Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: הָא דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר. דְּתַנְיָא, כְּלָל אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר: כׇּל שֶׁאֵינוֹ כָּשֵׁר לְהַצְנִיעַ, וְאֵין מַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ, וְהוּכְשַׁר לָזֶה וְהִצְנִיעוֹ, וּבָא אַחֵר וְהוֹצִיאוֹ — נִתְחַיֵּיב זֶה בְּמַחְשָׁבָה שֶׁל זֶה.Rabbi Éléazar a dit : Ceci n'est pas selon Rabbi Chimon ben Éléazar, car il a été enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi Chimon ben Éléazar a énoncé une règle : Tout ce qui n'est pas propre à être mis de côté, et qu'on ne met pas de côté en pareille quantité, mais qui a été jugé propre par celui-ci et qu'il l'a mis de côté, et qu'un autre est venu et l'a sorti, celui-là est rendu passible par la pensée de celui-ci. Selon notre Michna, au contraire, seul celui qui l'a mis de côté est passible.
- מַתְנִי׳ הַמּוֹצִיא תֶּבֶן — כִּמְלֹא פִי פָרָה. עָצָה — כִּמְלֹא פִי גָמָל. עָמִיר — כִּמְלֹא פִי טָלֶה. עֲשָׂבִים — כִּמְלֹא פִי גְדִי. עֲלֵי שׁוּם וַעֲלֵי בְצָלִים, לַחִים — כִּגְרוֹגֶרֶת, יְבֵשִׁים — כִּמְלֹא פִי גְדִי. וְאֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה מִפְּנֵי שֶׁלֹּא שָׁווּ בְּשִׁיעוּרֵיהֶן.Michna : Celui qui sort de la paille n'est passible que pour une pleine bouche de vache ; de la 'etsa (terme expliqué dans la Guemara), pour une pleine bouche de chameau ; de la 'amir (tiges d'épis), pour une pleine bouche d'agneau ; de l'herbe, une pleine bouche de chevreau ; des feuilles d'ail et des feuilles d'oignons, humides, propres à l'homme, le volume d'une figue sèche ; sèches, une pleine bouche de chevreau. Et elles ne se joignent pas l'une à l'autre, parce qu'elles ne sont pas égales dans leurs mesures.
- גְּמָ׳ מַאי עָצָה? אָמַר רַב יְהוּדָה: תֶּבֶן שֶׁל מִינֵי קִטְנִית. כִּי אֲתָא רַב דִּימִי, אֲמַר: הַמּוֹצִיא תֶּבֶן כִּמְלֹא פִי פָרָה לְגָמָל, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: חַיָּיב, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר: פָּטוּר. בְּאוּרְתָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי, לְצַפְרָא הֲדַר בֵּיהּ. אֲמַר רַב יוֹסֵף: שַׁפִּיר עֲבַד דַּהֲדַר, דְּהָא לָא חֲזֵי לְגָמָל! אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אַדְּרַבָּה, כִּדְמֵעִיקָּרָא מִסְתַּבְּרָא, דְּהָא חֲזֵי לְפָרָה.Guemara : Qu'est-ce que la 'etsa ? Rav Yehouda a dit : La paille des espèces de légumineuses. Quand Rav Dimi est venu d'Erets Israël, il a dit : Celui qui sort de la paille pour une pleine bouche de vache, pour un chameau : Rabbi Yo'hanan a dit : Il est passible ; Rabbi Chimon ben Lakich a dit : Il est exempt. Le soir, Rabbi Yo'hanan a parlé ainsi, au matin il s'est rétracté. Rav Yossef a dit : Il a bien fait de se rétracter, car cela ne convient pas à un chameau ! Abayé lui a dit : Au contraire, comme au début, c'est plus logique, car cela convient à une vache.
- אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין, אָמַר: הַמּוֹצִיא תֶּבֶן כִּמְלֹא פִי פָרָה לְגָמָל, דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב. כִּי פְּלִיגִי, בְּמוֹצִיא עָצָה כִּמְלֹא פִי פָרָה לְפָרָה.Plutôt, quand Ravin est venu, il a dit : Celui qui sort de la paille pour une pleine bouche de vache, pour un chameau, tous s'accordent à dire qu'il est passible. Où ils divergent, c'est sur celui qui sort de la 'etsa pour une pleine bouche de vache, pour une vache, qui n'en mange pas d'ordinaire.
- וְאִיפְּכָא אִיתְּמַר: רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פָּטוּר, רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר חַיָּיב. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פָּטוּר — אֲכִילָה עַל יְדֵי הַדְּחָק לֹא שְׁמָהּ אֲכִילָה. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר חַיָּיב — אֲכִילָה עַל יְדֵי הַדְּחָק שְׁמָהּ אֲכִילָה.Et c'est l'inverse qui a été dit : Rabbi Yo'hanan a dit : Il est exempt ; Rech Lakich a dit : Il est passible. Rabbi Yo'hanan a dit : Il est exempt, car manger de force, une nourriture qu'on ne mange qu'en cas de nécessité, ne s'appelle pas manger. Rech Lakich a dit : Il est passible, car manger de force s'appelle manger.
- עָמִיר כִּמְלֹא פִי טָלֶה. וְהָתַנְיָא כִּגְרוֹגֶרֶת! אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא.Nous avons appris dans la Michna : De la 'amir, une pleine bouche d'agneau. Mais il a été enseigné (dans une baraïta) : Le volume d'une figue sèche ! L'une et l'autre sont une seule et même mesure.
- עֲלֵי שׁוּם וַעֲלֵי בְצָלִים, לַחִים כִּגְרוֹגֶרֶת, וִיבֵשִׁים כִּמְלֹא פִי הַגְּדִי, וְאֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה מִפְּנֵי שֶׁלֹּא שָׁווּ בְּשִׁיעוּרֵיהֶן. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא: אֵין מִצְטָרְפִין לֶחָמוּר שֶׁבָּהֶן. אֲבָל מִצְטָרְפִין לַקַּל שֶׁבָּהֶן.Nous avons appris dans la Michna : Des feuilles d'ail et des feuilles d'oignons, humides, le volume d'une figue sèche ; et sèches, une pleine bouche de chevreau. Et elles ne se joignent pas l'une à l'autre, parce qu'elles ne sont pas égales dans leurs mesures. Rabbi Yossé bar 'Hanina a dit : Elles ne se joignent pas pour compléter la mesure de la plus sévère d'entre elles, mais elles se joignent pour la plus légère d'entre elles.
- וְכֹל דְּלָא שָׁווּ בְּשִׁיעוּרַיְיהוּ מִי מִצְטָרְפִין? וְהָתְנַן: הַבֶּגֶד — שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה, וְהַשַּׂק — אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, וְהָעוֹר — חֲמִשָּׁה עַל חֲמִשָּׁה, מַפָּץ — שִׁשָּׁה עַל שִׁשָּׁה. וְתָנֵי עֲלַהּ: הַבֶּגֶד וְהַשַּׂק, הַשַּׂק וְהָעוֹר, הָעוֹר וְהַמַּפָּץ — מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה. וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: מָה טַעַם — מִפְּנֵי שֶׁרְאוּיִין לִיטַמֵּא מוֹשָׁב. טַעְמָא דִּרְאוּיִין לִיטַמֵּא מוֹשָׁב, אֲבָל אֵין רָאוּי לִיטַמֵּא מוֹשָׁב — לָא!Et tout ce qui n'est pas égal dans ses mesures se joint-il donc ? Mais nous avons appris : Le vêtement, pour devenir tamé (impur) par le foulement d'un zav (homme atteint d'écoulement), doit mesurer trois téfa'him (paumes) sur trois ; le sac, quatre sur quatre ; la peau, cinq sur cinq ; la natte, six sur six. Et on a enseigné à ce sujet : Le vêtement et le sac, le sac et la peau, la peau et la natte se joignent l'un à l'autre. Et Rabbi Chimon a dit : Quelle en est la raison ? Parce qu'ils sont propres à devenir tamé comme siège. La raison est donc qu'ils sont propres à devenir tamé comme siège ; mais s'ils ne sont pas propres à devenir tamé comme siège, non !
- אָמַר רָבָא:Rava a dit :
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