1. גְּזֵירָה שֶׁמָּא יְמַלֵּא אֶת הַקְּרָנוֹת. וְלֹא יְהֵא אֶלָּא רֹאשׁ תּוֹר יָרָק? מִי לָא תְּנַן: הָיָה רֹאשׁ תּוֹר יָרָק נִכְנָס לְתוֹךְ שָׂדֶה אַחֵר — מוּתָּר, מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה סוֹף שָׂדֶה! אֵין רֹאשׁ תּוֹר בַּעֲרוּגָה.

   La raison de Rav est plutôt : c'est un décret, de peur qu'on ne remplisse les coins de la plate-bande voisine. Mais que ce cas ne soit traité que comme un roch tor (pointe triangulaire) de légumes ! N'avons-nous pas appris (dans la Michna) : Si une pointe de légumes pénétrait dans un autre champ, c'est permis, parce qu'elle apparaît comme la fin du champ ! On répond : Il n'y a pas de roch tor dans une plate-bande, car elle est trop petite pour que la distinction soit visible.

   1Rachi 3Tossefot 1Sources 2
2. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: עֲרוּגָה בֵּין הָעֲרוּגוֹת שָׁנִינוּ. וְהָא קָא מִיתְעָרְבִי בַּהֲדָדֵי! בְּנוֹטֶה שׁוּרָה לְכָאן וְשׁוּרָה לְכָאן.

   Et Chmouel a dit : Ce que dit la Michna, nous l'avons appris d'une plate-bande parmi les plates-bandes. Mais elles se mêlent pourtant les unes aux autres ! Il s'agit du cas où l'on incline une rangée par ici et une rangée par là, de sorte que les plantes ne se font pas face.

   2Rachi 2Tossefot 2Sources 1
3. אָמַר עוּלָּא, בְּעוֹ בְּמַעְרְבָא: הִפְקִיעַ תֶּלֶם אֶחָד עַל פְּנֵי כּוּלָּהּ, מַהוּ? אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: בָּא עִרְבּוּב וּבִיטֵּל אֶת הַשּׁוּרָה. רַב אַסִּי אָמַר: אֵין עֵירוּבוֹ מְבַטֵּל אֶת הַשּׁוּרָה. אֵיתִיבֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי: הַנּוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל קִישּׁוּאִין, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל דִּילּוּעִין, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל פּוֹל הַמִּצְרִי — מוּתָּר. שׁוּרָה אַחַת שֶׁל קִישּׁוּאִין וְשׁוּרָה אַחַת שֶׁל דִּילּוּעִין וְשׁוּרָה אַחַת שֶׁל פּוֹל הַמִּצְרִי — אָסוּר! שָׁאנֵי הָכָא דְּאִיכָּא שְׁרָאכָא.

   Oulla a dit : Ils ont posé la question en Occident (en Terre d'Israël) : Si l'on a ouvert un seul sillon sur toute sa longueur, qu'en est-il ? Ce sillon suffit-il à séparer les plates-bandes ? Rav Chéchèt a dit : Le mélange vient et annule la rangée. Rav Assi a dit : Son mélange n'annule pas la rangée. Ravina a objecté à Rav Achi à partir d'une Michna : Celui qui plante deux rangées de concombres, deux rangées de courges, deux rangées de fèves égyptiennes, c'est permis ; une rangée de concombres, une rangée de courges et une rangée de fèves égyptiennes, c'est interdit ! Une seule rangée ne suffit donc pas à séparer. Rav Achi répond : C'est différent ici, car il y a des sarments longs, qui s'entremêlent.

   3Rachi 9Tossefot 2Sources 4
4. אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הָרוֹצֶה לְמַלֹּאות כׇּל גִּינָּתוֹ יָרָק — עוֹשֶׂה עֲרוּגָה שִׁשָּׁה עַל שִׁשָּׁה וְעוֹגֵל בָּהּ חֲמִשָּׁה, וּמְמַלֵּא קַרְנוֹתֶיהָ כׇּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה.

   Rav Kahana a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : Celui qui veut remplir tout son jardin de légumes fait une plate-bande de six sur six et y trace un cercle de cinq, dans lequel il sème une espèce, et il remplit ses coins de tout ce qu'il veut.

   4Rachi 3Tossefot 1Sources 2
5. וְהָא אִיכָּא דְּבֵינֵי וּבֵינֵי! אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: בְּמַחֲרִיב בֵּין הַבֵּינַיִים. רַב אָשֵׁי אָמַר: אִם הָיוּ זְרוּעִין שְׁתִי — זוֹרְעָן עֵרֶב, עֵרֶב — זוֹרְעָן שְׁתִי. אֵיתִיבֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי: עֲבוֹדַת יָרָק בְּיָרָק אַחֵר, שִׁשָּׁה טְפָחִים. וְרוֹאִין אוֹתָם

   Mais il y a pourtant ce qui se trouve entre les plates-bandes, c'est-à-dire les bordures qui, une fois semées, joignent les plates-bandes ! Ceux de l'école de Rabbi Yannaï ont dit : il s'agit du cas où l'on laisse vide l'espace intermédiaire. Rav Achi a dit : On peut aussi le semer : si les plates-bandes étaient semées en long, on le sème en large ; si elles étaient semées en large, on le sème en long. Ravina a objecté à Rav Achi : Il a été enseigné : La culture d'un légume à côté d'un autre légume occupe six téfa'him. Et on les considère

   5Rachi 5Tossefot 1Sources 4

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