a dit : La machlokèt (divergence) porte sur la semence qui s'est séparée de la femme ; mais celle qui s'est séparée de l'homme, par exemple sur un vêtement, est temée tant qu'elle est humide. Rav Chéchèt a objecté : Il a été enseigné à propos du verset : « Et tout vêtement et toute peau sur lesquels il y aura de la semence » (Lévitique 15, 17) : cela exclut la semence corrompue. N'est-ce pas celle qui s'est séparée de l'homme ? Elle peut donc se corrompre même humide ! Non, il s'agit de celle qui s'est séparée de la femme.

   3Rachi 5Tossefot 1Sources 4
4. בָּעֵי רַב פָּפָּא: שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּמְעֵי גוֹיָה מַהוּ? יִשְׂרָאֵל דִּדְאִיגִי בְּמִצְוֹת — חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ, גּוֹיִם דְּלָא דְּאִיגִי בְּמִצְוֹת — לָא. אוֹ דִילְמָא: כֵּיוָן דְּאָכְלִין שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ. וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר כֵּיוָן דְּאָכְלִי שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ: בִּמְעֵי בְּהֵמָה מַהוּ? אִשָּׁה הִיא דְּאִית לַהּ פְּרוֹזְדוֹר — מַסְרְחָא, אֲבָל בְּהֵמָה דְּלֵית לַהּ פְּרוֹזְדוֹר — לָא, אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא. תֵּיקוּ.

   Rav Pappa a demandé : Qu'en est-il de la semence d'un Israélite dans le ventre d'une non-juive ? Dira-t-on : Les Israélites, qui se soucient des mitsvot, leur corps est chaud, et la semence s'y corrompt ; les non-juifs, qui ne se soucient pas des mitsvot, non ? Ou bien, puisqu'ils mangent des bêtes abominables et des reptiles, leur corps est chaud aussi ? Et si tu en viens à dire : puisqu'ils mangent des bêtes abominables et des reptiles, leur corps est chaud, qu'en est-il dans le ventre d'une bête ? Dira-t-on : C'est la femme, qui a un perozdor (vestibule), en qui la semence se corrompt ; mais la bête, qui n'a pas de perozdor, non ? Ou bien il n'y a pas de différence ? Tékou (la question reste en suspens).

   4Rachi 5Sources 2
5. תָּנוּ רַבָּנַן: בְּשִׁשִּׁי בַּחֹדֶשׁ נִיתְּנוּ עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת לְיִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: בְּשִׁבְעָה בּוֹ. אָמַר רָבָא: דְּכוּלֵּי עָלְמָא בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲתוֹ לְמִדְבָּר סִינַי. כְּתִיב הָכָא: ״בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי״, וּכְתִיב הָתָם: ״הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים״ — מָה לְהַלָּן רֹאשׁ חֹדֶשׁ, אַף כָּאן רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וּדְכוּלֵּי עָלְמָא, בְּשַׁבָּת נִיתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל. כְּתִיב הָכָא: ״זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ״, וּכְתִיב הָתָם: ״וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה״ — מָה לְהַלָּן בְּעִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם, אַף כָּאן בְּעִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם. כִּי פְּלִיגִי בִּקְבִיעָא דְיַרְחָא: רַבִּי יוֹסֵי סָבַר — בְּחַד בְּשַׁבָּא אִיקְּבַע יַרְחָא, וּבְחַד בְּשַׁבָּא לָא אֲמַר לְהוּ וְלָא מִידֵּי מִשּׁוּם חוּלְשָׁא דְּאוֹרְחָא; בִּתְרֵי בְּשַׁבָּא אֲמַר לְהוּ: ״וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים״;

   Nos Maîtres ont enseigné : Le six du mois de Sivan, les Dix Commandements ont été donnés aux Bnei Israël. Rabbi Yossé dit : Le sept du mois. Rava a dit : Tous s'accordent à dire qu'ils sont arrivés au désert du Sinaï à Roch 'Hodech (le premier du mois). Il est écrit ici : « En ce jour, ils arrivèrent au désert du Sinaï » (Exode 19, 1), et il est écrit là-bas : « Ce mois sera pour vous le premier des mois » (Exode 12, 2) : de même que là-bas il s'agit de Roch 'Hodech, de même ici il s'agit de Roch 'Hodech. Et tous s'accordent à dire que la Torah a été donnée aux Bnei Israël un Chabbat. Il est écrit ici : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » (Exode 20, 8), et il est écrit là-bas : « Et Moché dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour » (Exode 13, 3) : de même que là-bas l'ordre fut donné le jour même, de même ici il fut donné le jour même. Là où ils divergent, c'est sur la fixation du mois. Rabbi Yossé estime : Le mois a été fixé le premier jour de la semaine, et le premier jour de la semaine Il ne leur a rien dit, à cause de la fatigue de la route ; le deuxième jour de la semaine, Il leur a dit : « Et vous serez pour Moi un royaume de Cohanim » (Exode 19, 6) ;

   5Rachi 5Tossefot 1Sources 9

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