Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לֹא מִשּׁוּם כִּלְאַיִם, וְלֹא מִשּׁוּם שְׁבִיעִית, וְלֹא מִשּׁוּם מַעֲשֵׂר, וְנִיטָּלִין בְּשַׁבָּת! תְּיוּבְתָּא.ni à cause des kilayim (l'interdit de semer des espèces mêlées dans une vigne), car enfouir ainsi navets et radis n'est pas une plantation ; ni à cause de la chevi'it (l'interdit de travailler la terre la septième année) ; ni à cause de la dîme, car ils ne sont pas considérés comme récoltés à nouveau ; et on les retire de la terre le Chabbat ! On ne craint donc pas de déplacer la terre, contrairement à ce que disaient Rav Houna et Chmouel. Teyouvta : c'est une réfutation définitive de leur opinion.
- מַתְנִי׳ לֹא כִּסָּהוּ מִבְּעוֹד יוֹם — לֹא יְכַסֶּנּוּ מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ. כִּסָּהוּ וְנִתְגַּלָּה, מוּתָּר לְכַסּוֹתוֹ. מְמַלֵּא אֶת הַקִּיתוֹן וְנוֹתֵן לְתַחַת הַכַּר אוֹ תַּחַת הַכֶּסֶת.MICHNA : S'il ne l'a pas couverte, la marmite, alors qu'il faisait encore jour, il ne la couvrira pas après la tombée de la nuit. Mais s'il l'a couverte de jour et qu'elle s'est découverte, il est permis de la couvrir même le Chabbat. On remplit la cruche d'eau froide et on la place sous l'oreiller ou sous le coussin pour qu'elle ne se réchauffe pas.
- גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מוּתָּר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן. אָמַר רַב יוֹסֵף: מַאי קָמַשְׁמַע לַן? תְּנֵינָא: מְמַלֵּא אָדָם קִיתוֹן וְנוֹתֵן תַּחַת הַכַּר אוֹ תַּחַת הַכֶּסֶת!GUEMARA : Rav Yehouda a dit que Chmouel a dit : Il est permis de calfeutrer ce qui est froid le Chabbat pour le garder frais. Rav Yosef a dit : Que nous enseigne-t-il ainsi ? Nous avons déjà appris dans la Michna (l'enseignement des Tannaïm, les Sages de cette époque) : On remplit la cruche et on la place sous l'oreiller ou sous le coussin !
- אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: טוּבָא קָמַשְׁמַע לַן, דְּאִי מִמַּתְנִי׳ הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי — דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַטְמִין, אֲבָל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַטְמִין לָא — קָמַשְׁמַע לַן.Abayé lui a dit : Il nous enseigne beaucoup, car si nous n'avions que ce qui découle de la Michna, j'aurais dit que cela ne vaut que pour une chose qu'on n'a pas l'habitude de calfeutrer quand elle est chaude, comme l'eau, mais une chose qu'on a l'habitude de calfeutrer quand elle est chaude, comme un plat cuit, non, on ne pourrait pas la calfeutrer même froide. Il nous enseigne donc que c'est permis dans tous les cas.
- אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: אָסוּר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן. וְהָתַנְיָא: רַבִּי הִתִּיר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן! לָא קַשְׁיָא, הָא מִקַּמֵּיהּ דְּלִישְׁמְעֵיהּ מֵרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי, הָא לְבָתַר דְּלִישְׁמְעֵיהּ. כִּי הָא דְּיָתֵיב רַבִּי וְאָמַר: אָסוּר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן. אָמַר לְפָנָיו רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי: אַבָּא הִתִּיר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן. אָמַר: כְּבָר הוֹרָה זָקֵן.Rav Houna a dit que Rav a dit : Il est interdit de calfeutrer ce qui est froid. Mais n'a-t-il pas été enseigné dans une baraïta (un enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi Yehouda HaNassi a permis de calfeutrer ce qui est froid ! Ce n'est pas difficile : cet enseignement interdisant date d'avant qu'il ne l'ait entendu de Rabbi Ichmaël fils de Rabbi Yossé, celui-là permettant date d'après qu'il l'a entendu de lui. Comme dans ce récit où Rabbi était assis et disait : Il est interdit de calfeutrer ce qui est froid. Rabbi Ichmaël fils de Rabbi Yossé lui a dit : Mon père a permis de calfeutrer ce qui est froid. Il a dit alors : Le Vieux Sage a déjà tranché, et je m'incline devant son avis.
- אָמַר רַב פָּפָּא: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה מְחַבְּבִין זֶה אֶת זֶה. שֶׁאִילּוּ רַבִּי יוֹסֵי קַיָּים, הָיָה כָּפוּף וְיוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבִּי. דְּהָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי דִּמְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הֲוָה, וְכָפוּף וְיוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבִּי, וְקָאָמַר: כְּבָר הוֹרָה זָקֵן.Rav Pappa a dit : Viens et vois combien ils s'aimaient l'un l'autre. Car si Rabbi Yossé avait été en vie, il aurait été soumis et assis devant Rabbi comme son disciple, puisque Rabbi Ichmaël fils de Rabbi Yossé, qui remplaçait ses pères et les égalait en grandeur, était soumis et assis devant Rabbi. Et pourtant Rabbi disait : Le Vieux Sage a déjà tranché.
- אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְדָרוּ עַבְדֵּיהּ: אַטְמֵין לִי צוֹנֵן, וְאַיְיתִי לִי מַיָּא דְּאַחֵים קַפִּילָא אֲרַמָּאָה. שְׁמַע רַבִּי אַמֵּי וְאִיקְּפַד. אֲמַר רַב יוֹסֵף: מַאי טַעְמָא אִיקְּפַד? כְּרַבְּווֹתֵיהּ עָבֵיד — חֲדָא כְּרַב, וַחֲדָא כִּשְׁמוּאֵל.Rav Na'hman a dit à Darou, son esclave : Calfeutre pour moi ce qui est froid le Chabbat, et apporte-moi de l'eau qu'a chauffée le cuisinier araméen en semaine. Rabbi Ami a entendu et s'est mis en colère. Rav Yosef a dit : Quelle est la raison pour laquelle il s'est mis en colère ? Il a agi selon ses Maîtres : l'une des choses selon Rav et l'autre selon Chmouel.
- כִּשְׁמוּאֵל — דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מוּתָּר לְהַטְמִין אֶת הַצּוֹנֵן. כְּרַב — דְּאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב: כֹּל שֶׁהוּא נֶאֱכָל כְּמוֹת שֶׁהוּא חַי — אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּשּׁוּלֵי גּוֹיִם.Selon Chmouel, car Rav Yehouda a dit que Chmouel a dit : Il est permis de calfeutrer ce qui est froid. Selon Rav, car Rav Chmouel bar Rav Its'hak a dit que Rav a dit : Tout ce qui se mange tel quel, cru, n'est pas soumis à l'interdit des mets cuits par des non-Juifs, et l'eau se boit bien telle quelle.
- (הוּא) סָבַר אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי.(Il), Rabbi Ami, pensait qu'une personne importante est différente : elle doit s'abstenir, car on la prendrait en exemple.
- תָּנוּ רַבָּנַן: אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין טוֹמְנִין אֲפִילּוּ בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ מוֹסִיף הֶבֶל מִשֶּׁחָשֵׁכָה, אִם בָּא לְהוֹסִיף — מוֹסִיף. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה? רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: נוֹטֵל אֶת הַסְּדִינִין וּמַנִּיחַ אֶת הַגְּלוּפְקְרִין, אוֹ נוֹטֵל אֶת הַגְּלוּפְקְרִין וּמַנִּיחַ אֶת הַסְּדִינִין.Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Bien qu'on ait dit qu'on ne calfeutre pas les mets chauds, même avec une chose qui n'ajoute pas de chaleur, après la tombée de la nuit, s'il vient ajouter une couverture à celle qui s'y trouve déjà, il peut ajouter. Comment fait-il ? Rabban Chimon ben Gamliel dit : Il retire les draps et pose les couvertures épaisses, ou il retire les couvertures épaisses et pose les draps.
- וְכֵן הָיָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא אוֹתוֹ מֵיחַם, אֲבָל פִּינָּה מִמֵּיחַם לְמֵיחַם — מוּתָּר. הַשְׁתָּא אוֹקוֹרֵי קָא מֵקֵיר לְהוּ, אַרְתּוֹחֵי קָא מַרְתַּח לְהוּ?!Et de même, Rabban Chimon ben Gamliel disait : On n'a interdit de calfeutrer que cette même bouilloire où l'eau a chauffé, mais si on a transvasé d'une bouilloire à une autre bouilloire, c'est permis. Car maintenant qu'il cherche à les refroidir en les transvasant, ira-t-il les faire bouillir ?!
- טָמַן וְכִיסָּה בְּדָבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת, אוֹ טָמַן בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ נִיטָּל בְּשַׁבָּת וְכִיסָּה בְּדָבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת — הֲרֵי זֶה נוֹטֵל וּמַחֲזִיר.S'il a calfeutré et couvert avec une chose qu'on peut déplacer le Chabbat, ou s'il a calfeutré avec une chose qu'on ne peut pas déplacer le Chabbat et couvert avec une chose qu'on peut déplacer le Chabbat, celui-ci retire la marmite et la remet en place.
- טָמַן וְכִיסָּה בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ נִיטָּל בְּשַׁבָּת אוֹ שֶׁטָּמַן בְּדָבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת, וְכִיסָּה בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ נִיטָּל בְּשַׁבָּת, אִם הָיָה מְגוּלֶּה מִקְצָתוֹ נוֹטֵל וּמַחֲזִיר. וְאִם לָאו —S'il a calfeutré et couvert avec une chose qu'on ne peut pas déplacer le Chabbat, ou s'il a calfeutré avec une chose qu'on peut déplacer le Chabbat et couvert avec une chose qu'on ne peut pas déplacer le Chabbat, si elle était en partie découverte, il la retire et la remet en place. Sinon,
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